BRAHMO SAMAJ DEN » Society Of Brahma, eller Brahmo Samaj, ble grunnlagt Av Ram Mohan Roy (1772-1833) I Calcutta i 1828. Roy, æret som far Til Indias nittende århundre Hindu Renessanse, En Bengalsk Brahman ved fødselen, studerte engelsk, Latin og gresk samt Sanskrit, persisk og Bengalsk, mens han var ansatt som ung mann i British East India Company ‘ S Revenue Department. Han leste Vedisk Sanskrit Og Vestlige klassikere på gresk og Latin. Roy var en strålende student av religion, og fokuserte først på Hinduistiske tekster, hvorav flere han oversatte til engelsk, og deretter på å mestre Kristendommen. Han betraktet den monistiske ligningen av hvert individs «sjel» (atman) med universets transcendentale » sjel «(Brahman), som artikulert I upanishadiske vedanta-tekster, apogee Av Hinduistisk filosofi, bare årtusener senere «vedtatt» av Deister og Unitariske Kristne. Han lett forvirret og, i dybden av hans filosofiske argumenter, beseiret Hver Kristen misjonær som prøvde å konvertere ham.I 1815 Begynte Roy å møte regelmessig med en elitegruppe av strålende Bengalske venner, som først bare kalte diskusjonsgruppen en» Vennlig Forening » (Amitya Sabha). Roy hadde publisert sin Første upanishadic oversettelse det året, En Forkortelse av Vedanten, og han diskuterte med sine venner den opplyste visdom Av Indias gamle upanishadic filosofi, avvise som en «aberrasjon» alle senere «idol tilbedelse» som så «fornedret» Hinduisme som å forlate India på nåde av Hver Vestlig erobrer, Første Muslimer som avskydde alle bilder, Deretter Europeiske Kristne, den klokeste blant dem levd Opp Til Vedantic monisme, fokus som gjorde opplyste Jøder Og Muslimer på transcendental kraft Av Den Ene Gud, hvis ånd gjennomsyret universet og ble reflektert I Alle menneskets sjel.Møter I Brahmo Samaj ble sjelden deltatt av mer enn femti medlemmer av det elite Bengalske brorskapet, som inkluderte de rike Og enestående kreative Tagores, samt de strålende Sens og bemerkelsesverdige Roys. Deres lidenskapelige gjenfødte stolthet i Hinduistisk filosofi og tro, og i den store sivilisasjonen som hadde næret og opprettholdt den fra begynnelsen av menneskets historie, inspirerte millioner av Andre, inkludert utallige Vestlige så Vel som Indiske ledere og tenkere, som lenge før århundrets slutt kom til å gjenkjenne Indias unike kulturelle geni og visdom av Sine største gamle seere og yogiske sadhus. At Bengali Hindu Renaissance dermed lansert den intellektuelle revolusjonen, liten i sine tall i begynnelsen, men mest dyptgripende i sin ultimate innflytelse, inspirerende Indias nasjonalistiske krav til uavhengighet samt flere sosiale reformbevegelser av det siste tiåret av det nittende århundre, lenge etter Roy og hans bhadralok (intelligentsia) samtidige hadde gått på.
Stanley Wolpert
Se alsoRoy, Ram Mohan
BIBLIOGRAFI
Kopf, David. Britisk Orientalisme og Bengalrenessansen. Berkeley Og Los Angeles: University Of California Press, 1969.
–. Brahmo Samaj og Utformingen Av Det Moderne Indiske Sinn. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1979.
Roy, Ram Mohan. Et Forsvar Av Hindoo Teisme Som Svar På Angrepet Av En Talsmann for Avgudsdyrkelse. Calcutta: n. p., 1818.
–. Jesu forskrifter. London: Unitarian Society, 1824.
Sastri, S. Brahmo Samaj. 2 bind. Calcutta: R. Chatterjee, 1911-1912.
Sen, K. Brahmo Samaj Gud-Visjon i Det Nittende Århundre. Calcutta: Indisk Speil, 1880.
