THE TRUTH RULE and THE PROBLEM of THE CARTESIAN CIRCLE

Descartes skriver i andre ledd I Tredje Meditasjon: «så jeg ser nå ut til å være i stand til å legge det ned som en generell regel at det jeg oppfatter veldig klart og tydelig er sant «(PÅ VII 35: CSM II 24). Jeg kaller dette prinsippet sannhetsregelen. I Tredje ledd bestemmer Descartes at det er for tidlig å ta sannhetsregelen som skal etableres. Han skriver om» veldig enkle og enkle «proposisjoner i aritmetikk og geometri:» the . . . grunnen til min . . . dommen at de var åpne for tvil var at det falt meg inn at Kanskje Noen Gud kunne ha gitt meg en natur slik at jeg ble lurt selv i saker som virket mest tydelig» (VII 36: CSM II 25). De sakene som synes mest åpenbare, i sammenheng med punkt to, er tro basert på klar og tydelig oppfatning, slik at disse troene (sammen med noen som virker mindre tydelige) selv er åpne for tvil. Descartes skriver: «for å fjerne . . . dette . . . grunn til tvil . . . Jeg må undersøke om Det er En Gud, og om det er, om han kan være en bedrager» (VII 36: CSM II25). I Den Tredje Meditasjonen tilbyr Descartes et argument for eksistensen Av En ikke-mottakende Gud. Sannhetsregelen er endelig bevist I Den Fjerde Meditasjonen. Descartes konkluderer, på bakken At Gud er ingen bedrager, at » hvis . . . Jeg begrenser min vilje slik at den strekker seg til det intellektet klart og tydelig avslører, og ikke lenger, da er det helt umulig for MEG å gå galt» (I VII 62: CSM II 43).