CALLIAS,PEACE OF,Kerxesおよび/またはArtaxerxes Iによって作られた平和紀元前5世紀にアテネと彼女の同盟国との平和ペロポネソス戦争で破壊された石碑は、紀元前387年6月にヨーロッパのギリシャ人に王によって課された王の平和（q.v.）の後にアテネで再評価され、設置されたようである。それは今後、栄光のコントラストを提供しました。 それは頻繁にプラトン（Menexenus241d f.）とイソクラテス（最初の4.118ffから、ギリシャ語とラテン語の文献で言及されています。）にAmmianus Marcellinus（17。11.3）とビザンチンの辞書は、須田（s.vv。 カリアス214とキモン620）。

現存する五世紀のギリシャの情報源では報告されていないため、しばしば四世紀のプロパガンダの捏造として拒否されている。 しかし、ヘロドトス（7.151）は、Cimon（支配的な政治家であり、アテネcaの司令官）の義理の兄弟であるCalliasが率いる大使館について言及している。 紀元前475年から紀元前462年）、スーザで、465年にアルタクセルクセス1世が即位した直後に、雄弁家のアンドシデス（3.29)彼の叔父エピリュコスによって行われた平和を記録します,これはおそらくダレイオスIIの加盟後、以前の平和の更新でした.これはまた、他のギリシャの著者には無視されますが、いくつかの碑文のサポートを持っています. 報告された用語（下記参照）には、アテナイが王の下にあるすべてのギリシャの都市を”解放”することができないことを認めたことが含まれており、後期のプロパガンダの偽造は起こりそうにない。

四世紀の情報源は、エウリメドンでのシモンの勝利（460年代初頭）の後の平和（まったく）を日付とし、これはプルタルコスのシモンの生活（13.5ff。）、屋根裏部屋の法令の三世紀のコレクションへの参照を含む状況の詳細と。 ディオドロス-シクルス（12月4日-）は、紀元前449年8月にシモンがキプロスで勝利を収めた後のことを記している。 ディオドロスはエウリメドン運動をキプロス運動と混同した罪で有罪であり、彼の記述では後者であることが合意されているが、彼の日付は平和を信じていた20世紀の学者の間で受け入れられた日付となった。 しかし、最近、学者たちは以前の日付（460年代初頭）の証拠に注目しており、スーダの二つの条約（シモンの即位の下での平和、後に彼の死後に更新された）の記述はエフォロスに由来し、アテナイの政治の発展に適合していることが示唆されている。

クセルクセスの死の直前（465年頃）にカリアスによって和平が交渉され、おそらく締結され、アルタクセルクセスIによって一度に確認された（ヘロドトス、locを参照。 シット). 462年、スパルタとの友好とペルシャとの共存を信じていたチモンは力を失い、追放された。 彼の反対派（最終的にはペリクレスが率いる拡張主義者の党）はすぐにスパルタとペルシャの両方を攻撃したが、454年にエジプトでメガビソス（q.v.）による悲惨な敗北の後、ペリクレスはアテネの資源の限界を認識し、彼女の外交関係の安定化のために準備した。 451年にアテナイに帰還したシモンは、キプロスへの侵攻を開始し、王に対するアテナイの交渉権を回復させた。 彼の死と別の偉大なアテナイの海軍の勝利の後、アルタクセルクセスは平和を更新する準備を表明し、カリアスは彼が知られていたスサに行き、以前の条件でそれを更新した（したがって、スダ）。 この時、それは（エピリュコスの更新とともに）最終的にダレイオスIIに対するアモルジュの反乱のためのアテナイのサポートによって破られるまで続きました。

主な用語は概要で明確です。 正式な友情と非アグレッションの誓約が交換された。 小アジアに対する主権の認識と引き換えに、王は沿岸のギリシャの都市を貢物と占領から免除し、事実上アテナイに支流の臣民として引き渡した。 彼の支配下に置かれたギリシャの都市に、彼は彼に敬意を払っていれば、自治を約束したが、それは彼が増加しないことを約束した。 彼はまた、小アジアに王室の軍隊を移動しないことを約束しました,またはボスポラス海峡を通って南または西アンタルヤ湾を過ぎて艦隊.

平和はアケメネス朝ペルシャとギリシャの都市との間の最初の妥協条約として注目に値する。 以前は、2つのシステムは外交的に一致していませんでした。 王たちは正式な関係の前提条件として服従（”地と水”の申し出、例えばヘロドトス、5.73参照）を主張していたが、主要なギリシャの都市は王を”野蛮人”（例えばヘロドトス、7.6、132、パッシム）とみなし、条約交渉は考えられなかった。 この平和を設定する構造は、カリアスと王の無名の大臣のための勝利であり、アケメネス朝と進歩的なギリシャ外交の成熟をマークしています。 彼らは主にトゥキディデスのスパルタとのsatrapsの条約（8、18、37、58）とクセノフォンの王の平和（Hellenica5.1.31）から回復することができます。 アテナイとシリアと小アジアのsatrapsの間で誓いが交換されているようです。 王はおそらくアテナイで宣誓したと考えられていた（そしておそらく代表されていた）が、これは考えられなかった。 彼の部分は、カリアスが信頼できるものとして受け入れ、実際にはアケメネス朝の王の倫理的なコードに従って忠実に観察された拘束力のある勅令の形を取っていたに違いない。 （王の誓いの拘束力のある性質については、例えば、Herodotus,9.109、およびcf. 3.139;ケント、古いペルシャ語、DB4、passimの嘘つきに対するダレイオスの不正確さも参照してください。)

王たちは、独立したギリシャの都市との将来の関係で学んだ教訓を使用し、カリアスはすぐに彼が紀元前446/5年にスパルタと交渉した三十年の平和にそれらのいくつかを適用しました。

参考文献：

基本的な仕事は今Kです。 Meister,Die Ungeschichtlichkeit des Kalliasfriedens und deren historische Folgen,Palingenesia18,Wiesbaden,1982,すべての古代のソースを収集します(ほぼすべてのドイツ語翻訳)と19世紀初頭から現代の作品の完全な参考文献を提供します(pp.124-30).

マイスターは、四世紀の伝統で見つかったエウリメドンの日付を取得しますが、平和の信憑性を拒否します。 これの詳細な防衛と主要な歴史的出来事としての平和の解釈については、E.Badian,”The Peace of Callias,”Journal of Hellenic Studies107,1987,pp.1-39を参照してください。

Calliasの人物については、J.Hofstetter、Die Griechen in Persien、AMI Ergänzungsband5、ベルリン、1978、pp.96ffの資料と参考文献のコレクションを参照してください。 カリアス(1)

(Ernst Badian)

初版:1990年12月15日

最終更新日:1990年12月15日

この記事は印刷で入手できます。

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Vol. IV、Fasc。 7,pp.679-680