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ひげを生やした顔—無限にふてくされて見つめている目、カリブ海の風に揺られたベレー帽の下の長い波状の髪-は、世界で最も身近なイメージの一つとなっている。 アルベルト-コルダのエルネスト-“チェ”-ゲバラの写真は、反グローバリゼーションの抗議者によって空中に揺さぶられるかもしれないが、それはグローバルブランドを生み出した。 それはタバコ、アイスクリーム、ビキニを飾っており、サッカー選手の体に入れ墨されています。

今週40年前にボリビアで捕獲され、撮影されたアルゼンチンのゲバラの異常な魅力を説明するものは何ですか（記事を参照）？ “革命家の義務は革命を起こすことである”という彼自身の差し止め命令に従った一貫性の部分的には一貫性があります。 虚弱な喘息患者で、彼はキューバのシエラマエストラでフィデル-カストロのゲリラと腕を組んだ。 彼らの勝利の後、ゲバラはコンゴとボリビアで再び戦うことになりました。 彼は冷戦が最もホットにあったときに反共産主義の名の下に米国に裏打ちされた独裁者と戦い、ゲバラの叫びは”二、三を作成するとき。..多くのベトナム人は、世界中の大学のキャンパスに共鳴しました。 近年の彼の新たな人気は、反アメリカ主義の復活に多くを負っています。

しかし、それは記号論であり、政治よりも、シエラマエストラの無知なティーンエイジャーをスポーツチェTシャツに導く。 コルダの写真は、ロマンチックな反乱の普遍的な象徴としてゲバラを確立しました。 それは彼が39で、若くして死亡したことを、あまりにも、役立ちます: キューバのジェロントクラシーの一員として、彼はほとんど世界政治のジェームズ-ディーンになっていないであろう。 第二の写真は、寝たきりのゲリラの死体のそれは、カメラで広い目を見つめて、別の手がかりを提供します。 それはAndrea Mantegnaの死んだキリストの肖像画に似ています。 それは現代の聖人、第三にそれを与える前に、彼自身ではなかった国で二度彼の人生を危険にさらした男としてゲバラを修正し、その”新しい男”の呼び出しは、道徳的ではなく、物質的なインセンティブによって駆動され、マルクスよりも聖イグナティウス*ロヨラを強打しました。

キューバでは、彼は守護聖人です: 学校では、すべての子供は毎朝繰り返さなければならない、”私たちはチェのようになります。”彼のはずの遺物は公式の崇拝の対象です。 1997年、キューバがソ連の同盟国の崩壊から動揺していたとき、カストロ氏はボリビアでゲバラの骨格の発掘とキューバの霊廟への改葬を組織した。 フランスのジャーナリストであるBertrand de la Grangeの研究によると、中世の聖人の伝統では、おそらく彼の体ではないということを除いて、それはおそらく彼の体ではありません。

カルトが広がれば広がるほど、それは男から遠く離れます。 むしろキリスト教のロマンチックなよりも、ゲバラは解放のためではなく、新しい専制政治のために立っていた冷酷で独断的なマルクス主義者でした。 シエラ-マエストラでは、彼は裏切りの疑いのある人を撃った;勝利では、カストロ氏は彼を”反革命家”を実行した発砲部隊を担当させた;産業大臣として、ゲバラは最後の農場と店まで収用を提唱した。 政治的状況にかかわらず、ゲリラ戦への彼の勧告は、彼らの死に理想主義的なラテンアメリカ人の数千人を魅了し、残忍な独裁を作成するのに役立ち、民主主義の達成を遅らせました。

悲しいことに、ゲバラの例は、ティーンエイジャーだけでなく、いくつかのラテンアメリカの政府によって呼び出されます。 ベネズエラでは、Hugo Chávezは、キューバが考え直しているちょうどその時に、guevarista”new man”（記事を参照）を作りたいと考えています。 ゲバラの伝記作家の一人であるホルヘ-カスタニェダが指摘するように、チェの長引く影響力は、ラテンアメリカの一部で現代的で民主的な左翼の出現を遅らせている。 悲しいことに、Tシャツを買う人のほとんどはどちらも知らないし、気にしません。