Buyid dynasty

buyid dynastyまたはBuyyids(ペルシア語:بويد‎、bowayhids、Buyahids、またはBuyyids)は、ギランのDaylamanから派生したDaylimiteまたはkurdishのShī’ah王朝である。 彼らは10世紀と11世紀に現代のイランとイラクのほとんどを支配する連合を設立しました。 10世紀から11世紀にかけて、セルジューク朝の侵入の直前に、ブイイド朝は中東で最も影響力のある王朝であった。

History

シラーズのVakeelバザールは、もともとBūyid時代に、おそらく”Adud al-Daula”の支配の間に建てられました。

Bīyid連盟の創設者は、”Alī ibn Bīyahと彼の二人の弟、al-HassanとAīmadでした。 もともとシャバリスターンのジヤールーズに仕えていた兵士であり、934年にバグダードからトルコの将軍ヤクトを倒すために軍隊を募集することができた。 その後の9年間、3人の兄弟はアッバース朝のカリフ制の残りの部分を支配した。 彼らはバグダッドのカリフの名ばかりの権威を受け入れたが、Būyidの支配者は国家の効果的な制御を想定した。

Būyid連合の最初の数十年は、大きな領土の利益によって特徴付けられました。 930年代に征服されたファルスとジバル、945年に提出された中央イラクに加えて、ブージー朝はレイ(943年)、ケルマーン(967年)、オマーン(967年)、ジャズーラ(979年)、シャバリスターン(980年)、ゴルガン(981年)を占領した。 しかし、この後、ブイ族は徐々に衰退し、連合の一部は徐々に崩壊し、彼らの支配下にある地方の王朝は事実上独立したものになった。

この地域の他のイランの王朝の台頭と相まって、ブーイードの支配のおおよその世紀は、”アッバーシッド-アラブ人とセルジューク-トルコ人の支配の間奏であったため、”イラン-インターメッツォ”と呼ばれることもあるイランの歴史の中で”イラン-インターメッツォ”と呼ばれる時代を表している。 確かに、ダーラム人のイラン人として、Bīyidsは意識的にペルシャのSassānid王朝のシンボルと慣行を復活させました。 実際には、’Adud al-Dawlaから始まって、彼らは古代のSassānidのタイトルShāhanshāh(ペルシャ語:š)、文字通り”王の王”を使用しました。

ブイイド連合は、王朝の複数のメンバーによって分割され、支配されました。 945年、アミール-ムイーズ-アル=ダウラはバグダードを占領し、カリフを名目上支配下に置いた。 Buyidの支配者によって使用されたタイトルは、「知事」または「王子」を意味するamīrでした。 一般的に、アムールの一人は他の人よりも年功序列を持っていると認識され、この個人はアムール-アル-ウマラの称号、または上級アムールの称号を使用する。 上級アミールはブイ族の正式な頭であったが、彼は通常、自分の個人的なアミール以外の重要な支配権を持っておらず、それぞれのアミールは自分の領土内で高度な自治権を享受していた。 上記のように、より強いamīrsのいくつかは、Shāhanshāhのサーサーン朝のタイトルを使用しました。 権力の継承は世襲であり、父親は息子たちの間で土地を分けていた。P>

イランのBūyid Daylamite兵士。

Bīyid軍は、足の兵士として働いていた仲間のDailamiteイラン人と、’Abbāsid軍で重要な役割を果たしていたトルコの騎兵で構成されていました。 ダラム人とトルコ人はしばしば軍の中で支配的な力になるためにお互いに口論した。 彼らの兵士を補償するために、Bīyid amīrsはしばしばiqtāの、または州からの税収の割合に対する権利を配布しましたが、現物支払いの練習も頻繁に使用され

当時のほとんどのDaylamitesと同様に、BīyidsはもともとZaydīまたはFiver Shī’asでした。 しかし、イランとイラクで権力を握った後、彼らはおそらく政治的考慮のために十二シュイズムに近づくようになった。 実際には、Bīyidsは、それが政治的に好都合であろう事項を除いて、彼らの主題に特定の宗教的見解を強制しようとすることはめったにありませんでした。 スンナ派のアッバース朝はカリフを保持していたが、彼らはすべての世俗的な力を奪われた。 さらに、シュア派とスンニ派の間の緊張が政府機関に広がらないようにするために、ブィード-アミールは時にはどちらかの宗派のイスラム教徒の代わりにキリスト教徒を高位の職に任命した。

11世紀半ばには、Buyid amiratesは徐々にGhaznavidとSeljuq Turksに落ちました。 1029年、ラーイのダラーミー軍による反乱に直面していたマジュド-アル=ダウラは、ガズナのマフムードに援助を要請した。 スルターン-マフムードが到着すると、彼はマジュド-アル=ダウラを解任し、ガズナ朝の総督に置き換え、レイのブイード朝を終わらせた。1055年、トゥグルルはカリフの座であるバグダードを征服し、最後のブイディ朝の支配者を追放した。 Buyidsと同様に、Seljuqsはabbasid caliphateを名ばかりの支配者として保持しました。

宗教

ブイ族はシーア派であり、十二人のシーア派と呼ばれていた。 しかし、彼らはZaydi Shia’として始まった可能性が高いです。 ザイディスからトゥエルバー-ムージェン-モメンへの転換の理由として、ブイイドは最初のシーア派イマームであるアリーの子孫ではなかったため、ザイディス-シーイズムの教義はアリーの家族からイマームを設置するよう促していたことが示唆されている。 そのため、ブイイドは十二使徒シーア派の傾向があり、その神秘的なイマームは彼らにとってより政治的に魅力的であった。

Buyidの支配者

主要な支配者

一般的に、いつでも3つの最も強力なBuyidアミールは、Fars、Jibal、Iraqの支配者でした。 時には支配者が複数の地域を支配するようになることもありましたが、Buyidの支配者はこれまで三つの地域すべてを直接支配していませんでした。934-949

  • Fana Khusraw(‘Adud al-Dawla)949-983
  • Shirzil b.ブヤ(イマド・アル・ダウラ)934-949
  • ファナ・フスロー(Adud al-Dawla)949-983
  • シルジルb.ブヤ(イマド・アル・ダウラ)949-983
  • シルジルb.ブヤ(イマド・アル・ダウラ)949-983
  • シルジル Fana Khusraw(Sharaf al-Dawla)983-989
  • Marzuban b.Fana Khusraw(Samsam al-Dawla)989-998
  • Firuz b.Fana Khusraw(Baha’al-Dawla)998-1012
  • Abu Shuja’B.Firuz(Sultan al-Dawla)1012-1024
  • アブー-シュジャ’b.Firuz(Sultan al-Dawla)1012-1024
  • アブー-シュジャ’B.Firuz(Sultan al-Dawla)1012-1024
  • アブー-シュジャ’B.Firuz(Sultan al-Dawla)1012-1024
  • Abu1024-1048
  • アブ-マンスール-フルード-ストゥン1048-1062
  • シャバンカラ-クルド人のチーフfadluyaによって押収されたFarsのパワー

    buyid時代のアート:塗装、切開、およびガラス張りの土器。 10世紀、イラン。 ニューヨーク-メトロポリタン美術館。

    レイのDaylamids

    • Rukn al-Dawla935-976
    • Fakhr al-Dawla976-980
    • Mu’ayyad al-Dawla980-983
    • Fakhr al-Dawla(復元されたもの)
    • Fakhr al-Dawla(復元されたもの)
    • Fakhr al-Dawla(復元されたもの)
    • Fakhr al-Dawla(復元されたもの)
    • Fakhr al-Dawla(復元されたもの)
    • Fakhr al-Dawla(復元されたもの)984-997
    • majd al-dawla997-1029

    ガズナ朝に。

    イラクのDawallamids

    • Mu’izz al-Dawla945-967
    • iz al-Dawla966-978

    • Samsam al-Dawla983-987
    • baha’al-dawla989-1012
    • ij Al-Dawla1012-1021

    • musharrif al-Dawla1021-1025
    • Al-dawla1025-1044

    • Abu Kalijarjar1044-1048
    • al-Malik ar-Rahim1048-1055

    セルジュークに。

    マイナーな支配者

    若い息子が傍系を見つけたり、個々のBuyidメンバーが州を支配してそこに支配を開始することは珍しいことではありませんでした。 以下のリストは不完全です。

    バスラのBuyids

    • Diya’al-Dawla980s

    FarsのBuyidsに。

    HamadanのBuyids

    • Mu’ayyad al-Dawla976-983
    • Shams al-Dawla997-1021
    • サマAl-Dawla1021-1024

    Kakuyidsに。

    KermanのBuyids

    • Qawam al-Dawla1012-1028

    FarsのBuyidsに。

    フジスタンのBuyids

    • タージ-アル-ダウラ980s

    FarsのBuyidsに。

    Family tree

    Ali ‘Imad al-Daula
    934–949
    Hasan Rukn al-Daula
    935–976
    Ahmad Mu’izz al-Daula
    945–967
    Ali Fakhr al-Daula
    976–980
    Panah Khosro ‘Adud al-Daula
    949–983
    Abu-Mansur Mu’ayyed al-Daula
    980–983
    Bakhtiar ‘Izz al-Daula
    966–978
    Abu Taher Shmas al-Daula
    997–1021
    Abu Taleb Majd al-Daula
    997–1029
    Shirzil Sharaf al-Daula
    983–989
    Marzuban Samsam al-Daula
    989–998
    Fana Khosro Baha’ al-Daula
    998–1012
    Sama’ al-Daula
    1021–1024
    Abu’l-Fawaris Qawam al-Daula
    1012–1028
    Abushoja’ Sultan al-Daula
    1012–1024
    Abu Ali Musharrif al-Daula
    987–989
    Abu Kalijar Emad al-Daula
    1024–1048
    Abu Taher Jalal al-Daula
    1025–1044
    Abu Mansur Fulad Sutun
    1048–1062
    Abu Nasr Khosro Firuz
    1048-1055

    も参照してください

    • イランのintermezzo
    • イランの王国の完全なリスト
    • ペルシャ帝国
    • シーアdynasties

    博士mによって4/10世紀の間にイスラム教徒の奨学金の繁栄のための歴史的背景としてbuyid支配。 イスマイールMarcinkowski*

    1. ルネGrousset、草原の帝国:中央アジアの歴史、transl。ナオミ-ウォルフォード(ラトガース大学出版会、2002年)、143。
    2. Clifford Edmund Bosworth,New Islamic Dynasties,154-155.
    3. イラン文学の歴史。 ドルドレヒト:D.REIDEL出版社、1968年。 pg146
    4. Lokman I.Meho,Kelly L.Maglaughli(1968). “クルド人の文化と社会:注釈付きの参考文献”。 11頁 ISBN9780313315435. http://books.google.com/?id=sl4PIeyWriUC&dq=Among+those+dynasties+were+the+Mamlanids+or+the+Rawwadids&q=Buwayhid#v=snippet&q=Buwayhid&f=false。
    5. Iranica,Encyclopedia Iranica:BUYIDS:彼らの父,特定のBīya b. ファナー(Panāh)ŠosrowはGīlānのDaylamから謙虚な漁師でした。
    6. Andre Wink,Al-Hind:The Making of The Indo-Islamic World,Vol.2,(Brill,2002),8. –Via Questia(subscription required)
    7. 初期イスラム時代のChaghāniyānの支配者,C.E.Bosworth,Iran,Vol. 19, (1981), 6.
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    9. Arthur Goldschmidt,”A Concise History of The Middle East:Seventh Edition”,Westview Press,2001. pg87.
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    13. Sohar and The Daylam†interlude(356-443/967-1051),Valeria Fiorani Piacentini,Proceedings of the Seminar for Arabian Studies,Vol. 35,ロンドンで開催されたアラビア研究のためのセミナーの第三十八会議からの論文,22-24July2004(2005),196.
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    21. André Wink,Al-Hind:The Making of The Indo-Islamic World,Vol. 2,(Brill,2002),9. -Via Questia(subscription required)
    22. Bernard Lewis,The Middle East:A Brief History of The Last2,000Years,(New York:Scribner,1995)p.89.
    23. 23.0 23.1Momen,Moojan(1985). “シーイ-イスラムの紹介”。 イェール大学出版局。 pp. 75–76. ISBN978-0-300-03531-5.

    Buyidsのもう一つの優れた議論は、初期のイスラム社会におけるハーバード教授ロイMottahedehの忠誠心とリーダーシップです

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