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ここで正直に言ってみましょう、あなたはそれから何らかの一貫した意味を作るために聖書をチェリーピック 聖書は何世紀にもわたって書かれた資料で構成されており、多くの宗教的アイデアが含まれています。 チェリーピッキングは、私たちが材料をいくらか制御することを可能にします。 私たちは、クリスチャンが聖書のすべての時間をチェリーピックし、無神論者も行うことに驚くべきではありません。 人々が他の人を”チェリーピッキング”と非難するとき、彼らは通常、次のいずれかを意味します。
- あなた自身の議題や立場を議論するために、周囲の文脈から聖書の一節を引き出すとき。あなたが聖書の作家の意図を無視し、問題の詩をあなたがそれを意味したいものを意味すると解釈するとき。
- あなたが聖書の作家の意図を無視し、あなたが聖書の一般的なメッセージと矛盾するような方法で一節を解釈するとき。
- あなたが聖書の一般的なメッセージと矛盾するような方法で一節を解釈するとき。
チェリーピッキングの一形態として、この最後の練習は、私は議論の余地があると思います。 私は聖書に一つの包括的なメッセージがあるとは思わない。 さらに、神学者はしばしば聖書のためにいくつかの合計された累積的な意味を作成しようとしますが、それらの意味自体は、多くの場合、チェリーピッキングの洗練されたプロセスに基づいています。
聖書の性質上、何世紀にもわたって多様な場所で制作された著作のコレクションとして、聖書を構成する本が含まれている可能性のあるはるかに広い範囲の資料から選択されたという事実（それ自体がチェリーピッキングの行為である）のために、聖書の読者と通訳が何らかのチェリーピッキングに従事することは避けられない。 このため、とりわけ、私たちは桜狩りの活動を受け入れ、認めていることをお勧めします。
宗教的な議論に勝つために、いくつかの教会の教義を定義したり、その教えに挑戦したり、再定義したりするために、忠実な人を鼓舞し、教化したり、適切な教義で迷子の信者を修正したりするために、私たちがチェリーピックしたいかもしれない理由はたくさんあります。 チェリーピッキングの最も一般的な理由は、自分の救いを安心させたり、他の人の行動、特に性的行動を判断し批判したりすることです。 ここでは、頻繁にキリスト教徒によって桜摘みいくつかの詩の短いリストです:マタイによる福音書第5章17-20節（イエスは律法を廃止するのではなく、成就するために来ました）。コリント人への第二の手紙第5章21節（イエスは完全な人生を送り、私たちの罪のために死なれました）。
これらの桜の詩に矛盾があることに気づいた読者がいれば、私は驚かないでしょう。 チェリーピッキングは、主に自分の独善を高めるために行われている場合,または他の人を判断し、非難する,その後、チェリーピッキングは、他の人の上に自分の個人的な道徳的優位性を高めるために利己的な行為になる傾向があります.
無神論者はまた、あまり高貴で暴力的な通路を無視して偽善者としてクリスチャンを恥ずかしいか恥しようとすることを目的として聖書を選 ここでは、無神論者によって頻繁にチェリーピックされたいくつかの詩の短いリストがあります：
- 出エジプト記35：2（安息日に働く人々を殺す）。
- レビ記20:9（両親を呪う子供たちを殺す）。
- レビ記20:13（強姦犯と被害者の両方を殺す）。
- ホセア13:16（赤ちゃんや妊婦を殺す）。
- ホセア9:14（神は流産を引き起こします）。詩篇137：8-9（より多くの殺害の赤ちゃん）。
- 申命記25:11-12（戦いの間に夫の性器ではなく別の男の性器に触れると、女性の手を切り落とす）。出エジプト記21:20-21（奴隷を扱う方法）。
- 出エジプト記21:20-21（奴隷を扱う方法）。
- 出エジプト記
- 1ペテロ2:18（奴隷はあなたのマスターに従順である）。レビ記25:44-45（誰が奴隷になることができます）。
- 1ティモシー2:12（女性は教会で黙っていなければなりません）。
- レビ記26:27-30（共食いと人間の死体）。
チェリーピッキングの多くに供されている聖書の材料の一つのセットは、性的倫理についての聖書の様々な教えです。 性的倫理と結婚の伝統は時間の経過とともに変化してきました。 セックスと結婚の実践は、多くの場合、彼らの欲望に応じて聖書の解釈を形作るために彼らの影響力を使用することができ、当時の最も強力な個人に 強力な男性がより多くの妻や女性へのより大きなアクセスを望むならば、その解釈は聖書のチェリーピッキングによってもたらされ、正当にするこ 強力なオブジェクトがする聖書の性的倫理がある場合、彼らは去勢または無関係にレンダリングすることができます。
現代の人々は現在、結婚は一人の夫と一人の妻の間でなければならず、同性愛は存在しないと主張しています。 強力な少数派は現在、これらの道徳的規範に挑戦しています。 古代イスラエルでは、体の変形や生殖器の異常を持つ男性は、聖書によると、コミュニティから追放されましたが、今日、彼らは私たちの現代のコミュニティの参加メンバーとして残ることが許されています。 聖書の中の女性は強姦犯に引き渡されたり、牛と引き換えに物々交換されたりする可能性があり、現代の法律や習慣によって今日、そのような搾取から保護されています。
チェリーピッキングは、あなたが作ろうとしている道徳的な議論に合った聖書の一節を見つけることだけではなく、聖書の詩をある種のミサイルとし さくらんぼ狩りは確かにそのように使用されますが、それ以上のものです。 私たちがチェリーピックするとき、私たちは私たち自身の個人的な道徳基準と私たちの社会的価値観と他の人の行動についての期待を展開し、人々の性質についての私たちの推定と私たちの社会的、文化的生活の慣習がどのように行われるべきかについての私たちのアイデアと相性の良い聖書の資料に私たちを導きます。 私たちの多くにとって、チェリーピッキングは、私たちの時代の歴史的価値、私たちが住んでいる場所、そして私たち自身の個人的な道徳的な清算に従 私たちが詩や通路を分類するこれらのバスケットの中には、私たちが受け入れたり、拒否したり、無視したりすることができるものがあります。
この引数をさらに取りたいと思います。 私は、チェリー摘みの行為は神学を創造するプロセスに不可欠であり、さらに、練習を認めることが私たちを正直に保つという理由だけであれば、チェリー摘みの実践を受け入れるべきであると主張したいと思います。 私たちは、私たちがそれをやっていることを否定するのをやめ、神学的企業の一部としての私たちの練習を自己意識するようになるべきです。
私たちがチェリーピッキングの行動、練習をより自己認識するようになったら、私たちが選択するものを決定する際に、理論を開発し、チェリーピッ 私たちはナザレのイエスの教えで私たちの方法を接地し、彼の価値観と教えと一致している聖書の通路を選択することを、これらの記事のいずれかで他の場所で提案しました(だけでなく、,彼の価値観と一致していない聖書の通路を認識します).
このプロセスを容易にするために、私はイエスの言葉やたとえ話の目録を時系列順にまとめ、相談できるトピックごとに整理しました。
このプロセスを容易にするために、私はイエスの言葉やたとえ話の目録を時系列順にまとめました。 私の方法は、イエスのコアの教えに私たちの反射を中心にして、聖書のカノンの残りの部分と我々はそれから引き出す結論だけでなく、私たち自身の道徳的価値観や倫理的慣行の内容と妥当性だけでなく、評価するための標準として、その理解を使用することです。 私は、正直に彼の教えと行動に尋ねることによって、イエスの認識を見つけることを提案しました。 私はここで明確にしたい、私は歴史的なイエスのミニストリーにのみ焦点を当てています。 私は死に、復活する救い主またはKerugmaの神話—教会によるキリストの宣言に言及していません。
をリンクします。 今のところ、私はチェリーピッキングと聖書の性質のキリスト教の教義との関係に少し深く問い合わせ、それを文脈の”中”と”外”に読んでみたいと思います。
聖書は誤りである（完全に真実である）と文字通りであるという多くのクリスチャンの信念にもかかわらず、同じクリスチャンは原則を信じていません：”あなたは文脈の中で聖書を読まなければなりません。”彼らにとって、聖書は常に関連性があり、解釈されている期間に関係なく真実を話すように書かれているので、歴史的文脈を無視することは許容され 言い換えれば、聖書は常にそれ自身の真実を表現するので、歴史的な文脈を相談する必要はありません。
聖書の継続的な真実は、聖書の神の神聖な霊感と解釈するときの聖霊の導きのために保証されています。 解釈に誤りがある場合、それは読者がキリストに適切に忠実ではなかったので、御霊の導きを否定されたからです。 これらのクリスチャンは聖書をチェリー摘みしているように見えるかもしれませんが、彼らにとってはそうではありません。
聖書は常に真実を話し、他のものが選択されている間、いくつかの詩や通路は無視されますので; 私たちは、いくつかの聖句が現在の世代のクリスチャンに聖書の真実を話す”活性化された”状態にあり、他の聖句は”活性化された”状態にあると推測する これらの無効化された通路は、聖霊によって導かれるように、将来いつか関連するようになるかもしれませんが、現在は活発ではありません。 したがって、活性化されていない詩は、単に現在の期間に関連していないため、無視されるか、または説明されることがあります。 したがって、いくつかの理論的な”文脈”で聖書を読むことは不要な手順です。
クリスチャンは、明らかに、これらの用語で彼らの解釈プロセスを述べていないだろうが、これは彼らの方法の合理的な説明のように思えます。 個人的には、私はこの見解を受け入れません。 私は聖書を歴史的なテキストとして扱う聖書の異なる理論を持っています。
あなたがクリスチャン（特に保守的なクリスチャン）を支持する聞くこの解釈戦略のもう一つの変種は、聖書がそれ自体を解釈するということです。 聖書はそれ自身の文脈であり、それを解釈するのを助けるために外部情報（事実、歴史、社会的慣行、言語など）を必要としないため、聖書の歴史的理解は必 それは内から自己解釈しています。
前述したように、聖書は神に触発され、したがって、特に常に関連するように設計されていると信じられているので、その神と完璧な性質のために、 これらの明らかな競合は、一部のパッセージが一度にアクティブまたは非アクティブモードになっているために発生する可能性があります。 聖霊の導きは、通訳者に、どの通路に従うべきか、どの通路を無視すべきかを適切に区別するように導きます（保守的なキリスト教の考えを流用するための”言葉の適切な分割”）ので、見かけの偽善は現実ではありません。
聖書のキリスト教の見解と桜狩りとの関係についての私の説明をレイアウトしたので、私は反訴をするつもりです: あなたがチェリーピッキングを受け入れることにした場合、あなたは聖書が文字通り真実である完全かつ一貫した物語を表現する神の霊感を受けた聖令状であるという教義を放棄しなければならないということです。 私の主張は、チェリーピッキングは、聖書は自己囲まれた全体ではなく、むしろその様々な内容を構成する多様なテキストと発散ジャンルで構成された歴史的な文書であると仮定しているということです。聖書は矛盾しており、様々な著者の多くの視点と矛盾する衝動（宗教的であれそうでなければ）の産物でさえあるということです。 聖書に示されている衝動のいくつかは、見苦しい、あるいは暴力的で権威主義的であり、同様に、聖書には愛、優しさ、慈善、思いやりに対する動機を反映した
チェリーピックには、聖書のテキストの多様性と不調和を認識することです。
チェリーピックには、聖書のテキストの多様性と不調和を認識す 不調和の多くは、聖書を構成する異なる個々のテキストが互いに独立して構成され、独立した見解を表現しているという事実から来ています。 聖書は、その著者の間で時間をかけて進行中の会話を表しています。 これらのテキストは後に一つのコレクションに集められ、発散した作品が隣に立っていて、それらを”調和”するための神学的作業を必要とするように列聖されました。
初期のキリスト教徒が新約聖書になることになっていた作品を収集し、彼らが権威あると考えていたユダヤ教の経典の作品を受け入れた後、キリスト教徒は別の問題に直面していた：彼らはコレクションとして一緒にこのすべての材料のうち、意味をなさなければならなかった。 彼らは他の人よりも特定のテーマや教えを強調しなければならなかった;彼らは材料を重み付けする方法を見つけなければならなかった—それは多かれ少なかれ重要性のバスケットにそれを収集し、それがすべて収束し、一緒にハングアップするように材料を調和させるためのストーリーや教義を見つけなければならなかった。
神学的推測の様々なモードは、この今神聖なコレクションの組織的な感覚のいくつかの種類を作成するために適用されました。
初期の教会の信条は、使徒と教会の父親が発展していたキリストの物語を表現するために開発されました。 このプロセスは、もちろん、他の材料を犠牲にしていくつかの材料を強調し、初期の正教会の発展の物語を”適切に伝えなかった”初期のキリスト教の材料を捨てたり捨てたりすることさえありました。 ただ捨てることができなかった材料は、家畜化され、説明され、または物語に合わなかった部分を無視する理由を見つけなければなりませんでした。 彼らはあまりにも”ピックと選択”を持っていた—すなわちチェリーピック、彼らが伝えたい物語を伝えるために必要な方法として。
このすべての調和の仕事が完了すると（そしてそれは今日も続いています）、教会は何世紀にもわたって耐える死にかけ復活する神の御子のもっともらしい神話的な物語を作り出すことができました。 ネイヤと不信者のためのターゲットを提供したマスターキリスト教の物語に完全に正常にマージされなかったいくつかの材料が常にあるでしょう。 このマスター物語の多くは、現代の歴史的な聖書の奨学金の現代的な調査の下で解明されています。p>
最後に注意する必要があります; 初期のキリスト教神学は、聖書を構成するために来た多様な材料のうち、キリスト教のマスター物語：オーバーアーチ物語を作成するために、独自のチェリーピッキング技術を展開しました。 この過程で、初期の教会神学は、教会がこのコレクションから一貫した意味をなすためにそれらを調和させるので、元の聖書の作家の意味と意図の大部分を大幅に改ざんしました。 元の作家は、彼らの文章が将来の通訳によってどのように使用されるかを知らず、彼らの資料がそれがそうであるように使用されることを意図していませんでした。
例えば、アダムとエバの創世記の物語は、知識の木から食べず、善悪を知っている神のようにならないように神の命令に従わなかったため、エデンの園から追放されたことに関連しています。 この物語は、現在の苦しみの時代と過去の楽園と完璧の時代とを対比する黄金時代の古代の概念の例です。 この物語の何世紀にもわたる解釈は、人類の堕落と罪と死の始まりの物語にそれを作り直しました。
ヘブライ語の学者James Kugelは、彼の本”The Bible As It Is”（pp.67-82）の中で、アダムとイブの物語の後の通訳が、元の物語には存在しないテーマと意味の層を導入し、物語の意図に対する後の読者の理解をどのように再構成したかを示している。 現代の読者は、物語が直接それを述べていないにもかかわらず、物語はサタンに誘惑された後、無実から最初の人間の秋を語っていると推測するよう
物語の上に置かれた解釈の層の中には、アダムが別の930年間生き続けたにもかかわらず、”秋”は罰として死を導入したということが含まれます。 物語が描写する罰は、アダムが自分の食べ物を育てるために労働しなければならないということであり、イブは出産の痛みを持っています。
他の通訳者は、”秋”は果物を食べたにもかかわらず女性のせいであり、蛇は実際にはサタンであるという考えを紹介しました。”さらに、蛇に対する神の罰は、人類と悪魔の誘惑との間の闘争の始まりとして理解されるようになりました。 テキストはそれを言っていません。 何世紀もの通訳者がそれらの意味を物語の中に読んできました。
テキストに記載されていない最後の解釈の一つは、罪が遺伝的になり、親から子に渡されることであり、これは原罪の教会の教義の基礎となった。 この解釈は主にキリスト教の神学者によって取り上げられ、アダムとエバの原罪と死を逆転させる唯一の方法は、キリストの死と復活への信仰によ
いわゆる”秋”の物語は、テキストが私たち自身の解釈とは独立して話しているように見えるようにするために私た それはおそらく初期のキリスト教の通訳があまりにも代替読書を模索したり、キリスト教が独自の方法を行った後、ユダヤ人のラビが同じ材料を処
元の作家の意味と物語のこの改ざんは、必ずしも初期の教会が意図したものではありませんでした。 彼らは、この材料のすべてが一緒に属し、それが神に触発されたことを前提とし、それは一貫した全体として一緒に話すだろうと仮定しました。 一人の初期の教会の父、リヨンの司教Irenaeusは、一つの調和のとれたメロディーとして聖書の話をしました:
神によって私たちに与えられたすべての聖書は、私たちによって完全に一致していることがわかり、たとえ話は完全に明白な聖句と調和し、その意味が明確な文は、たとえ話を説明するのに役立ち、多くの多様な発話を通して、私たちの中に一つの調和のとれたメロディーが聞こえ、万物を創造された神が賛美歌で賞賛されるでしょう。 Irenaeus,Against Heresies:Book2,chapter28,section3.
聖典の調和のとれた旋律に対するイレナエウスの信仰は、彼が神聖なものを持っていたテキストが個々の霊感を超えて集合的な意味を成していたという彼自身の盲目の信仰を示している。 彼の信念は、彼が単にチェリーであるという事実に彼を盲目にしました-
彼はそれよりもこの一節を強調するか、別のものではなく聖書の話から一つのアイデアを開発するか、大砲に彼のカトリックのテキストを含めることとグノーシス主義のものを除外することを主張したときに選びました。 彼のキリスト教の信仰は、彼の通路とテーマの選択、その解釈とテキストの列聖（すなわち、チェリーピッキングへの彼の一般的なアプローチ）は、聖霊の霊感に そのような超自然的な主張に懐疑的な私たちのものは、（主に利己的であると見て）これらの選択行為の歴史的に根拠のある説明と、私たち自身のチェリーピッキングの行為に対する自己認識的な洞察を好む。
アイレナエウスは彼の聖書の統一を信じていたので、ここにはいくつかの皮肉があります; 彼は自分の前提を維持するためにチェリーピッキングのプロセスを開発しました。 彼は、初期のキリスト教の多様な材料のすべてを調和した全体に囲い込もうとしたとき、統一の外観を維持するためにチェリーピックを余儀なくされ 教会が最初の数世紀に開発した物語は非常に成功しました,そんなにそう,後の世紀のキリスト教の読者は、この多様な材料のすべてが一緒にステッチされた縫い目に気付かなかったこと,そしてテキストが選択的に編集され、解釈(チェリーピック)新興キリスト教の聖書に団結の外観を与えるために.
最後に、私の全体的なプロジェクトの一部は、感情的に複雑な意味のあるストーリーテリングを作成することです。 人々の精神的な生活を深める教義神学を構築するのではなく、物語を伝えるために。 私たちがチェリーピックしようとしているなら、判断を下して非難するのではなく、より大きな思いやりと思いやりを生み出す物語を作る方法でチェリーピックをしてみましょう。 私たちがチェリーピックしようとしている場合は、癒しであり、より寛容な関係につながる意味のある物語を作成するためにそうしましょう。p>
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