あなたがあなたを不当に扱った人を許すとき、それは間違ったことでその人のカルマを消 このため、仏の教えのカルマの世界には許しがなく、彼が教えたことの実践とは相容れないと考える人もいます。 しかし、それはそうではありません。 許しは古い悪いカルマを元に戻すことができないかもしれませんが、新しい悪いカルマが行われるのを防ぐことができます。 これは、パーリでベラと呼ばれる悪いカルマに特に当てはまります。 ヴェラはしばしば「敵意」、「敵意」、または「拮抗」と翻訳されますが、それはこれらの態度の特定の例です：知覚された過ちのために誰かに戻りたい復讐の敵意。 この態度は、仏教の実践には場所がないものです。 許しは、邪魔にならないようにそれをクリアするものです。

ダンマパダ、初期の仏教の詩の人気のコレクションは、二つの文脈でヴェラのことを話します。 最初は、誰かがあなたを負傷したときであり、あなたは戻っていくつかの傷害を与えるしたいと思います。 第二は、あなたがコンテストを失ったときです—仏の時代には、これは主に軍事的な戦いに言及しましたが、今では損失が害を伴う任意の競争に拡張すどちらの場合も、許しはベラに終止符を打つものです。

あなたは、カルマの観点から、このようなコンテストで唯一の本当のスコアは、両側のためのより多くの悪いカルマポイントで構成されていることを認識しているので、社会があなたにそうする権利を付与しても、スコアを解決しないことを解決します。 だから、反対側を許すことで、あなたは基本的にスコアに追加する機会を放棄することを約束しています。 あなたは、この特定のカルマの泥の戦いが前後に行ってきたどのように多くの寿命を考えていないが、あなたはそれを終了する唯一の方法は、ベラを停止することであることを知っている、と終わりが最初にあなたと一緒に開始しない場合、それは到着しない可能性があります。

“彼は私を侮辱し、私を殴って、私を殴って、私を奪った”—

これにひなない人のために、

ヴェラはスティルされています。

ヴェラはまだ残っていない

ヴェラを通して、

関係なく。

ヴェラはまだされています

非ヴェラを通して：

これ、終わりのない真実。

—Dhammapada3-5

許しはあなた自身の中で一方的に作らなければならないかもしれない立場ですが、反対側もあなたの例に触発されて泥を投げつけるのを止める可能性があります。 そうすれば、双方が利益を得るでしょう。 しかし、反対側がすぐに停戦に参加しなくても、彼らが興味を失う時が来て、その特定の前後は死ぬでしょう。

仏は、この戦略があなたを失う側に残し、頼ることなく犠牲になる可能性があるという長引く感情に対処するための三つの戦術をお勧めします。 最初は、私たちはすべて死ぬ過程にあり、ベラの考えが巧みな死の邪魔になることを望んでいないことを覚えておくことです。

• 最初は、私たちが “彼は私を不当に扱い、私が彼に戻るまで平和を感じることはありません”という物語は、死が近づくにつれて集中したいものではありません。 そうでなければ、あなた自身が人生を生きるための悲惨な方法であるヴェラの使命で生まれ変わるかもしれません。 あなたの時間とするべき他の、よりよい事を持っている。
• 第二の戦術は、無限の善意の思考を開発することです”ヴェラから自由、病気の意志から自由。”これらの考えは、梵天のレベル、天の存在の非常に高いレベルにあなたの心を持ち上げ、その高まりの観点から、古いスコアをセトリングに満足を見つ
• 第三の戦術は、五つの戒律を取ることです：いいえ殺害、ない盗み、ない違法なセックス、ない嘘、そして酔っぱらっていません。 いつまでも まったく。 仏陀が指摘しているように、あなたが他人とのすべての出会いにおいてこれらの戒律を保持するとき、彼らが誰であるか、彼らが何をしたかに関係なく、あなたは危険から普遍的な安全を与え、少なくともあなたの四分の一からすべての存在にヴェラを与えます。 そして、その安全性は普遍的なものなので、あなたはその安全性のシェアを自分で得ることができます。あなたが競争で負けた場合については、仏は勝利と負けを脇に置くことによってのみ平和を見つけてベラを終わらせることができると言います。 これを行うには、あなたが幸せを見つけようとする場所をよく見てみることから始めます。 あなたが力や物質的な所有物の面でそれを探すならば、常に勝ち負けがあるでしょう。 あなたが力を得る場合は、例えば、他の人が失わなければならないでしょう。 他の人が勝った場合、あなたは失います。 そして、仏が言うように、
  

  勝利はヴェラを出産します。

  失う、一つは痛みに横たわっています。 しかし、あなたがメリット、美徳、瞑想の実践の面で幸福を定義するならば、敗者を作る必要はありません。

  —Dhammapada201

  しかし、あなたは幸福を定義する場合は、メリット、美徳、瞑想の実践の面で—敗者を作成する必要はありません。 誰もが勝つ。 あなたが与えるとき、他の人は自然にあなたが彼らと共有したものを得る; あなたは内の富の広々とした感覚と外の他の人の愛と尊敬を得ることができます。 あなたが善良で、誰にも害を与えることを控えるとき、あなたは自分の行動に対する後悔から自由を得、他の人は安全を得る。 あなたが瞑想するとき、あなたはあなたの貪欲、嫌悪、妄想にあまり手綱を与えないので、あなたは彼らのdepredationsからあまり苦しみません、そして他の人々はそp>

  次に、さらに反映します:

  戦いの中で

  征服する人よりも大きい

  千人の男、

  征服する人はただ一人です-

  自分自身。

  自分自身を征服する方が良い

  他の人よりも。あなたが自分自身を訓練したとき、

  一定の自己制御に住んでいる、

  デーヴァもガンダバも、

  ブラームスでバンドされたマーラも、

  その勝利を

  —Dhammapada103—105

  他の勝利は元に戻すことができます—カルマと再生の光の中で、”解決された”スコアは本当に解決されることはありません-しかし、あなた自身の貪欲、嫌悪、妄想に対する勝利は続くものです。 それはベラを作成しない唯一の勝利なので、それは本当に安全で安全な唯一の勝利です。しかし、これはあなたがまだヴェラの考えを抱いているなら、あなたが達成することを望むことができる勝利ではありません。

  だから私たちはすべての方法または別のいずれかで害を受けてきた世界では、我々は常に我々がしたい場合は復讐するために古いスコアを見つけるこ これが、許しが仏の教えの実践と互換性があるだけでなく、それが必要な最初のステップである理由です。