ライオンの轟音の自由な電子メールの時事通信のために署名しなさい。忍耐は、その時点でスマートになり、待っていることと多くのことがあります。 一方、それはまた、あなたが激怒しているという事実について自分自身に完全かつ完全に正直であることを意味します。 あなたは何も抑制していません—忍耐は抑制とは何の関係もありません。 実際、それはあなた自身との穏やかで正直な関係と関係があります。 あなたが待って、あなたのdiscursive思考を供給しない場合は、あなたが怒っているという事実について正直にすることができます。 しかし、同時に、あなたは内部の対話を手放すことを続けることができます。 その対話では、あなたは非難し、批判しており、おそらく罪悪感を感じ、それを行うために自分自身を打ち負かしています。 あなたが本当に非常に怒っていると同時に、あなたがそれを落とすことができないほど怒っていることについて悪いと感じるので、それは拷問です。 このようなひどい混乱を経験するのは痛いです。 それでも、あなたはちょうど待って、あなたの混乱とそれに伴う痛みで患者のままです。

忍耐は、その中に巨大な誠実さの品質を持っていますが、それはまた、あなたが反応しているにもかかわらず、反応していない間、他の人が話すために、他の人が自分自身を表現するために、他の人のための多くのスペースを可能にする、物事をエスカレートしないという品質を持っています。 あなたは言葉を手放してそこにいるだけです。これは、忍耐と一緒に行く恐れを示唆しています。

あなたが侵略の脱エスカレーションと苦しみの停止につながる忍耐のようなものを練習するならば、あなたは巨大な勇気を育成するでしょう。 あなたは本当に怒りを知り、それが暴力的な言葉や行動をどのように繁殖させるかを知るでしょう。 あなたはそれを演技することなく、全体のことが表示されます。 あなたが忍耐を練習するとき、あなたは怒りを抑圧していない、あなたはそれでそこに座っているだけです—侵略と冷たい七面鳥を行きます。 その結果、あなたは本当に怒りのエネルギーを知るようになり、そこに行かなくてもどこにつながるのかを知るようになります。 あなたは何度もあなたの怒りを表明してきました、あなたはそれがどこにつながるかを知っています。 何か意味のあること、ゴシップや中傷、不平を言うこと、何らかの形でその侵略を取り除くことを望むことは、津波のようなものです。 しかしそのような行為が侵略を取り払わないことをわかる;それらはそれをエスカレートさせる。 だから代わりに、あなたは忍耐強く、自分自身に忍耐強いです。

忍耐と恐れのないことを開発することは、エネルギーのエッジで静かに座ることを学ぶことを意味します。

忍耐と恐れのないことを開発す それは野生の馬の上に座ったり、あなたを食べることができる野生の虎に座ったりするようなものです。 その効果にlimerickがあります：”彼女は虎に乗ったように微笑んでニジェールの若い女性がありました。 彼らは中の女性と虎の顔に笑顔で乗ってから戻ってきました。”あなたの不快感で座っていることは、その虎に乗っているように感じます。

このプロセスを調べると、非常に興味深いことがわかります。 人間が求める解決策は、途方もない誤解から来ています。 私達は私達がすべてを解決してもいいことを考える! 私たち人間が強力なエネルギーを感じるとき、私たちは物事がある種の安全で慰めの方法で解決されるまで、イエスの側かノーの側のいずれかで非常に不快になる傾向があります。 または右の側または間違った側。 または私たちが保持することができるすべてのものの側面。しかし、私たちがやっている練習は私たちに保持するものは何も与えません。

しかし、私たちがやっている練習は私たちに 実際には、教え自体は私たちに保持するものは何も与えません。 忍耐と恐れをもって働くことで、私たちは人間であるという事実、生まれてから時間の終わりまで死ぬ人は誰もが自然にこのエッジの効いた、不機嫌なエネルギーに対する何らかの解決を望んでいるという事実に忍耐強くなることを学びます。 そして、何もありません。 唯一の解決策は一時的なものであり、より多くの苦しみを引き起こすだけです。 私たちは、実際のところ、喜びと幸福、平和、調和、そして自分自身とあなたの世界との家庭にいることは、エネルギーの不機嫌さでまだ座ってから上昇し、住 エネルギーは決して固体何かにそれ自身を解決しない。

忍耐と大胆不敵さで作業するには、私たちは私たちが人間であるという事実に我慢することを学び、生まれ、時間の初めから時間の終わりまで死ぬ誰もが自然にこのエッジの効いた、不機嫌なエネルギーへの解像度のいくつかの種類をしたいとしていることを学びます。

だから、すべての中で、私たちはエネルギーの真ん中に滞在します。 本物の心の固有の柔らかさに触れるのパスは、まだ座って、エネルギーのようなもので患者であることです。 私達について独特である唯一の事は私達がこれらの事にもっと深く入り、私達のフィートの下で固体地面を得ることを試みることの私達の表面の反忍耐は非常に素晴らしいと支援、さらには魔法の練習です。

忍耐は非常に素晴らしいと支持し、さらには魔法の練習です。

れは完全に右または左のいずれかに行くことによって物事を解決しようとする基本的な人間の習慣を変更する方法です,右のものを呼び出すか、 それは勇気を開発する方法、人生が本当に何であるかを知る方法です。忍耐も無視していません。

実際には、忍耐と好奇心が一緒に行きます。 あなたは疑問に思う、私は誰ですか？ 私は私の神経症パターンのレベルで誰ですか？ 生と死を超えたレベルの私は誰ですか？ あなた自身の存在の性質を調べたいのであれば、あなたは好奇心をそそる必要があります。 この道は調査の旅であり、何が起こっているのかをより深く見始めています。 教えは私たちが何を探すことができるかについての多くの提案を与え、実践は私たちにどのように見えるかについての多くの提案を与えます。 忍耐は非常に有用な提案の1つです。 侵略は、一方では、見ることから私達を防ぐ:それは私達の興味に堅いふたを置く。 侵略は、誰かが勝利し、誰かが失うハード、固体、固定パターンに状況を解決するために決定されたエネルギーです。

仏が最初に教えたことは、苦しみは愛着から来るという真実でした。 それは本の中にあります。 しかし、あなたがそれを自分で発見すると、すぐに少し深くなります。

あなたが調査を開始すると、一つには、攻撃性、悲しみ、喪失、刺激、憤り、嫉妬、消化不良、肉体的な痛みの痛みがあるときはいつでも、あなたが本当にそ 私たちが保持している何かが常にあります。

私はそのような自信を持ってそれを言うが、あなたはこれが本当に本当であるかどうかを自分で調べる必要があります。 あなたはそれについて読むことができます：仏がこれまでに教えた最初のことは、苦しみは愛着から来るという真実でした。 それは本の中にあります。 しかし、あなたがそれを自分で発見すると、すぐに少し深くなります。あなたの痛みの背後にあなたが保持しているものがあることを発見するとすぐに、あなたは霊的な道で頻繁に経験する場所にいます。

しばらくすると、あなたが実際に選択肢を持っていることを認識した時点で、あなたがそこにいるあなたの人生のほぼすべての瞬間のように思え 開くか閉じるか、保持するか手放すか、硬化するか柔らかくするかの選択肢があります。その選択は何度も何度も何度もあなたに提示されます。

例えば、あなたは痛みを感じている、あなたはそれに深く見て、あなたがに保持している非常に難しい何かがあることに気づきます。 そして、あなたは選択肢を持っています：あなたはそれを手放すことができます、それは基本的にあなたがすべてのその硬さの背後にある柔らかさ 多分私達の各自は抵抗、圧力、侵略および嫉妬のすべての硬度の後ろに、私達がカバーすることを試みている巨大な柔らかさがあること発見をした。 攻撃性は、通常、誰かが私たちの気持ちを傷つけるときに始まります。 最初の応答は非常に柔らかいですが、私たちがやっていることに気づく前に、私たちは硬化します。 だから我々は行くと、その柔らかさと接続するか、我々は苦しみが継続することを意味し、上に保持し続けることができますどちらかすることができます。

見て、調査するのに十分な好奇心があるためにも、膨大な忍耐が必要です。 そして、あなたが選択を持っていることを認識し、実際にあなたが添付している何かがあることを、それはそれに入り続けるために大きな忍耐が必 あなたは否定に入りたいと思うので、シャットダウンします。 あなたは自分自身に言うつもりです、”私はこれを見たくありません。 たとえあなたがそれに近づき始めていても、手放すという考えは通常非常に恐ろしいので、あなたは恐れるでしょう。 あなたは死ぬだろう、または何かが死ぬだろうと感じるかもしれません。 そして、あなたは正しいでしょう。 あなたが放せば、何かが死ぬでしょう。 しかし、それは死ぬ必要があるものであり、あなたはその死から大きく利益を得るでしょう。その一方で、時には手放すのは簡単です。

一方で、時には手放すのは簡単です。

一方、手放すのは簡単です。 あなたが保持している何かがあるかどうかを見るためにこの旅をするならば、しばしばそれはほんの少しのことになるでしょう。 私は巨大な何かで立ち往生していたときに一度、Trungpaリンポチェは私にいくつかのアドバイスを与えました。 彼は言った、”それは大きすぎる、あなたはまだそれを手放すことはできませんので、小さなものと一緒に練習してください。 ちょうどそれが実際にはかなり簡単だし、ちょうど手放すのこつを得るときに保持するすべての小さな方法に気づき始めます。”

それは非常に良いアドバイスでした。 大きなことをする必要はない通常はできないから脅迫的すぎる それも、その場で、右のその後、そこに手放すにはあまりにも厳しいかもしれません。 しかし、小さなものであっても、あなたは—おそらくちょうど知的に-手放すことは、本物の心の柔らかさと優しさと巨大な救済、リラクゼーションとの接 本当の喜びはそれから来る。あなたが手放すことができないという事実に忍耐を適用するならば、どういうわけかそれはあなたがそれをするのを助けます。

あなたはまた、保持が痛みを増加させることを見ることができますが、それはあなたが手放すことができることを意味するものではありません。 危機に瀕しているのは、あなたが誰であるか、あなたの全体のアイデンティティのあなたの全体の感覚です。 あなたは自我の領域、自分自身の本質的でない性質、そしてそのことについてはすべての領域に移り始めています。 あなたが彼らが実際に話していることを暗示し始めているとき、理論的、哲学的、遠い響きの教えはかなり現実的になることができます。それは手放すことで失敗であることのために自分自身にビートアップしないように忍耐の多くを取ります。

しかし、あなたが手放すことができないという事実に忍耐を適用するならば、どういうわけかそれはあなたがそれをするのを助けます。 あなたが手放すことができないという事実に対する忍耐は、あなたの基本的な知恵があなたが動くことを可能にする速度で、非常に正気で愛情のあ それはあなたが選択を持って実現するポイントに到達するためにも大きな瞬間です。 忍耐は、あなたがその時点で待って柔らかくするために必要なものであり、落ち着きのなさとエッジとエネルギーの不快感と一緒に座っています。私は忍耐にユーモアと遊び心がたくさんあることを見つけるようになりました。

私は忍耐にユーモアと遊び心がたくさんあることを見つけました。

それを持久力と考えるのは誤解です、のように、”ちょうどにやにや笑ってそれを負担してください。「持久力には、ある種の抑圧や、他の誰かの完璧な基準に応えようとすることが含まれます。 代わりに、あなたはあなた自身の不完全さとして見るものにかなり忍耐強くなければならないことがわかります。 愛情のある優しさのスピードは非常に遅くなる可能性があるため、忍耐は愛情のある優しさの同義語の一種です。 あなたは、あなた自身の欠陥のために、あなた自身の限界のために、あなた自身の高い理想に生きていないために、忍耐と愛情の優しさを開発してい 誰かがかつて私が好きなことを思いついたスローガンがあります：”あなたの基準を下げ、そのままリラックスしてください。”それは忍耐です。

インドの仏教教師Atishaのスローガンの一つは、”二つのいずれかが発生した場合は、我慢してください。”それは、痛みを伴う状況が発生した場合は、患者であることを意味し、楽しい状況が発生した場合は、患者であることを意味します。 これは忍耐と苦しみの停止、忍耐と恐れ、忍耐と好奇心の点で興味深い点です。 私たちは実際にすべての時間をジャンプしている：それは痛みや喜びだかどうか、我々は解像度をしたいです。 だから私たちが本当に幸せで何かが素晴らしいなら、私たちはまた、スペースを埋めるだけでなく、時間に百万マイルを行くという点で、忍耐強くなるこ

愛する優しさと思いやりを開発するパスは、あなたが人間であり、あなたがこれらのミスを犯しているという事実に我慢することです。

それはそれを正しく得ることよりも重要です。私はあなたが最も忍耐強くなければならないことの一つは、”おっと、私は再びそれをやった！「最初に1つ、最後に1つ」というスローガンがあります。”それはあなたが午前中に目を覚ますとき、あなたの決意をし、一日の終わりに、あなたが行っているか、思いやりと穏やかな態度で、レビューすることを意 私たちの通常の決意は、”私は今日忍耐強くなるつもりです”などのようなことを言うことです（誰かが言ったように、私たちは次の失敗を計画します）。 自分自身を設定する代わりに、あなたは言うことができます、”今日、私は忍耐強くなるために私の能力を最大限にしようとしています。”そして、夕方には、愛情のこもった優しさで一日を振り返ることができ、自分自身を打ち負かすことはできません。 あなたは、あなたの一日、あるいは最後の四十分を見直すとき、あなたが発見するという事実に忍耐強いです、”私は私が覚えている限り、私はすべての私の人生をやったのと同じように、すべてのスペースを話し、いっぱいにしました。 私は覚えている限り、私が使用したのと同じスタイルの攻撃性で積極的でした。 私は私が最後のために持っているのとまったく同じように刺激で夢中になった…”あなたが二十歳なら、それはあなたがそのようにそれをやってきた二十年 あなたはこれを見て、あなたは言う、”私に休憩を与える！”

愛情と思いやりを育む道は、あなたが人間であり、あなたがこれらの間違いを犯しているという事実を忍耐強くすることです。 それはそれを正しく得ることよりも重要です。 それはあなたが忍耐と寛大さ、規律と洞察力などの他の資質を開発する練習として、明るくするために、自分自身に休憩を与えることを熱望している 他の教えと同じように、あなたは勝つことができず、失うことはできません。 あなたはちょうど言うことを得ることはありません、”まあ、私はそれを行うことはできませんので、私は試してみるつもりはありません。”あなたはそれを行うことはできませんし、まだあなたが試してみてください。 そして、興味深いことに、それは何かに加算されます;それはあなた自身と他の人のための愛情のこもった優しさに加算されます。 あなたはあなたの目を見て、あなたはどこへ行っても自分自身を参照してくださ あなたはあなたのように、それを失っているすべてのこれらの人々を参照してくださ そして、あなたは自分自身をキャッチし、あなたに大胆不敵の贈り物を与えるすべてのこれらの人々を参照してください。 あなたは言う、”ああうわー、どのような勇敢なもの—彼または彼女は自分自身をキャッチしました。”あなたはそれが容易ではないことを知っているので、他の人の勇気のわずかなジェスチャーでさえ感謝し始め、それは途方もなくあなたを鼓舞します。 それが私たちが本当にお互いを助ける方法です。