墓地は、社会史の魅力的なモニュメント、または死者が住む不気味な庭園のいずれかです。 埋葬の人気の低下と、家族ではなく葬儀業者への死後の慣行の移転は、特に今日、死の周りに謎のオーラを作り出しています。 墓地の迷信は、今でもまだ揺れを保持しています。

しかし、以前の時代は、特に社会内の世俗的な信念の成長の前に、死とは異なる関係を持っていました。 墓地や埋葬の周りには多くの迷信が存在します。 彼らは無作為に理由もなく震えてきた場合、誰が言って”誰かが私の墓の上に歩いた”聞いたことがありませんか？

私は前に死の民間伝承について話しました–私は死体の道についての私のポストで、体が家の足を離れるべきであることを指摘しました-最初に。 理想的には、会葬者は蛇行するルートで体を取るべきです。 それは生活を悩ませるために彼らの家に戻ってその方法を見つける精神を停止します。 いくつかは、あなた自身の車の中で死体を運ぶことは不運だと信じています。 葬儀業者は彼らのビジネスを維持するためにそれを置くことができましたが。しかし、墓地の迷信の全体のホストは、あなたが墓地の周りを移動する方法、または墓掘りがどのように動作する必要がありますどのように支配。

あなたはどのような墓地の迷信を認識する必要がありますか？ ポッドキャストのエピソードを聞いたり、読み続けるためにプレイをヒッ p>

墓は正しい道でなければなりません…

最大の信念の一つは、墓自体の向きに関係しています。 結局のところ、ほとんどの墓は東から西にあります。 体は西に頭を持ち、東に足を持つべきです。 そうすれば、体は昇る太陽と東の最終的な判断に直面します。

ルース-リチャードソンは、太陽に面した足で人々を埋葬することは、実際にはキリスト教以前のものであり、古い教会の庭はこの習慣を維持している（2000年6月）と指摘している。

リチャードソンはまた、伝統は19世紀の大規模な都市墓地で消えているように見えることを指摘しています。 2000年（平成12年）6月には、”日本の伝統と伝統”をテーマにした企画が実施された。 ジェズモンド-オールド墓地の墓が南北に走っている理由を説明することができます。 それはそこに墓のために叫んでビクトリア朝のニューカッスルの偉大な、良いを停止しませんでした。

これとは対照的に、2012年に、ウェールズの町Aberystwythの住民は、Cefn Llan墓地の墓のいくつかが南北に走っているという苦情を申し立てました（BBC）。 評議会は、サイトの地形に基づいて決定を擁護した。 彼らの解決策は、地元の人々がまだ東から西に走っていたセクションに埋葬を要求できるようにすることでした。最近では墓地の迷信が完全に揺れているのは奇妙に思えます。

しかし、イースト-サセックスのアングロサクソンの埋葬地（墓地とは対照的に）には、南北に走る部分があり、他の墓は他の方向に走っています。 東西方向はキリスト教の起源を持っているように見えるので、それは半ば五世紀半ばと半ば六世紀の広告の間に日付します。

開いた墓はそれ自体病気の前兆です

墓は一晩開いたままにしてはいけません。 これは、開いているがまだ空いていない墓、または棺を含む墓を指定していないため、私にとっては少し粘着性があります。 それが前者であれば、私は第二の死は空の穴に落ちた人かもしれないと推測しています。 それが後者の場合、掘り出し物は墓強盗を抑止するために墓を閉じるべきです。死体は宝石で埋葬されるべきではなく、不運が家族に降りかかるでしょう。

死体は宝石で埋葬されるべきではありません。

死体は宝石で埋葬さ 宝石が埋葬されていなかった可能性が高く、再び墓強盗を阻止するために！多くのことと同様に、墓地の迷信を作成することは、注意の実践を維持するための最良の方法です。

それは墓自体の周りの唯一の迷信ではありません。

いくつかは、gravediggersは一日以上のためのサイトで彼らのgravediggingツールを残すべきであると信じています。 あまりにも早くそれらを移動することは不運の前兆です。 個人的には、私は流行の期間に日付と思います。 すぐにツールを移動することは、一日にいくつかの埋葬の必要性を意味し、私が考えることができる唯一の理由は、コレラの流行のようなものの間です。

喪主も注意する必要がありました

墓掘り人が棺を下げる前に墓の側を離れることは、別の死が続くことを意味します。 雨も役割を果たしていると私は雨とオープン墓の周りの二つの墓地の迷信を聞いたことがあります。

一つは、雨が開いた墓に落ちる場合、不運が故人の家族に降りかかると述べています。他の人は、故人が地獄に行き、親戚が一年以内に死ぬと信じています。

あなたが”祝福された雨が降る死者は”という言葉を考えると、それはさらに混乱します。 家から墓地への旅の間に雨が死体に落ちた場合、それはまた幸運と考えられています。

おそらく、雨を取り巻く迷信は、特に濡れた地域にさかのぼります。

これらの迷信のいくつかは、これまでに困難です。 しかし、一つのことは一般的です;それらの多くは、続くために死亡を予測します。 死亡率は今と同じではありませんでした。 国家統計局によると、1841年の少年の出生時の平均余命はわずか40であったが、死亡時の平均年齢は45に近づいていた。 女の子の場合、平均年齢は48歳でしたが、出生時の平均余命は43歳でした。 平均年齢が男性で73歳、女性で80歳に上昇した1981年と比較してください。

墓地で最初または最後に埋葬されることを避ける

多くは、墓地で最初に埋葬されることは非常に不運だと考えていました。 私は個人がまったく埋葬される必要があるのは不運だと思うだろうが、それは迷信がどのように走ったかである。 私は彼らがそれが家族のために不運だったことを意味したと仮定するつもりです。 だから、ブランドの新しい墓地は、多くの場合、代わりに最初の埋葬として、動物、または浮浪者を埋めるだろう。 これは、1834年に開かれたJesmond Old Cemeteryでさえもそうでした。最初の埋葬の精神が墓地を守るために残っているという幽霊の話を聞いたことがあります。

私は最初の埋葬の精神が墓地を守るために残ってい おそらくそれは不運と考えられていた理由です。 他の埋葬は次の人生に入る可能性がありますが、ゴート族が赤ワインを飲み、墓石の中でポーを読むのを見ているのをぶらぶらしているでしょう。それはなぜ夜に墓地を訪れるのが不運であると考えられたのかを説明することができます。

それは夜に墓地を訪れるのが不運であると考 あなたは守護霊に遭遇するか、地元の若者の偶発的なものに遭遇するでしょう。そうは言っても、他の人を見守るために残っていなければならないのは最後の埋葬の精神だと聞いたことがあります。

そうは言っても、私はまた、他の人 私はそれを信じていません。 当局がそれを閉鎖したと考えるまで、誰も墓地がどれくらい開いているかを知らないだろう。

墓地の周りを移動するには、独自の問題があります

しかし、それはまた、墓地を離れる最初の喪主であることは不運と考えられていました。 どうやらそれは死を招く可能性さえあります。 関連する迷信は、女性が最初に墓地を去った場合、女性が死ぬ次の人になると主張した。 男が最初に去った場合、男は次に死ぬでしょう。 当然のことながら、人々は最終的に墓地を離れる必要があったので、おそらく家族は会葬者が行う前に墓地を離れるために召使を連れて行った。

私は長い間、あなたが最近出発したの精神を吸い込みたくない限り、墓地を通過しながら息を止めなければな また、あなたの両親を保護するために、墓地を通過する場合は、あなたの拳に親指を押し込むことができます。

墓地の迷信の中で最も有名なのは、墓を踏み越えるのは不運だと考えられているということです。 私は墓を踏み越える必要がある場合、私はいつも謝罪を知っている、と私はそれを行う理由はわかりません。 私はまた、墓の上を歩く彼はすぐに死ぬと言った聞いたことがあります。

そうは言っても、多くの墓地は、現在歩道の下にある地域を貧しい人々のためのマークされていない墓の場所として使用していたので、多くの人々が彼らの上を歩いていたでしょう！ 棺が腐敗すると墓は崩壊する可能性があります。 家族は貧しい人々をシュラウドに埋葬したので、崩壊はあまり心配を引き起こしませんでした。 迷信はおそらくそれから生じる。

医師は、妊娠中の女性が墓の上を歩かないように助言し、または彼らの子供たちはクラブの足で生まれます。 以前の時代には、貧しい医学的アドバイスで、障害のある子供を理解しようとするよりも、女性がしたことを責める方が簡単です。

墓を指していても不運をもたらす可能性があります。 墓地の写真の拡散を考えると、それは多くの人々が喜んで不運を求愛されていることを意味します！

あるウェブサイトによると、墓碑を収集することは、コレクターが記憶を失うことを意味します。私の場合、それは多くのことを説明するでしょう…

あなたはこれらの墓地の迷信のいずれかを聞いたことがありますか？

あなたはこれらの墓地の迷信を聞いたことがありますか？

私はコメントで知ってみましょう！

BBC（2012）、’Aberystwyth墓地に’間違った方法’埋葬された遺体’、BBC、ここで利用可能。

国家統計局(2012),’イングランドとウェールズの死亡率:平均寿命,2010′,国家統計局,ここで利用可能.

Richardson,Ruth(2000),Death,Dissection and The Desstitute:The Politics of The Corpse in Pre-Victorian Britain,Chicago:University of Chicago Press.