仏教に尋ねる:仏の奇跡

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あなたは仏教に何を聞きたいですか? 以下のフォームに必要事項を記入するか、オンラインで質問を送信します。Venによって

。 Tenzin Tsepal

仏が行った奇跡のいくつかは何ですか? なぜこれらが彼を神にしないのですか?p>

あなたの質問に感謝します。 仏の記録された教えである経典を通して、私たちは何度も何度も、仏が奇跡の表示を落胆させたことを見ています。 彼はかつて奇跡の要求に答えて、”私は彼らを嫌い、拒否し、軽蔑します。”ある時、仏はナランダの街の近くに滞在していた、とKevaddhaと呼ばれる男が彼を訪問しました。 敬意を払った後、KevaddhaはNalandaが仏に自信を持っていた繁栄した人々の完全な成功した都市であったので、仏がnalandaの人々が仏にさらに自信を持つように驚嘆や奇跡を実行するために彼の修道士の一人を任命した場合、それは良いだろうと示唆しました。 仏は、これは彼が彼の僧侶にダルマを教える方法ではないと答えました。もし彼が奇跡を行う能力を持っていたら、なぜ彼はそうしないのでしょうか?

彼の時代の人々は同じ質問をしていましたが、Kevaddhaに対する彼の反応が示すように、仏は超能力を持つ眩しい人々には興味がありませんでした。 仏は、崇拝されることを望むのではなく、人々が自分の可能性を認識し、彼の教えを使って彼らの心を変えることを望んでいました。

暗黙の奇跡

仏の最初で最も顕著な成果は、怒り、執着、無知などのあらゆる汚れの心を浄化し、思いやりと知恵のようなすべての肯定的な資質を最大限に発達させたという事実でした。 これは完全で完全な目覚めを達成するための彼の道でした。 私たちの心が様々な破壊的な感情によってどのように習慣的に制御されているか、そして私たちの行動をやる気にさせる思考や感情を少しでも制

これは、仏の教えを実践する最も重要な結果です—不満足な再生のサイクルを克服し、永続的な平和を達成し、他の人が同じことをするように導く。

仏はまた、瞑想的な集中力を開発することから生じる一時的な精神的な成果についての指示を与えました。 超常的な力は、非常に集中した心の力によって発生し、科学的法則に反する自然を支配することができます。 例えば、そのような人は空中を飛び、他の人の心を読んで、遠くの場所で音を聞くことができます。 偉大な成果の瞑想者である現代のヨギでさえ、これらの贈り物を持っていると言われています。

仏は、無知な人々を感動させるためだけに彼らの力を誇示することは決して彼の僧侶に助言し、そうすることは苦しみに終止符を打つか、解放や悟りに他人を導くことがないので、恥と屈辱の源であると助言した。 開業医が賞賛、名声または富を得るためにそのような力を使用する場合、これらの超知識は本当に魔術師のパフォーマンスと変わらず、他の人に大きな害

仏は別の種類の”奇跡”にもっと興味を持っていました。”彼は言った、”執着、渇望、貪欲に満ちた人を見て、執着、渇望、貪欲から自分自身を解放するように教えるとき。憎しみと怒りに奴隷にされた人を見て、彼の憎しみと怒りを制御するためにあなたの力を使うとき。無知で、世界の本質を見ることができない人々に出くわし、彼らの無知を克服するためにあなたの力を使うとき、これらはあなたが行うことができる価値のある”奇跡”です。”

明示的な奇跡

人間が彼らの苦しみを軽減するのを助けるための具体的な意図で、仏は時々明示的な奇跡を行いました。 一つの有名なディスプレイは、仏が非仏教のビューの六つの教師によって挑戦された時に発生しました。 仏は答えた、”時間は知られるでしょう。 適切な場所を準備する。”人々は熱心に仏と奇跡を実行する六つの教師の光景を待っていた、と仏がVaisaliの隣の都市のためにラジャグリハを去ったときに非常に驚きました。 彼はRajagrihaの街から大群衆が続いた。

彼が逃げていたことを考えて、教師はVaisaliで再び仏に挑戦し、彼は”すべての良い時間で”と答えました。 場所を準備する。”しかし、再び、彼はイベントが行われる前にKausambiのために出発し、さらに大きな従者が続きました。 彼はすべての近隣の王国を訪問したまで、彼はこのように続けました。 最後に、それは彼が奇跡を表示することにより、現在の市民だけでなく、将来の仏教の弟子の利益のために時間が到着したと判断したことをSravastiにあった。 これらの近隣のすべての土地の王たちは、何千人もの随行者とともに彼をSravastiに同行させました。 SravastiのPrasenjit王は仏に言った、「それらの6人の教師はあなたに挑戦したい。 あなたの奇跡的な力を示し、それらを征服してください!”仏は答えた、”時間は知られています。 適切な場所を準備する。”王は大きな畑を用意し、香を燃やし、ライオンの玉座と仏の旗を置いていました。

最初の日に、仏は準備されていたフィールドに行き、大群衆の前にライオンの玉座に彼の場所を取りました。 プラサンジット王が彼に大きな供養をした後、仏は地面に爪楊枝を置き、それは枝がキロメートルにわたって伸びた壮大な木に成長しました。 それはあらゆる種類の美しい葉、花、果物、宝石を持っていました。 色とりどりの光が宝石から放射され、風が葉を擦ると、仏の教えの音が聞こえました。毎日彼はさらに驚くべき偉業を示しました。

毎日彼はさらに驚くべき偉業を示しました。

六人の挑戦者は謙虚になり、仏の道に従うようになりました。 奇跡を目撃した何千人もの人々が霊的に進歩し、その場で解放された人もいたと言われています。 これらは特に強調されていませんが、仏教の経典や経典に記録されている仏の奇跡の多くの例があります。P>

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Venについて。 Tenzin Tsepal

由緒あるTenzin Tsepalは、シアトルでSravasti Abbeyの創設者であるThubten Chodronに会い、1995年から1999年まで彼女と一緒に仏教を学びました。 この間、1996年にインドのBodhgayaで開催された西洋仏教修道女会議に在家の支持者として出席しました。 彼女は1998年に三ヶ月の瞑想リトリートを完了した後、叙階への関心が浮上しました。 彼女はインドに2年間住んでいましたが、修道院生活を探求し続けていました。 2001年、彼女はダライ-ラマ法王からsramanerika(初心者)の叙階を受けました。

Venerable Tsepalがインドにいた間、オーストラリア人の友人の中には、クイーンズランド州ブリスベンの北にあるChenrezig Institute(CI)の5年間の仏教研究プログラムに彼女を紹介し、2002年から2015年にかけて集中的な住宅研究に従事した。 中国では、西洋の教師として、週末の教えとリトリートを指導し、発見仏教のコースを教えていました。

聖任される前に、由緒あるTsepalは歯科衛生学の学位を取得し、ワシントン大学の病院管理の大学院を追求しました。 60時間の仕事の週で幸福を見つけていない、彼女はレイキの教師と開業医として10年間自営業でした。

現在、Sravasti Abbeyの居住者コミュニティのメンバーであるVenerable Tsepalは、修道院の訓練に関するVenerable Chodronの教えの長年の編集と編集を行い、住民のための仏教の哲学的教義

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