あなたに急性恥ずかしさを保存するために、このク それはあなたの悟り（と娯楽）のためだけです。 実際には、私はあなたがプライベートでクイズを取ることをお勧めしますので、他の誰もあなたのカトリックの知識の状態についての真実を知 （あなたがうまくやっている場合は、後で自慢することができます。各質問について、あなたが最も完全に正しいと思う1つの答えを丸で囲みます。 トリックの質問はありませんが、あなたは非常に慎重に読まなければなりません。 用語は正確な意味で使用されます; 緩いか口語的な言葉で考えることによって間違った答えの選択にだまされてはいけない。 それぞれの質問には正しい答えが一つしかありませんが、それは”上記のどれもないかもしれません。”

この記事の最後に、それぞれの可能な答えが正しいか間違っている理由を説明します。 あなたは自分自身を得点し、あなたが謝罪者としてどのように評価するかを見ることができます。 （申し訳ありませんが、賞品は何のために誰にも授与されません。

すべて設定しますか？ ここでは、次のようになります。

質問

1。 ミサの中で

A.イエスは奉献の瞬間からパンとワインによって象徴されています。

b. コミュニティが司祭のリーダーシップの下で祈りに集まり、司祭が聖域を離れるときに霊的に存在しなくなるとき、イエスは霊的に存在しています。

C.イエスは、奉献が行われると、パンとワインと一緒に物理的に存在しています。

d.イエスは存在し、パンとワインは、奉献の後、存在しません。

e.上記のいずれもありません。

2. 奉献後

a.paten上のホストはイエスの体であり、聖杯の内容はイエスの血です。

b. ホストはイエスの体を象徴し、ワインはイエスの血を象徴しています。ホストはイエスの体と血の両方であり、ワインはイエスの体と血の両方です。

c.ホストはイエスの体と血の両方です。

c.ホストはイエスの体と血の両方です。

D.イエスの体と血は本当にパンとワインと一緒に存在しており、これは本当の存在と呼ばれています。

e.上記のいずれもありません。

3. 聖体の奉献

A.カトリックの司祭または東方正教会の司祭によって行うことができます。

B.彼は少なくとも二つの証人とミサを祝う場合にのみ、カトリックの司祭によって実行することができます。

c. 彼らは適切な意図を持っており、奉献の正しい言葉を発音する限り、カトリックの司祭と聖公会の司祭によって実行することができます。緊急時に執事や特別に委託された在家の人によって行うことができます。

d。

e.上記のいずれもありません。

4. 質量は無効です

a.半分以下の人々が私たちの父の間に手を保持して存在する場合。

b.司祭が十字架とニケネの信条のオープニングサインを省略した場合。

c.彼は大罪の状態にある間、司祭はミサを祝う場合。

d. 司祭adがカノンの一部をlibsする場合。

e.上記のいずれもありません。

5. 聖体拝領は、彼の良心が彼にそれが正しいことであると言う限り、誰もが取ることができます。

a。

B.キリストが彼の教会のために望んだ統一を明らかにすることを望むすべてのクリスチャン。

c.恵みの状態でカトリック教徒,しかし、彼らは恵みの状態にある場合でも、プロテスタントによってではありません.

d.死の罪を犯し、告白でまだ告白していなくても、彼らのために申し訳ありませんカトリック教徒。

e.上記のいずれもありません。

6. 三位一体の教義とは

A.父、子、聖霊の三つの異なる役割で自分自身を明示する一人の神がいます。

B.復活以来、三位一体、父、子、聖霊、そして神-人であるイエス-キリストの四人がいました。

C.神会には唯一の神の人がいて、彼は別のものを取ります。

C.神会には唯一の神の人がいます。創造主、贖い主、または聖化者としての彼の行動に応じた側面。

d.非常に密接に協力している三つの神があり、それらを一つの神と呼ぶのが適切です。

e.上記のいずれもありません。

7. 執事は

a.妻が死ぬまでミサを祝う許可を持っていない司祭です。

B.聖体拝領を配布し、人々と結婚し、赤ちゃんにバプテスマを施し、衣服を着用することができる素人。

c.最初のレベルの聖なる命令を受け、司祭でも素人でもない男。自白を聞いて、緊急事態や司祭の不在を除いて赦免を与えることは禁止されています。

d.

e.上記のいずれもありません。

8. 姉妹は

aです。

b.聖職者だが、もはや在家の人ではない。

c. 病院の牧師として設置されることがあります。

d.は執事の女性に相当します。

e.上記のいずれもありません。

9. 大司教

a.は常に年上の司教であり、規範的な法律により、少なくとも55歳でなければなりません。

b.彼の首都圏内のすべての司教を管轄しており、彼は彼らの決定を覆すことができます。

b.彼の首都圏内のすべての司教を管轄していま

c.将来の枢機卿に投票することによって教皇を支援します。

d.は、彼の全国司教会議で主要な司教によって大司教の名誉称号を与えられている正規の司教です。

e.上記のいずれもありません。

10. 定義されたカトリックの教義は、次のどれですか？

A.どっちつかずの状態

B.煉獄

c.どっちつかずの状態と煉獄の両方。

a.どっちつかずの状態

B.煉獄

c.どっちつかず

D.聖職者の独身。

e.上記のいずれもありません。

11. 無原罪の受胎の教義とは、

A.マリアは、人間の父親の助けを借りずに、彼女の子宮の中でイエスを無原罪に妊娠させました。

B.マリアはイエスを子宮の中で完全に妊娠させ、彼は罪なしで残った。

C.メアリーは、人間の父親の助けを借りずに、彼女の母親の子宮の中で完全に想像されました。

d. マリアは母親の胎内で完全に妊娠され、罪から守られました。

e.上記のいずれもありません。

12. 教皇の無謬性とは、

a.教皇は、死の罪を犯すことから聖霊によって保存されています。

b.教皇が教えていることはすべて、聖霊によって真実であることが保証されています。

c.教皇の教えに従わなければならないのは、彼が聖霊の導きの下にあり、したがって誤りを犯すことのできない聖霊のために話すからです。

d. 教皇は、カトリック教徒だけでなく、すべてのキリスト教徒が保持するための教義を公に正式に教えているとき、信仰と道徳の問題について誤って教えることができません。

e.上記のいずれもありません。

13. 避妊は

a.教区司祭の許可を得て、そして寛大な状況下でのみ夫婦に許されます。どのような状況に関係なく、決して許されません。

b。夫と妻が正直な祈りの後、それが彼らのために正しいと結論づけ、それを利己的に使用しないでください。

C.許容されます。

c.許容されます。

c.許容さ

d. 妻の健康が危険にさらされている場合、または夫が大家族を支えることができない場合にのみ許容されます。

e.上記のいずれもありません。

14. 告白の聖餐

a.彼の最後の告白以来、大罪の罪を犯した人によって聖体拝領を受ける前に受け取らなければなりません。あなたが個人的かつ誠実に神にあなたの罪を告白するならば、完全に不必要です。

b.

c.少なくとも年に一度は、すべてのカトリックの大人によって受信されなければなりません。 （これは教会の六つの戒律の一つです。）

d. 殺人、姦通、および性差別：”復讐のために神に叫ぶ”三つの罪の場合を除いて、バチカンIIによって離れて行われました。

e.上記のいずれもありません。

15. 十字架刑で

A.イエスの人間性は十字架上で死亡しました。

b.イエスの神聖な人ではなく、イエスの人間だけが十字架上で死亡しました。

C.神は十字架上で死なれました。

D.イエスの人間と神の性質の両方が十字架上で死亡しましたが、宇宙はイエスの復活まで父と聖霊によって続けられました。

e.上記のいずれもありません。

16. 煉獄は

aです。 彼らは最後の日に判断されるまで、洗礼を受けていない幼児や道徳的に良い非キリスト教徒の魂が待つ自然の幸福の状態。

b.地獄に行くのに十分悪くなく、天国に行くのに十分ではなかった人々のための軽度の罰の状態。恵みの状態で死ぬが、神への完全な愛で死ぬことはない人々のための浄化の状態。

c.恵みの状態で死ぬが、神への完全な愛で死ぬことはない人々のための浄化の状態。

d.恵みの状態で死なない誠実な人々が良いことをして地獄に行くのを避けるために二度目のチャンスを得る一時的な状態。

e.上記のいずれもありません。

17. 民法の下で離婚に相当する規範法です。

b.配偶者の一人の不倫によって失敗した結婚の教会承認の解散。関係の間に生まれた子供がいても、最初に有効な結婚が存在しないという宣言。

c.関係の間に生まれた子供がいても、有効な結婚が存在しないと失敗した結婚で生まれた子供たちは非嫡出ではないという宣言。

d.

e.上記のいずれもありません。

18. 教区協議会

a.教区司祭の仕事を監督するためにバチカンIIによって設立されました。

b. 評議会のメンバーの少なくとも三分の二が問題に同意する場合は、牧師の意見に勝つ。

c.牧師に助言し、彼に行政上の義務を和らげますが、彼に対する権限はありません。

D.教会は今民主主義ではなく、君主制であるため、バチカンIIによって制定されました。

e.上記のいずれもありません。

19. 致命的な罪

A.聖書にはどこにも言及されていません。

B.中世の教会からの神学的構造であり、バチカンII以来、私たちはvenialと深刻な罪の唯一の二つの種類があることを認識しています。

c. 深刻な罪と同じです;言葉だけが異なっています.あなたが何をしても、あなたが天国に行くことを不可能にします。

d.

e.上記のいずれもありません。

20. 謝罪とは

a.あなたが申し訳ありませんと言う必要はありません。

B.カトリックであることのために謝罪の芸術。

c.以前は神学校が取らなければならなかったが、現在はキヤノン法によって免除されているコース。

d.信仰のための推論された説明と防御を与える。

e.上記のいずれもありません。

答え

そこにあなたはそれを持っています！ 今、あなたは何人かの人々がこれを”地獄からのポップクイズ”と呼ぶ理由を知っています。”今の答えを見てみましょう。イエスはパンとワインによって象徴されていないので、間違っている–彼らは彼になります。

質問1

A.イエスはパンとワインに象徴されていないので、間違っています。間違って、イエスはミサの間に霊的に存在するだけでなく、パンとワインのように見えるようになるまで奉献された要素に存在しているからです。

b. 聖域での司祭の存在は必要ありません。なぜなら、物理的には存在していますが、イエスはパンとワインと一緒に存在していないからです。

c.間違っています。 彼らは奉献の後に存在しなくなります。 これは、consubstantiationまたはimpanationの異端です。パンとワインは、奉献後にその本質または本質に存在しなくなるので、正しい。

d. パンとワインの単なる外観が残っているにもかかわらず、イエスだけが存在しています。

E.間違っている、1dが正しいからです。

質問2

a.間違って、ホストと聖杯の内容は、それぞれイエスの体と血の両方であるため、彼らの外見のために、私たちは一般的に体と他の血を呼び

b. ホストとワインはイエスを象徴するのではなく、彼になるので、間違っています。正しいのは、ホストとワイン（もはやワインではなく、その外観のためにのみ呼び出される）の両方がイエスの本当の体と血の両方になるからです。

C.なぜなら、奉献の後、パンとワインが存在しなくなるので、イエスの体と血が彼らと一緒に存在することはできないからです。

D.間違っています。

d.

E.間違っている、2cが正しいからです。

質問3

A.正しい、東正教会の教会は七つの秘跡を持っているので、本当の神権を持っているからです。 それは本当の存在を菓子に本物の司祭がかかります。司祭は一人でミサを祝うことができるので、間違っています。

b。 質量の妥当性は、目撃者の存在に依存しない。 おそらく、あなたはここでは通常、二人の証人を必要とする結婚の妥当性を混乱させています。

C.間違っている、聖公会の注文が有効ではないためです。 礼儀のうち、私たちは聖公会の大臣を”父”と呼んでいますが、教皇レオXIIIは間違いなく1896年に聖公会の命令はずっと前に欠陥があったと判断しました。 これは、聖公会の司祭は、技術的には、キリスト教の素人であることを意味します。 彼らは司祭ではないので、彼らの適切な意図を持ち、正しい奉献の言葉を発音することは重要ではありません。執事は部分的な司祭の命令しか持たず、在家の人々は司祭の命令を持たず、聖体を奉献するには完全な司祭の命令が必要であるため、間違っています。

d.

E.3aが正しいので、間違っています。

質問4

A.間違っています。 あなたがこの答えを選んだならば、あなたは一年生の宗教のクラスに入学することについて真剣に考えるべきです。 七歳は、おそらくあなたに何かを教えることができるようになります。

b. 間違って、司祭が十字架のオープニングサインを省略することは違法であるにもかかわらず、またはルーブリックで指定された場合、信条は、そのような省略は、ミサを無効にするものではありません。

c.間違っている、任意の聖餐の有効性は、大臣の神聖さに依存しないためです。 もしそうなら、私たちは司祭の魂の中を見ることができないので、赦免が告白に”取った”かどうか、またはミサが有効に言われたかどうかを知ることは 秘跡は、司祭の徳によってではなく、キリストによって与えられた自分の力によって働きます。間違っていますが、近いです。

D。 司祭adが奉献の言葉を解放するならば、彼はおそらく無効なミサで終わるでしょう。 もし彼がカノンの他の部分を解放するならば、彼は不正に、そしておそらく罪深い行為をしますが、ミサは無効になりません。他のすべての可能な答えが間違っているので、正しいです。

e。

質問5

A.間違っている、明白なケースとして、非キリスト教徒は聖体拝領を取ることはできませんし、故意に大罪の状態にある人もいないからです。

b. 間違って、カノン法は、カトリック教徒がそうであるように本当の存在を信じているキリスト教徒（東方正教会など）だけが私たちの教会で聖体拝領を取ることができると規定しているからです（カノン844）。 彼らがする必要があるのは尋ねることだけです。

C.正しい。 プロテスタントはカトリック教徒が本当の存在について行うように信じていないので、彼らは恵みの状態にあっても、聖体拝領を取ることはできません。 聖体拝領を取るという行為は、カトリック教会が本当の存在について教えているようにあなたが信じる目に見える兆候であり、プロテスタントはそうではありません。

d。 なぜなら、生死の状況がなければ、たとえあなたが大罪を悔い改めたとしても、聖体拝領を受ける前に告白に行かなければならないからです。

E.5cが正しいので、間違っています。

質問6

A.間違って、これはモダリズムの異端であり、神会には一人の人がいて、その人は、いわば、彼の異なる活動に応じて異なる”マスク”を身に着けて

B.間違っています。 これは別のナンセンスな答えです。 トリニティという言葉は、三位一体（”tri”）の接頭辞から来ているので、三位一体は四人で構成することができなかったことをすぐに見ているはずです。

C.間違っている、これは6aの”ジェンダーニュートラル言語”での言い換えに過ぎないからです。

D.間違っている、クリスチャンは一神教であり、三つではなく一つの神を信じているからです。 三つの神がどれだけ密接に働いても、彼らは一つではなく三つの神のままです。他のすべての可能な答えが間違っているので、正しいです。

e。

質問7

a.執事は結婚した司祭ではないので、間違っています。 結婚した司祭は、よく、結婚した司祭と呼ばれ、東部の儀式のいくつかでは一般的です。 執事は聖任されていますが、彼らは聖なる命令の最初のレベルだけを受け取ります。執事はこれらすべてのことをするかもしれませんが、彼らは素人ではないからです。

B.間違っています。 彼らは通常、司祭のようなものを着ていないにもかかわらず、彼らは聖職者です。執事は、聖職者として、もはや素人ではなく、まだ司祭ではないので、正しいです。

c.執事は、聖職者として、もはや素人ではなく、まだ司祭ではありません。

c.執事は、彼が司祭ではないという単純な理由のために、聖職者の赦免を与えることはできませんので、間違っています。

d。

e. 7cが正しいので、間違っています。

質問8

a.間違っている、姉妹（宗教的な女性）、兄弟（宗教的な男性）のように、素人の人々であるため。 彼らは出家していない–彼らは誓いを取る、それは異なっている。

b.間違っている、姉妹は叙階されておらず、叙階されただけが聖職者であるからです。 聖職者には、執事、司祭、司教の3つの等級があります。

C.間違っている、いくつかの場所で姉妹が牧師と呼ばれているにもかかわらず。 カノン法（カノン564）によると、牧師は、適切に言えば、司祭です。 彼（または彼女）は精神的なカウンセリングのいくつかの並べ替えを提供しているため、単に牧師誰かを呼び出すことは正しくありません。女性は執事、司祭、または司教として聖任されることができないので、女性の執事がいないので、間違っています。

D.女性は執事、司祭、または司教として聖他のすべての可能な答えが間違っているので、正しいです。

e。

質問9

a.間違っている、キヤノンの法律は大司教のオフィスのための年齢要件を提供していないので。

b. 間違って、教区司教（普通）は、補助司教と区別されるように、彼らの上司として教皇だけを持っているので、儀式の目的のために、arch_bishopsは彼らのmetro_politan地域内の司教の上にリードを取ります。枢機卿は投票によって選択されていないため、間違っています。

C. 教皇はそれらを直接選択します。

D.間違って、男は大司教に教皇によって命名されることによって大司教になるので、参照してください。 このような見ては、通常、大都市にあるか、いくつかの歴史的な重要性を持っていました。他のすべての可能な答えが間違っているので、正しいです。

e。

質問10

a.間違っている、limboは定義された教義ではないからです。 それは神学的な憶測であり、引数がそれらを移動するように、良いカトリック教徒は、それを信じるか信じないかもしれません。 しかし、教会が形式的にどっちつかずの存在または非存在を定義するならば、誰もが良心に並んでいることを義務づけられるでしょう。煉獄は教会の公式の教義であるため、正しいです。

B。 今日はあまり話されていませんが、カトリック教徒はまだそれを信じなければなりません。 これは省略可能ではありません。間違っている、煉獄だけが定義された教義であるからです。

C.

d. 聖職者の独身は習慣であり、教義ではないので、間違っています。

E.10bが正しいので、間違っています。

質問11

A.間違っている、これは無原罪の概念ではなく、イエスの処女の誕生（すなわち、処女からのイエスの誕生）を定義しているからです。

B.間違っている、それは本当であるにもかかわらず、イエスは罪なしで残っており、完全に考案されました。 無原罪の受胎の教義は、イエスの受胎ではなく、マリアの受胎に関係しています。メアリーは人間の父親を持っていたので、間違っています。

C。 彼女の母親の名前はアンと彼女の父のヨアヒムだったと考えられています。

d. 正しい、無原罪の概念の主な結果は、メアリーが罪のない人生を生きることができたということです。 アダムとエバは罪を犯さないことを選んだかもしれませんが、彼らは罪を犯すことを選んだのです。)

E.間違っているので、11dは正しいです。

質問12

A.間違っています。 これは完璧さの概念です–罪を犯すことができないことです。 イエスだけが非の打ちどころのないものでした。 それは間違いないこととは何の関係もありません。

b. 間違っているのは、教皇の無謬性が保証されているのは、信仰と道徳の問題について正式に話すときだけであるからです。 彼は次のワールドシリーズに勝つ人を指示した場合は、あなたのポケットにあなたの賭けのお金を保ちます。法王の教え（彼の絶対確実でない教えでさえ）に従わなければならないことは事実であるにもかかわらず、間違っています。

c.間違っています。

c.間違っています。

c. これは単に無謬性の教義が意味するものではありません。正式にはバチカンI（1870年）で定義されているように、正しいです。

d。

E.間違っている、12dが正しいからです。

質問13

a. 司祭は、任意の罪深い行為に従事するために誰にも許可を与えることはできませんので、間違っています。

B.正しい、教皇パウロVIの1968回勅Humanae Vitaeで説明されているように。 ほとんどのカトリック教徒は、教会が常に説教していることを練習しないことは重要ではありません。 真実は多数決によって決定されるものではありません。これは警官アウトであるため、間違っています。

C。 避妊は常に不道徳であり、いくつかのカップルが”利己的にそれを使用しないことに同意するという理由だけで道徳的になることはありません。”泥棒が自分自身ではなく、貧しい人々に収入を分配することに同意する場合、銀行強盗は道徳的になるのですか？

d. 良い動機は悪い行為を良いものにすることができないので、間違っています。 妻の健康や家族の手帳に問題がある場合、カップルは自然な家族計画（リズム法と同じではありません）を考慮する必要があります。

E.間違っている、13bが正しいからです。

質問14

A.正しい。 答え5dを比較してください。

b.間違って、これはイエスが余分な聖餐、告白を設定し、彼は余分に何もしなかったことを意味するので。 ヨハネによる福音書第20章22-23節を参照のこと。

c. 間違って、これは教会の六戒の一つではないので、あなたが死罪を犯した場合にのみ告白に行く必要があるという単純な理由のために、あなたがvenial罪だけを犯したとしても頻繁に行くのは良いことです。これは別のナンセンスな答えであるため、間違っています。

D。 “性差別”という言葉は、バチカンIIの間にさえ存在しませんでした。

e.間違っています。14aが正しいからです。

質問15

a.間違っている、性質は死に置かれていないので–人はあります。 あなたが死ぬとき、それは死ぬあなたの人間性ではなく、あなたは別個の人としてです。

b. イエスには人間がいないので、間違っています。 すでに（定義上）神の性質を持ち、人間の性質を引き継いだ神の人は一人しかいません。十字架で死んだ人は神の人であり、一般的に神の子と呼ばれていたからです。

c.正しいです。 その人は神なので、たとえそれが奇妙に聞こえても、神が十字架上で死んだと言うのは適切であり、何人かの考えのない人々は、それが神が存在しなくなったことを意味すると結論づけるかもしれませんが、それはもちろんそうではありませんでした。 （この答えが正しいことができないと確信している場合は、心配しないでください–あなたは良い会社にいます。 ほとんどの人は、正しい答えが”ちょうど正しい音ではないので、この質問を欠場します。”)

D.間違っている、最初に性質が死なないので、人はそうし、第二に、答えはイエスが彼の死と彼の復活の間に神でなくなったかのように、宇宙を続けることができなかったことを示唆しているからである。

E.間違っている、15cが正しいからです。

質問16

A.間違って、記述されているものはほとんど（かなりではない）リンボの定義であるため、リンボは自然の幸福の永続的な状態であると仮定されているためではなく、最後の日に終わるものではない。

b. 間違って、最初の答えは煉獄が永続的であることを示唆しているので（実際には、最後の人が天国のためにそれを残したときに世界の終わりに存在しなくなります）、第二の答えは煉獄が天国に行くのに十分ではない人々のためであることを示唆しているので（実際には、それは天国に行くのに十分ではない人々のためですが、まだ十分ではありません。煉獄に行くすべての人は天国に行くでしょう）。煉獄は自己愛の最後の痕跡が取り除かれた状態なので、黙示録21によれば天国に入るかもしれないので、正しいです。

c.正しいです。

c.正しいです。

c.正しいです。

c.正しいです。

27,これは言う”汚れた何も天に入るものではありません.”

D.間違っている、あなたは人生で一度だけ周りに行くので（”死ぬために一度人間に任命され、その後、判断が来る”）。 あなたの魂はあなたの死の直後に判断され、あなたの運命は封印されます。

E.間違っている、16cが正しいからです。聖餐式の結婚は離婚によって終わらせることができないので、民事離婚に相当する規範法がないので、間違っています。

質問17

a.間違っています。間違っているのは、一度行われた聖餐式の結婚は、配偶者の一人が不誠実になっても元に戻されないからです。 唯一の死は、有効な、聖餐式の結婚を終了します。関係からの子供の存在は無効の法令を付与されるためのバーではないので、正しいです。

c.無効は、有効な聖餐式の結婚が最初に存在しなかったという決定であるため、間違っています。

D.無効な結婚は無効です。

d.無効な結婚は無効です。

それは子供の正当性や違法性についての決定ではありません。 （教会法は、後に無効にされている推定結婚で生まれた子供たちが合法的であると考えられることを保持しています。)

E.間違っている、17cが正しいからです。

質問18

a. バチカンIIは教区協議会を設定していないので、そのような協議会は教区司祭の上にないので、間違っています。

b.間違っている、これは18aの単なる”圧倒的なバリエーション”であるため。

c.正しい、教区協議会は牧師の下にあり、カノン法の下では、彼の司教とバチカンにのみ教区の運営の対象となっているからです。間違って、バチカンIIは（教区協議会はバチカンIIより前に）それらを設立しなかったので、それは君主制である天の組織を反映しているので、教会は、民主主義ではなく、君主制のままであるため。

e. 18cが正しいので、間違っています。

質問19

a.大罪は1ヨハネ5:16で言及されているので、間違っている：”すべての罪は死すべきではない”これは、いくつかの罪があることを意味します。重大な罪は死罪とまったく同じであるため、間違っています。

B. 言葉だけが異なります。19bを参照してください。

d.間違っている、あなたは死の罪を悔い改めた後に死ぬなら、あなたは天国に行くことができるからです。

E.間違っている、19cが正しいからです。あなたは映画の愛の物語を何度も見ない限り、間違っています。

質問20

A.間違っています。

B.間違っています。 これは、単語の定義を決定しようとするときに、単語の口語的な意味を使用する傾向を裏切っています。私たちが知っている神学校には謝罪のコースがないことは事実ですが、間違っています。

c.

D.正しい。 私たちはもっと言う必要がありますか？

E.間違っています。 一つの答えをバックアップします。

スコアリング

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