ヤコブ-ブルクハルトは、後にルネサンス文化史家として有名になり、1818年に父が改革派教会の牧師であったバーゼルで生まれた。 彼自身は1837年に無神論のコースに着手したが、バーゼルとベルリンの大学（1839年-43年）で教育を受けた歴史研究に変わった。
ベルリン滞在中、レオポルト-フォンランケの講義に出席した。 また、1841年の一部をボンで過ごし、美術史家フランツ-クーグラーの影響を受けた。
3年間（1855年から58年）を除いて、彼はチューリッヒ工科大学で講師としてthefollowing半世紀（1843年から93年）を過ごし、（1858年から）、バーゼル大学で芸術と文明の歴史の教授。 この後の時代には、Burckhardtlost彼の信仰が、ヒスパニックな家族のための尊敬の外にこれを宣伝しませんでした。
ブルクハルトは文化の父として後世に知られている歴史。 以前の歴史家は政治と軍事の歴史に集中していましたが、ブルクハルトは宗教、芸術、文学を含む人々の総生活について議論しました。 彼は書いた”とすべて物事は情報源である-本だけでなく、人生全体とあらゆる種類の精神的な現れ。”NineteenBurckhardtの年齢でイタリア半島に旅行をし、その後、彼はそこに発見したことを維持していた”彼の空想が結晶化することができる周りのコアofcommitment。”歴史家としての彼のキャリアは、イタリアの歴史の側面とのこの初期の魅力を反映することでした。
ブルクハルトの最初の重要な作品は”コンスタンティヌス大帝の時代”（1852年、trans. 1949年）、4世紀のローマ帝国の研究では、古典的な文明の崩壊とキリスト教の勝利を分析した。

ブルクハルトのコンスタンティンの時代は、Ciceroneが続いた：イタリアの芸術作品にAGuide（1855;trans。 1873年）、非常に人気があり、ルネサンスの文明inItaly（1860年;trans。 1878年）、彼の最も有名な作品、およびイタリアのルネサンスの歴史（1867年）。
それはイタリアのルネサンスの文明であり、彼の評判は主にかかっています。 この作品では、Burckhardtは中世からルネサンスの現代精神と創造性の覚醒への移行の文化的パターンを追跡しました。彼は、人々が基本的にクラスやコミュニティのメンバーであった社会から、自己意識的な個人をdealized社会への移行を見ました。 ルネッサンスという用語は、古典時代からの中断の後に個人主義的な成果の再誕生を示唆している。 この用語自体は、1855年8月にフランスの歴史家ジュール-ミケレットによって造語されたものである。
イタリアRenaissanceinの文明からの多くの引用された一節は、manypersonsの見通しの劇的な変化を示しています：-

ブルクハルトがルネサンスの文明を書いた時、イタリアでは、今日私たちが”ルネサンス”とみなしているものについての受け入れられた知識の方法にはほとんどなかった。”彼の作品は、企業中世社会から現代精神へのシフトが14世紀と15世紀の”ルネサンス”イタリアで発生し、それに先行する見通しと社会との必要かつ積極的なbreakとしてヨーロッパルネッサンスの現代概念を形成したことを実証するように受け入れられた。
Burckhardtの作品は、ルネッサンスの主題。 オランダの歴史家Johan Huizingaclatedは、”その超越的な傑作。”この本の最初の三つの部分は、特に読みやすく、興味深く、深遠で哲学的であると開催されています。
特定の人々がtheRenaissanceの間に個人として栄え、場合によっては、その分野の進歩として認識されている芸術的、文学的または科学的成果を担当していたが、他の人々”
個人主義的な人格を育成し、達成しようとする新しい傾向は、個人として、積極的なそれらのいくつかの自己表現の多くの種類をもたらしました。 この時期、イタリア半島には多くの”暴君の支配者”と、イタリア国家の支配者の間で様々な地方戦争に参加したコンドッティエリとして知られるしばしば訓練されていない傭兵のバンドが登場した。
個人が支配者としての偉大さを達成したい、またはコンドッティエリとして有名になることを望むことは、他の多くの人を喜ばせて平和的な存在の可能性を混乱させることを意図していたことがよく起こりました。 いくつかの歴史家は、”偉大で記憶に残る何かをしたいという燃える欲望のために乗船した”印象的で恐ろしい”企業を記録しました。”
ブルクハルトによると、ルネサンスのヒューマニストはキリスト教に背を向け、古代人を尊敬し、古代人のように生きて書き込もうとしました。
同様に、次の三年のほとんどのための視覚芸術では、六十世紀の偉大な芸術的人格は、前任者がforgotteneraに属しているように見えたsolargeを迫りました。 彼らは最終的に再発見されたとき、人々はまだ”thePrimitivesとしてラファエロの前にすべての画家に参照することにより、ターニングポイントとして高いルネッサンス’
Burckhardtは、ルネサンス芸術が過去との休憩を提示し、表現が科学的、現実的、個人主義的、人道的になったという論文を確立しました; 暗黒時代の迷信的な考え方を残した現代の感性の誕生へのvisualanalogue。 ウフィツィ美術館のような美術館では、一般的に美術作品を年代順に展示している理由の一つである。学生や愛好家の一部は、ゴシック様式、一次元的、象徴的な形態からルネサンス様式、三次元的、個人主義的な表現まで、芸術の高度さを独自の視点で追うことができる。
資格のある歴史家が暗黒時代について話さなくなった場合、theystillは中世または中世の時代として十四世紀以前の期間を参照してください-暗黒時代のpejorativeconnotationsの大部分はまだ暗示されています。 彼らは、ルネサンスの世代が過去の迷信と壊れ、古典的な世界の最高を回復し、現代の新しい夜明けを迎えたと主張したダンテ-アンド-ペトラルカとアルベルティの初期ルネッサンスの作家と歴史家をエコーします。
劇的な、しばしば贅沢に暴力的または官能的な、ルネサンス時代のブルクハルト自身は、バーゼルで静かなルーチンのalifeに住んでいました。 彼は他の大学で学術的な任命を取るために多くのお世辞の招待を拒否し、また講義を与えるために招待を拒否しました。 彼は彼がmarriedlifeに入ること家族か友人によって時々提供された奨励のための特に熱意を示さなかった。

ジェイコブ-ブルクハルトは1893年に教授を引退し、1897年に死去した。

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これらのページの準備は、Ralph Waldo Emersonの有名なエッセイ”History”からのこの引用によって示唆されているように、特定の”歴史の哲学”によってある程度影響を受けた：-