-マイケル、練習カトリックは、昨日死の罪を犯したことを想像してみてください。

通常、マイケルは告白に行くだろう。 しかし、コロナウイルスのパンデミックのために、彼はできません。 マイケルは何ができますか？

パンデミックの間に自白を提供し続けるために司祭によるいくつかの創造的な努力にもかかわらず、全国的なロックダウンと在宅命令は、世界中のカトリック教会は、それが困難な自白で神の許しを求めることを発見していることを意味します。

だから、マイケルのようなカトリック教徒が告白に神の慈悲を求めることができないとき、教会は別の方法で悔い改めることが可能であると教”

しかし、完璧な悔恨の行為は何ですか？

父ピウスPietrzyk、OP、聖で牧歌的な研究の椅子。

カリフォルニア州メンロパークにあるパトリックの神学校は、”完全な悔恨”は神への愛に基づく自分の罪に対する悲しみであり、それにはもはやそれらを犯さないという確固たる決意が含まれているとCNAに語った。

“神が何よりも愛されている愛から悔いが生じるとき、悔いは”完璧”と呼ばれ、カトリック教会の教理は教えています。

カテキズムは、完全な悔恨は”venial罪を送金し、できるだけ早く聖餐式の告白に頼るという確固たる決意が含まれている場合、致命的な罪の赦しを得”

不完全な悔恨、また消耗として知られている—地獄の罰の恐怖に基づいて自分の罪のための悲しみは—告白であなたを赦すために司祭のために十分であるが、司祭への聖餐式の告白なしに死の罪の赦しを得るのに十分ではない、カテキズムは説明しています。だから、完璧な悔恨の行為はどのように行われますか？

実際には、カトリック教徒がしなければならない二つのことがあります。

最初は、”神への愛から”悔恨の行為を祈ることです、とPietrzyk神父は言いました。

神への愛から残念であることは、しばしば、神が私たちに対する神の完全な愛のために、そして罪によって神を怒らせた悲しみのために、神に再会 それは、神と一致して生き、邪魔になる罪を脇に置きたいことを意味します。

悔恨の行為をするための公式はありませんが、一般的なものは次のように読んでいます：”私の神、私はすべての私の心で私の罪のために残念です。 間違ったことをすることを選択し、良いことをしないことで、私はすべてのものの上に愛するべきあなたに対して罪を犯しました。 私はあなたの助けを借りて、苦行をし、これ以上罪を犯さず、私を罪に導くものを避けるつもりです。”

第二に、カトリック教徒は、それが可能になったときに告白に行くために確固たるコミットメントをしなければなりません。

Pietrzyk神父は、完全な悔恨の行為は苦行の聖餐の代わりではないと説明しました。

“完全な悔恨でさえ、少なくとも意図的に聖餐から分離されることはありません……完全な悔恨の行為をするなら、それは”ああ、私はもう告白に行く必要は「まったく反対です」とPietrzyk神父は言いました。

“”私は完全な悔恨を持っていますが、私は聖餐に行かない”と言う人は、実際には完全な悔恨を持っていません”と彼は言いました。

苦行の聖餐は、バプテスマ後の死の罪の赦しのための唯一の、普通の手段である、とPietrzyk神父は述べています。 悔恨は回心に関するものであり、罪への愛着から離れ、秘跡に向かって回ることを意味すると彼は言いました。

フランシスコは先週、彼らができるときに告白に行くために許しを神に尋ねるために自分の家に閉じ込められたカトリック教徒を奨励しました。

“あなたは教理が言うことをします。 それは非常に明確です：あなたがあなたの告白を聞くために司祭を見つけない場合は、神に話す、彼はあなたの父であり、彼に真実を伝える…彼を約束：”後で私は告白しますが、今私を許してください。”そして、すぐにあなたは神の恵みに戻ります、”法王フランシスは言いました。