Ricardo Moraes/Reuters
キャリアを始めるすべての人を悩ませる質問です：私の呼び出しは何ですか？ いくつかは職業としてそれを参照し、他の人はそれを人生の目的と呼ぶかもしれません。 あなたが恐ろしいtwentysomethingsにアドバイスを与えることで充電中途採用の専門家なら、あなたはその恐ろしい卒業スピーチの試金石、”情熱に頼るかもしれません。”
おそらく可能な限り最も文字通りの方法で”呼び出す”と解釈している全国の数百人の若者がいます: 自分たちの生活を教会に捧げることによって。 この決定は、ミレニアル世代、規律の欠如、スナークに接する懐疑論、フックアップ文化の好み、そして最も漠然とした精神的衝動だけで告発されている世 これらの新世紀世代は、貧困、貞操、神への従順の生涯の誓いを取って、それらの決まり文句に反して-とカトリック教会に、特に彼らの生涯では、定期的にス
ローマ-カトリック教会でこれらの誓いを取ることは多くのことを意味することができます。
女性は瞑想的な生活と呼ばれるものを選ぶことができ、修道院に住んでいて、しばしば世界から隠遁しています。 他の人たちは、教育や医療などの分野で修道院の外で仕事をしたり、地域社会の生活に戻ったりする”使徒的”な生活を追求しています。 男性はベネディクト会やフランシスコ会のような宗教的秩序に参加することができ、または彼らは教区司祭になり、地元の教会を導くことができま
コリーン-ギブソン姉妹，聖の姉妹との正式な訓練の二年目に27歳です。
フィラデルフィアのジョセフは、大学の間にウェブサイトの最もよい道が彼女のためであるかもしれないもの定めるためにクイズを取った。 “それはのようなものですMatch.comしかし、宗教的なコミュニティのために、”彼女は説明した。 彼女に訴えた宗教的生活の側面のいくつかを特定した後、彼女はフィットするかもしれない様々な注文に彼女の答えを送るためにボックスをクリッ 「翌朝、私が目を覚まして受信トレイを開いたとき、40の電子メールがありました-それは死に私を怖がっていました。 それはライオンの洞穴に赤身の肉を投げるようなものです。”
それは、米国の宗教生活に入る若者の数が急激に減少しているからです。 使徒座応用研究センター（CARA）の研究者であるMark Gray氏は、神学校で始めて司祭として叙階され続ける男性の数は、過去45年間で劇的に減少していると説明し グレイは、このプロセスを説明しました-宗教的な生活に入ることを決定し、神学校を通過し、最終的には、叙階された-すべての時間をシャープになってい これは、いくつかの男性が叙階されることなく、彼らの全体の生活のための正式な宗教的な生活の一部のままであることは注目に値します。”
“カトリック省形成登録：統計概要、2012-2013、”使徒（CARA）、ジョージタウン大学の応用研究センターから。
カトリック司教の米国会議によって提供される情報を介して大西洋、。
しかし、バチカンの新しい教皇は、神権に大いに必要な広報バンプを与えることができます。 彼は3月に選出されただけですが、彼の作品はすでに話題に囲まれています：この夏、彼は世界青年の日に彼のTwitter活動に従った人々に寛大さを提供し、「主を求”いくつかは、フランシスは彼の前任者のいくつかよりも人間と識別するのが簡単であると言います。
“私の父の側にある私の家族の大半はカトリックではありません”と22歳のMatt Ippelは言いました。 “私の今後の計画を共有し、彼らはすべて非常に興奮し、サポートの膨大な量を示してきたが、彼らはまた、教皇フランシスについて多くのことを話しました-方法は、彼の会話、彼のアドレス、彼のhomiliesで自分自身を行ってきました。”
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ダニー-グスタフソン、イエズス会との正式な訓練の彼の三年目を入力しようとしている24歳は、それが特に意味のあるフランシスもイエズス会であることを発見しました-これまでに教皇になるために最初に、実際には。 「教皇フランシスコが私が今通過していることを持っている共有の形成があるので、他の理由がなければ、それは階層とのつながりの素晴らしい感 私に話すのと同じ精神性が教皇に話すことを知っている-私は非常に謙虚であるだけでなく、非常に励みになります”とGustafsonは言いました。
“誰が何が起こるかを予測することができますか？ ジョージタウンで教え，教会の歴史を研究しているイエズス会のジョン-オマリー神父は，フランシスコ法王が宗教生活に入る若い男性の数にどのように影響するかを尋ねられたとき，こう語った。 “私は少し楽観的だと、しかし、言わなければならない。”
そして、おそらくカトリックの聖職者が楽観的である理由があります-多くのカトリックの新世紀世代は、少なくとも宗教的な生活に入ること 14歳以上の非結婚カトリック教徒の調査では、CARAの研究者は、男性の12％と女性の10％が司祭、修道女、または宗教的な兄弟姉妹になることを考えていたことを発見しました”少なくとも少し真剣に。”新世紀世代はまた、研究者が”ポストバチカンII”世代と呼ばれる1961年から1981年の間に生まれた人々よりも宗教的な生活に参加することを検討していた可能性が高かった。
毎年何人の若い女性が宗教生活に入っているかを知ることは、神権を追求する若い男性の数を測定するよりも難しいですが、より伝統的な秩序に参加する女性は、実際には若い女性であることは注目に値します。. 米国の女性の宗教的な注文のほとんどは、2つの傘組織の1つに属しています：注文の約80％を占める女性宗教指導者会議（LCWR）と、残りの20％を占める女性宗教の主要な上司評議会（CMSWR）。 LCWRは、一般的に二つのあまり伝統的であると考えられている-例えば、彼らは中絶の問題に彼らの沈黙の上にバチカンとの緊張を経験しています。 CMSWR組織の女性は伝統的な習慣を着用する可能性がはるかに高いのに対し、LCWR組織のほとんどの女性は通りの服を着用します。しかし、おそらく直感に反して、2009年のCARAの調査によると、CMSWR組織に参加する女性の78％が30歳未満であり、LCWR組織に参加する女性のわずか35％に比べて。
“私は習慣を着用します-それは私の選択です”と31歳で、ナザレの聖なる家族の姉妹たちと正式な訓練を始めようとしているトニ-ギャレットは言いました。 最近では、ギャレットはダラスのバンク-オブ-アメリカで副社長として働いていましたが、この一年間、彼女は自宅で働いていました-修道院。 “私はそれを必要とすると思うので、私には魅力的です。 私たちには、14歳、18歳で修道院に入り、40年、50年、60年の姉妹がいます。 私はこのようにして私の人生のかなりの部分を生きてきました。 私のために、習慣は私があることを選んだかだれの健康なメモのようである。”
しかし、彼らの生活がどのように伝統的になっても、これらの新世紀世代はまだ新世紀世代の問題を抱えています。 学生ローン：例えば、意欲的な司祭、修道女、および宗教的な兄弟姉妹は、ますます彼らの世代の大きな心配の一つに直面しています。 2012年の調査では、宗教的な命令や機関の三分の一は、真剣に彼らのランクに参加することを検討していた少なくとも一部の人々は、教育債務のために適 これらの組織の第五は、現在または将来のメンバーの債務から金融緊張を報告し、最も衝撃的に、組織の70パーセントは、彼らが原因で彼らの学生ローンの深刻な志願者を背けていたことを報告しました。
宗教的な生活を入力して新世紀世代は、あまりにも、別の興味深い方法で彼らの仲間のようなものです：彼らはより人種的に多様です。 2009年のCARA調査によると、最終的な誓いを取って宗教コミュニティに参加するプロセスを「終了」した高齢の女性と男性の94％は、初期段階の女性の58％に比 次に大きなグループは、ヒスパニック系（21％）とアジアまたは太平洋諸島系（14％）でした。
若い宗教的な”新兵”はまた、千年文化の主流のイメージに収まります。 イエズス会に参加することを検討している人々と一緒に働いている59歳のジム-シウィッキ兄弟は、新世代の初心者について独特の何かを見ています。 “ローカルとグローバルの両方のコミュニティの感覚のための強い欲求があります”と彼は言いました。 しかし、「millennialsで見るのが難しいのは、すべてのオプションを開いたままにしたいということです。 それは興味の欠乏ではない–それは責任を作ることのその恐れである。”
Siwickiはまた、この世代は、古いイエズス会のいくつかよりもはるかにデジタル傾斜していることを指摘しました。 “時々私はそれが私にテキストメッセージを送っている人が誰であるかを把握する必要があります”と彼は認めました。
“私は千年人です”とギブソンは、修道女になることに興味を表明したときに受信トレイが浸水した若い妹は言いました。 “意図的な生活と意図的なコミュニティのための人々の中に飢えがあります。.. それは境界を越える。 私は自分自身を私の世代に背を向けているとは思わない。 私の世代に信仰を戻し、人々とそれを共有することで。.. それは文化の中にいるようにしようとしていますが、必ずしも文化のものではありません。”
ニューヨーク大司教区のために神学校に入ろうとしている22歳のライアン-マルドゥーンは、識別、自分の職業、または目的を理解するための反射的なプロセ “これは本当に誰もが自分の意志で作る決定ではありません。 これは本当により深い召しに由来します-神による召しと個人による応答”と彼は言いました。 しかし、プロセスはtwentysomethingsがしなければならない大きな決定とそれほど違いはありません。
しかし、プロセスはtwentysomethingsがしなければならな
“タマネギのように、その言葉やプロセスが異なる人々にとって何を意味するのか、さまざまな層の識別があります”とMuldoonは言いました。 “”識別”という言葉は、誰もが、特に大きな人生の決定を下す若者が従事するために呼び出されるものをキャプチャする素晴らしい仕事をしています。”
