父ケネス-ドイルによって•カトリックニュースサービス•投稿December1,2017

Q.私たちの国の特定の部分では、彼らは葬儀場でキリスト教の埋葬の質量を持つことが許可されています。 私はこれが特に小さな葬儀のための素晴らしいアイデアだと思います。 誰がその決定を下すか、これを許可しますか？ （ニューヨーク州北部）

A.私は米国内の任意の場所を認識していません 葬儀の大衆は、葬儀の家で定期的に祝われている場所。 デトロイトの大司教区は、そのウェブサイト上で、例えば、ノート：”葬儀の大衆は葬儀場では許可されていません。 ミサ以外の葬儀典礼は、”キリスト教の葬儀の順序”で提供されているように、葬儀場で許可されています。”

葬儀場で開催されたその儀式は、棺の散水、祈りを開く、聖書の読書、家庭的な、とりなしの嘆願、私たちの父と表彰の最後の祈りでのみ構成されます。 要するに、このサービスは、聖体自体の重要な例外を除いて、通常の葬儀ミサのすべての部分を含むでしょう。

葬儀は、教会の中心的で最も強力な祈り、聖体—通常は故人が伝統的に崇拝していた教区教会で祝われることがはるかにフィッ

同時に、しかし、このガイドラインは絶対的なものではなく、地元の司教は、特に教会が遠く離れている可能性のある農村部や、悪天候が旅行を危うくする可能性のある場合に、葬儀場でミサを祝う許可を与えることができます。q.私は世界の爆発的な人口増加と、それに対処していない宗教指導者について非常に心配しています。 私はカトリックのクリスチャンとして、私たちはここと海外の貧しい人々を支援するために呼び出されていることを知っています。 しかし、無制限の人口増加で、これは底に穴があるボートから水を救済するようなものではありませんか？なぜ宗教指導者は家族にサイズを制限するよう奨励していないのですか？

なぜ宗教指導者は家族にサイズを制限する 唯一の非常に多くの天然資源と土地のエーカーがあります。 どのようにいくつかの親は、それらのいくつかは飢餓や病気で死ぬことを知って、九人または10人の子供を持つことができますか？ (トムズリバー,ニュージャージー州)

A.あなたが表現する懸念は、フランシスコの言葉に共鳴します。 2015年にフィリピンからローマに戻った際にジャーナリストに話した教皇は、カトリック教徒が提供できるよりも多くの子供を持っているときに責任ある親子関係を実践することができないことを示し、同じ質問に対処した。

回勅”Humanae Vitae”で教皇パウロ六世が取った人工避妊に対する姿勢を擁護しながら、教皇フランシスコは”これはキリスト教徒が子供を連続させるべきではない”と述べた。”一部の人々は、それを信じて、”彼は良いカトリック教徒であるためには、我々はウサギのようにする必要があります”、追加しました。”

その神話を拒否し、彼は生殖を制限する正当な自然な方法があることを指摘し、帝王切開で七人の子供を出産した後、八回妊娠した女性の場合を不 “あなたは七人の孤児を残したいですか？”教皇は尋ねた。 “これは神を誘惑しています。”

一貫して教会は、世界で最も急速に成長している地域での貧困率の上昇によってもたらされる危険性を認めています; それは出産の間隔で慎重な意思決定を促してきたが、人工避妊、滅菌、さらには中絶のプログラムを通じて力によって行動するいくつかの政府の努力を拒否し、親自身の良心にその選択を位置しています。

2015年、教皇庁科学アカデミーは、持続可能な世界人口の決定可能なレベルがあり、共通の利益はその数を維持する必要があると主張した。

2ヶ月後、彼の回勅「Laudato Si」の中で、教皇フランシスコは、「貧しい人々の問題を解決し、世界がどのように異なることができるかを考えるのではなく、出生率の低下を提案することしかできない…極端で選択的な消費主義の代わりに人口増加を非難することは、問題に直面することを拒否する一つの方法である」と言って、より微妙で包括的な見解を提示した（No.50）。/p>

***

質問は、ケネス-ドイル神父に送ることができます[email protected] そして30コロンビアサークル博士、オールバニ、ニューヨーク12203。