Cereta nacque nel settembre del 1469 a Brescia da una famiglia di alto rango. Era una bambina malata che soffriva di insonnia. Era la primogenita di sei figli. Aveva tre fratelli, Ippolito, Daniele e Basilio e due sorelle, Deodata e Diana. La sua famiglia era molto popolare in Italia a causa dello status di suo padre. Silvestro Cereto era un avvocato e magistrato del re e sua madre, Veronica di Leno, una famosa imprenditrice. Poiché suo padre e Cereta credevano nell’educazione, all’età di sette anni suo padre la mandò in convento. Lì ha dedicato la sua vita alle attività intellettuali e ha iniziato i suoi accademici; ha imparato i principi religiosi, lettura, scrittura, e latino con la priora. La priora ebbe una grande influenza nella vita di Cereta come sua insegnante e mentore. La priora insegnò a Cereta a usare la notte tarda per predawn ore mentre tutti gli altri dormivano per ricamare, scrivere e studiare. All’età di sette anni, il suo insegnante ha guidato i suoi corsi di grammatica latina. Le ha anche insegnato come disegnare immagini utilizzando un ago, che si è esercitata giorno e notte. Dopo due anni in convento, suo padre chiese a Cereta di tornare a casa per prendersi cura dei suoi fratelli all’età di nove anni. Dopo alcuni mesi a casa, tornò in convento per ulteriori studi. All’età di dodici anni, suo padre la convocò di nuovo per tornare a casa per assumere varie responsabilità domestiche. Tra loro, supervisionando l’educazione dei suoi fratelli e servendo come segretario di suo padre. È probabile che suo padre abbia guidato i suoi studi post-elementari. In questo momento, Cereta mostrò grande interesse per la matematica, l’astrologia, l’agricoltura e la sua materia preferita, la filosofia morale.

Nel 1484 Cereta si sposò a quindici anni con Pietro Serina. Serina era un mercante di Venezia, ma aveva gli stessi interessi nel mondo accademico. Le difficoltà tra i due sono emerse nel loro matrimonio. Nelle sue lettere a lui, ha scritto ” Mi accusate di pigrizia e mi attaccate per il mio lungo silenzio come se fossi un imputato in tribunale. Ti comporti come se fossi il tipo di persona che scriverebbe agli estranei e ti trascurerebbe solo, come se fossi dimenticato di te quando in realtà ti concedo un posto d’onore al di sopra di quello di altri uomini dotti.”Nonostante gli argomenti, per Cereta, questo è stato uno dei momenti più felici della sua vita. Nelle sue lettere, ha immaginato un matrimonio ideale come una partnership supervisionato da reciproco onore, rispetto, onestà, e l ” amore. Cereta non ha mai considerato il proprio matrimonio come una sorta di amicizia, né ha mai chiamato direttamente suo marito un amico. Tuttavia, nelle sue lettere, i linguaggi del matrimonio e dell’amicizia erano chiaramente delineati, focalizzando l’attenzione dei lettori sulle relazioni reciproche come l’amore reciproco, la comunicazione. Ha spesso focalizzato l’attenzione dei lettori sulle relazioni reciproche come l’amore, la comunicazione e la responsabilità che gestiscono sia sponsale e amicizia. Dopo diciotto mesi di matrimonio, suo marito morì a causa di una peste. I due non ebbero figli e lei non si risposò mai.

Cereta finalmente recuperò il suo spirito due anni dopo la morte del marito e iniziò ad immergersi più profondamente nei suoi studi letterari e nelle sue opere. Ha continuato a scrivere le sue lettere a una stretta cerchia di familiari e amici, discutendo preoccupazioni personali come i suoi rapporti difficili con la madre e il marito. Queste lettere fornivano anche una descrizione dettagliata delle esperienze private di una donna moderna. Nel loro insieme, queste lettere sono prove di una donna individuale e alle sue persistenti preoccupazioni femministe. Ha difeso il concetto di educare le donne e ha obiettato l’abuso delle donne sposate. Inoltre, nelle sue conferenze pubbliche e saggi, Cereta ha esplorato la storia dei contributi delle donne alla vita intellettuale e politica dell’Europa. Ha sostenuto contro la schiavitù delle donne nel matrimonio e per i diritti delle donne all’istruzione superiore, le stesse questioni che avrebbero occupato i pensatori femministi nei secoli successivi. A causa di questi temi, studiosi come Diana Robin la considerano una femminista precoce. Per tutto questo tempo, ha affrontato molti critici, sia maschi che femmine, che erano gelosi delle sue realizzazioni e hanno criticato le sue opere. Le due principali accuse mosse contro di lei erano che una donna non avrebbe dovuto ricevere un’istruzione e che le sue opere erano state plagiate, con suo padre che le scriveva per lei. Si è rivolta contro i suoi critici con aggressività. In risposta a uno dei suoi critici, Bibulus Sepromius, Laura ha detto:

LE MIE ORECCHIE SONO STANCATE DAL TUO CARPING. VOI sfacciatamente e pubblicamente non vi stupite semplicemente, ma vi lamentate davvero del fatto che mi sia detto di possedere una mente eccellente come la natura ha mai conferito all’uomo più dotto. Sembra che tu pensi che una donna così imparata non sia mai stata vista prima al mondo. Ti sbagli su entrambi i fronti, Sempronius, e ti sei allontanata dal sentiero della verità e hai diffuso falsità pretend Fingi di ammirarmi come un prodigio femminile, ma c’è un inganno zuccherato nella tua adulazione. Tu aspetti perennemente in agguato per intrappolare il mio bel sesso, e sopraffatto dal tuo odio cerca di calpestarmi e precipitarmi sulla terra.

Nel 1488, Cereta assemblò 82 delle sue lettere in un volume. Il volume era basato sul modello petrarchesco chiamato “Epistolae Familiares” e scritto con un dialogo burlesco sulla “morte di un asino”. La dedicò al suo patrono, il cardinale Ascanio Sforza. Le sue opere circolarono ampiamente in Italia durante la prima era moderna. Tuttavia, questo volume rimase inedito fino al XVII secolo. Il manoscritto circolò dal 1488 al 1492 tra gli umanisti di Brescia, Verona e Venezia. Si sospetta che abbia fatto questo per cercare la legittimazione come scrittore. Sei mesi dopo la pubblicazione delle sue lettere, suo padre morì. Dopo la sua morte, non si sentì più ispirata a scrivere.

La prima e più completa pubblicazione delle lettere di Cereta è l’edizione Tomasini, pubblicata nel 1640, che tuttavia omette una dozzina di sue lettere.