Cerchiamo solo di essere onesti qui, si deve cherry-scegliere la Bibbia al fine di fare una sorta di senso coerente fuori di esso. La Bibbia è composta da materiale scritto attraverso molti secoli e contiene numerose idee religiose. Cherry-picking ci permette di ottenere un certo controllo sul materiale. Non dovremmo essere sorpresi che i cristiani cherry-scegliere la Bibbia per tutto il tempo e gli atei fanno troppo. Quando le persone accusano gli altri di “cherry-picking” in genere significano uno dei seguenti:

• Quando estrai i versetti della Bibbia dal loro contesto circostante per discutere per la tua agenda o posizione.
• Quando ignori l’intento dello scrittore biblico e interpreti il versetto in questione per significare qualcosa che vuoi che significhi.
• Quando interpreti un brano in modo tale da contraddire il messaggio generale della Bibbia.

Quest’ultima pratica come una forma di cherry-picking, penso sia discutibile. Non penso che la Bibbia abbia un messaggio generale. Inoltre, i teologi cercheranno spesso di creare un significato cumulativo totalizzato per la Bibbia, ma quei significati stessi sono spesso basati su un sofisticato processo di raccolta delle ciliegie.

a Causa della natura della Bibbia, come una raccolta di scritti, prodotti nel corso di molti secoli e in luoghi diversi, e il fatto che i libri che compongono la Bibbia sono stati selezionati al di fuori di una più vasta gamma di materiali che potrebbero essere stati inclusi, (che, di per sé, è un atto di cherry-picking), è inevitabile che i lettori e interpreti della Bibbia sarebbe impegnarsi in qualche tipo di cherry-picking solo per dare un senso a tutto. Per questo motivo, tra gli altri, suggerisco di abbracciare e riconoscere la nostra attività di cherry-picking.

Ci sono molte ragioni per cui potremmo voler scegliere: per vincere argomenti religiosi, per definire qualche dottrina della Chiesa o sfidare o ridefinire quell’insegnamento; potrebbe essere per ispirare ed edificare i fedeli, o correggere il credente randagio nella dottrina corretta. Il motivo più comune per cherry-picking sembra essere quello di rassicurare la propria salvezza o per giudicare e criticare il comportamento di altre persone—in particolare il loro comportamento sessuale. Ecco un breve elenco di alcuni versi spesso cherry-raccolti dai cristiani:

• Matteo 5:17-20 (Gesù è venuto per adempiere, non abolire la Legge).
• II Corinzi 5: 21 (Gesù visse una vita perfetta e morì per i nostri peccati).
• Giovanni 3:16 (Quelli che credono in Gesù saranno salvati).
• Romani 7: 4-13 (Gesù non ha rimosso la legge perché mentire, rubare, uccidere, adulterio sono tutti ancora immorali).
• Efesini 2: 8-9 (I cristiani sono salvati per grazia attraverso la fede come un dono, non attraverso l’obbedienza alla legge).
• Deuteronomio 7:1-10 (Dio diede a Israele leggi cerimoniali per tenerli separati; per evitare la falsa adorazione e mantenerli “puri”).
• Romani 14; Colossesi 2: 8-23; Galati 4:8-11; 5: 1 (l’osservanza del sabato, la circoncisione e le feste ebraiche non sono richieste ai cristiani).
• Atti 10: 9-16; I Timoteo 4: 1-5 (I cristiani non devono seguire le regole alimentari ebraiche).
• Ebrei 13:8; Giacomo 1: 17 (Dio non cambia né le sue norme).
• Matteo 24:35; Salmo 138:2; Isaia 40:8 (La Parola di Dio non cambia mai—quindi i cristiani dovrebbero vivere allo stesso modo in cui vivevano i patriarchi, i profeti, gli apostoli e i santi).
• I Corinzi 6:9-11; Galati 5:19-21; Efesini 5: 1-8; Ebrei 13:4 (Proibizioni sui peccati sessuali: adulterio, fornicazione, sodomia, omosessualità e transgenderismo. I dieci comandamenti devono ancora essere obbediti dai cristiani).
• Matteo 11:20-24 (I cristiani devono essere più morali degli ebrei perché i cristiani hanno la presenza dello Spirito Santo e possono dare giudizi morali migliori).
• Isaia 5: 20; Romani 1:25 (Verrà un tempo in cui le persone chiameranno bugie verità e male bene).
• 2 Timoteo 3: 16. (La Scrittura è ispirata da Dio e mostra ciò che è giusto e ciò che è sbagliato).
• Matteo 19: 3-9; Genesi 2:24 (Il sesso dovrebbe essere solo tra un uomo e una donna nel matrimonio).
• Levitico 18:22; 20:13 (Non giacerai con un maschio come con una donna; è un abominio ed entrambi saranno messi a morte).
• 1 Corinzi 14: 34-35; 1 Timoteo 2: 11-12 (Le donne dovrebbero essere tranquille e sottomesse, e non devono insegnare o avere autorità sugli uomini).
• Romani 13:1 (Siate subordinati alle autorità superiori perché Dio li ha autorizzati).

Se qualche lettore ha notato incongruenze in questi versi raccolti con ciliegia, non sarei sorpreso. Quando la raccolta delle ciliegie è fatta principalmente per elevare la propria auto-giustizia, o per giudicare e condannare gli altri, allora la raccolta delle ciliegie tende a diventare un atto egoistico per aumentare la propria superiorità morale personale sugli altri.

Anche gli atei cadono in questo stesso comportamento egoistico, quando scelgono la Bibbia con l’obiettivo di imbarazzare o tentare di vergognare i cristiani come ipocriti per aver ignorato i passaggi meno nobili e più violenti. Ecco un breve elenco di alcuni versi spesso scelti dagli atei:

• Esodo 35: 2 (Uccidi le persone che lavorano di sabato).
• Levitico 20:9 (Uccidi i bambini che maledicono i loro genitori).
• Levitico 20:13 (Uccidi sia lo stupratore che la sua vittima).
• Osea 13:16 (Uccisione di bambini e donne incinte).
• Osea 9: 14 (Dio causa aborti spontanei).
• Salmi 137: 8-9 (Più uccidere i bambini).
• Deuteronomio 25: 11-12 (Tagliare la mano di una donna se tocca i genitali di un altro uomo, non di suo marito, durante un combattimento).
• Esodo 21:20-21 (Come trattare gli schiavi).
• 1 Pietro 2: 18 (Gli schiavi obbediscono al tuo padrone).
• Levitico 25:44-45 (Chi può essere schiavo).
• 1 Timoteo 2:12 (Le donne devono tacere in chiesa).
• Levitico 26:27-30 (Cannibalismo e carcasse umane).

Un insieme di materiale biblico che è stato sottoposto a una grande quantità di cherry-picking sono i vari insegnamenti della Bibbia sull’etica sessuale. L’etica sessuale e le tradizioni matrimoniali si sono spostate nel tempo. Le pratiche del sesso e del matrimonio sono spesso determinate dagli individui più potenti dell’epoca, che possono usare la loro influenza per modellare l’interpretazione biblica secondo i loro desideri. Se gli uomini potenti vogliono più mogli o un maggiore accesso alle donne, allora questa interpretazione può essere portata avanti e resa legittima attraverso la raccolta biblica delle ciliegie. Se ci sono etica sessuale nella Bibbia che il potente oggetto di, essi possono essere resi castrati o irrilevante.

Le persone moderne attualmente insistono sul fatto che il matrimonio dovrebbe essere tra un marito e una moglie, e non ci sia omosessualità. Una potente minoranza sta attualmente sfidando queste norme morali. Nell’antico Israele, gli uomini con deformità del corpo e anomalie genitali sono stati espulsi dalla comunità secondo la Bibbia, ma oggi sono autorizzati a rimanere come membri partecipanti della nostra comunità moderna. Le donne nella Bibbia potrebbero essere consegnate ai loro stupratori, o barattate in cambio di bestiame, sono protette da tale sfruttamento oggi da leggi e costumi moderni.

Cherry-picking non è solo di trovare passaggi dalla Bibbia per soddisfare qualche argomento morale che si sta cercando di fare, o di utilizzare un versetto della Bibbia come una sorta di missile per attaccare un avversario. Cherry-picking è certamente usato in questo modo, ma è più di questo. Quando selezioniamo le ciliegie, stiamo implementando i nostri standard morali personali e i nostri valori sociali e le nostre aspettative sul comportamento degli altri, per condurci a materiale biblico che è congeniale alle nostre presunzioni sulla natura delle persone e le nostre idee su come dovrebbero essere condotte le convenzioni della nostra vita sociale e culturale. Per molti di noi, cherry-picking diventa un processo di smistamento versi biblici in diverse pile o cestini secondo i valori storici del nostro tempo, i luoghi in cui viviamo e la nostra personale resa dei conti morale. Tra questi cesti in cui ordiniamo versi e passaggi ci sono quelli che possiamo abbracciare, rifiutare o ignorare.

Voglio prendere questo argomento ancora di più. Voglio sostenere che l’atto del cherry-picking è parte integrante del processo di creazione della teologia, e inoltre, che dovremmo abbracciare la pratica del cherry-picking, se non altro per il motivo che riconoscere la pratica ci manterrà onesti. Dovremmo smettere di negare che lo stiamo facendo e diventare consapevoli della nostra pratica come parte dell’impresa teologica.

Una volta che siamo diventati più consapevoli del nostro comportamento cherry-picking, pratica, avremo bisogno di sviluppare una teoria e stabilire un metodo per cherry-picking nel determinare ciò che selezioniamo. Ho suggerito altrove in uno di questi post che fondiamo il nostro metodo negli insegnamenti di Gesù di Nazareth e scegliamo passaggi biblici che siano coerenti con i suoi valori e insegnamenti (così come, riconoscendo passaggi biblici che non sono coerenti con i suoi valori).

Al fine di facilitare questo processo, ho compilato un inventario dei detti e delle parabole di Gesù, sia in ordine cronologico che organizzato per argomento che può essere consultato. Il mio metodo è quello di concentrare le nostre riflessioni sugli insegnamenti fondamentali di Gesù e di usare quella comprensione come standard per valutare non solo il resto del canone biblico e le conclusioni che ne traggiamo, ma anche il contenuto e la validità dei nostri valori morali e pratiche etiche. Ho proposto di trovare le percezioni di Gesù indagando onestamente sui suoi insegnamenti e sulle sue azioni. Voglio chiarire qui, mi sto concentrando esclusivamente sul ministero storico di Gesù. Non mi riferisco al mito del salvatore morente e risorto o al Kerugma-la proclamazione di Cristo da parte della Chiesa.

Che sarà oggetto di un altro post. Per ora, voglio indagare un po ‘ più a fondo sulla relazione tra la raccolta delle ciliegie e la dottrina cristiana della natura della Bibbia e leggerla “dentro” e “fuori” dal contesto.

Nonostante la convinzione di molti cristiani che la Bibbia sia sia inerrante (è completamente vera) che letterale (che significa esattamente ciò che dice–letteralmente), quegli stessi cristiani non credono nel principio: “devi leggere la Bibbia nel contesto.” Per loro, è accettabile ignorare il contesto storico perché la Bibbia è scritta in modo tale che sia sempre pertinente e dica la sua verità indipendentemente dal periodo di tempo in cui viene interpretata. In altre parole, il contesto storico non deve essere consultato perché la Bibbia esprimerà sempre la propria verità.

La verità continua della Bibbia è garantita grazie all’ispirazione divina di Dio del testo e alla guida dello Spirito Santo nell’interpretazione. Se c’è qualche difetto nell’interpretazione, è perché il lettore non era propriamente fedele a Cristo e quindi è stata negata la guida dello Spirito. Può sembrare che questi cristiani sono cherry-picking la Bibbia, ma per loro, questo non è il caso.

Poiché la Bibbia dice sempre la sua verità, e alcuni versi e passaggi vengono ignorati mentre altri vengono selezionati; potremmo quindi presumere che alcuni passi siano in uno stato” attivato “che parla la verità biblica all’attuale generazione di cristiani, mentre altri versetti sono in uno stato” disattivato”. Questi passaggi disattivati possono diventare rilevanti in futuro come guidati dallo Spirito Santo, ma non sono attualmente attivi. Pertanto, i versi disattivati possono essere ignorati o spiegati perché semplicemente non sono rilevanti per il periodo di tempo corrente. Pertanto, leggere la Bibbia in qualche “contesto” teorico è una procedura non necessaria.

I cristiani, ovviamente, non dichiarerebbero il loro processo interpretativo in questi termini, ma questa sembra una descrizione ragionevole del loro metodo. Personalmente, non accetto questa visione. Ho una teoria diversa della Bibbia che tratta la Bibbia come un testo storico.

Un’altra variante di questa strategia interpretativa che si sente cristiani sposano (in particolare cristiani conservatori) è che la Bibbia interpreta se stessa. Non si ha bisogno di una comprensione storica della Bibbia perché la Bibbia è il suo contesto e non richiede alcuna informazione esterna (come fatti, storia, pratiche sociali o lingue) per aiutare a interpretarla. È auto-interpretazione dall’interno.

Come notato in precedenza, poiché si crede che la Bibbia sia divinamente ispirata e quindi specificamente progettata per essere sempre pertinente, e a causa della sua natura divina e perfetta, qualsiasi conflitto non è reale, ma solo apparente. Questi conflitti apparenti possono sorgere perché alcuni passaggi sono in modalità attivata o disattivata in qualsiasi momento. La guida dello Spirito Santo porterà gli interpreti a fare le distinzioni appropriate di quali passaggi seguire e quali ignorare (la “corretta divisione della parola” per appropriarsi indebitamente di un’idea cristiana conservatrice) in modo che l’apparente ipocrisia non sia reale.

Dopo aver esposto la mia descrizione della visione cristiana della Bibbia e del suo rapporto con la raccolta delle ciliegie, farò una domanda riconvenzionale: che se si decide di abbracciare cherry-picking, allora si dovrà rinunciare alla dottrina che la Bibbia è divinamente ispirato santo writ che esprime una storia completa e coerente che è letteralmente vero. La mia affermazione è che cherry-picking presuppone che la Bibbia non sia una totalità auto-chiusa, ma piuttosto sia un documento storico, composto da testi diversi e generi divergenti che compongono i suoi vari contenuti; che la Bibbia sia incoerente e il prodotto di molti punti di vista e persino impulsi contraddittori (sia religiosi che non) dei suoi vari autori. Alcuni degli impulsi mostrati nella Bibbia sono sconvenienti o addirittura violenti e autoritari, e allo stesso modo, la Bibbia ha anche passaggi che riflettono motivazioni verso l’amore, la gentilezza, la carità e la compassione.

Per cherry-pick è quello di riconoscere la diversità e la disarmonia dei testi biblici. Gran parte della disarmonia deriva dal fatto che i diversi singoli testi che compongono la Bibbia sono stati composti separati l’uno dall’altro ed esprimono opinioni indipendenti. La Bibbia rappresenta sulla conversazione in corso nel tempo tra i suoi autori. Questi testi furono poi riuniti in un’unica raccolta e canonizzati in modo che le opere divergenti si stessero l’una accanto all’altra e richiedessero un lavoro teologico per “armonizzarle”.

Una volta che i primi cristiani raccolsero le opere che sarebbero diventate il loro Nuovo Testamento, e abbracciarono le opere delle scritture ebraiche che consideravano autorevoli: l’Antico Testamento, i cristiani si trovarono di fronte ad un altro problema: dovevano dare un senso a tutto questo materiale insieme come una raccolta. Dovevano enfatizzare certi temi e insegnamenti sugli altri; dovevano trovare un modo per ponderare il materiale—per raccoglierlo in cesti di maggiore o minore importanza, e trovare trame e dottrine per armonizzare il materiale in modo che convergesse e rimanesse insieme.

Varie modalità di speculazione teologica sono state applicate per creare una sorta di senso organizzato di questa collezione ora sacra. I primi credi della Chiesa furono sviluppati per esprimere la storia di Cristo che gli apostoli e i padri della Chiesa stavano sviluppando. Questo processo, naturalmente, enfatizzava un po ‘ di materiale a scapito di altro materiale, e persino scartava o scartava materiale paleocristiano che non “raccontava correttamente” la storia in via di sviluppo della Chiesa ortodossa primitiva. Il materiale che non poteva essere semplicemente scartato doveva essere addomesticato, spiegato via o trovare ragioni per ignorare quelle parti che non si adattavano alla storia. Avevano troppo “pick and choose” -cioè cherry-pick, come metodo necessario per raccontare la storia che volevano trasmettere.

Una volta che tutto questo lavoro di armonizzazione fu completato (e continua ancora oggi), la Chiesa fu in grado di creare una plausibile storia mitologica del Figlio di Dio morente e risorto che sarebbe durata per molti secoli. Ci sarebbe sempre stato del materiale che non è stato del tutto fuso con successo nella narrazione cristiana maestro che ha fornito obiettivi per gli oppositori e gli increduli. Gran parte di questa narrazione maestro si sta dipanando sotto le indagini contemporanee della moderna borsa di studio storico biblico.

Un’ultima cosa da notare; la teologia paleocristiana ha implementato le proprie tecniche di cherry-picking per creare la storia over-arching: la narrazione maestro del cristianesimo, dal materiale vario che è venuto a fare la Bibbia. In questo processo, Chiesa primitiva teologia, in larga misura, falsificato gran parte del significato e le intenzioni degli scrittori biblici originali, come la Chiesa armonizzare loro di fare un certo senso coerente di questa raccolta. Gli scrittori originali non sapevano come i loro scritti sarebbero stati utilizzati dai futuri interpreti, né intendevano che il loro materiale fosse usato nel modo in cui era.

Ad esempio, la storia della Genesi di Adamo ed Eva racconta la loro espulsione dal Giardino dell’Eden perché disobbedirono al comando di Dio di non mangiare dall’albero della conoscenza e diventare come Dio conoscendo il bene e il male. Questa storia è un esempio dell’antico concetto dell’età dell’oro che contrasta l’attuale età della sofferenza con un’età passata di paradiso e perfezione. Secoli di interpretazione di questa storia l’hanno trasformata in una storia della caduta dell’umanità e dell’inizio del peccato e della morte.

studioso ebreo James Kugel, nel suo libro La Bibbia Come È (pp. 67-82), mostra come dopo interpreti della storia di Adamo ed Eva introdotto strati di temi e significati che non erano presenti nell’originale narrativa e, quindi, la riformulazione più tardi del lettore la comprensione dell’intento di storia. I lettori moderni sono giunti a presumere che la storia racconta della caduta dei primi umani dall’innocenza dopo essere stati tentati da Satana, anche se la storia non lo afferma mai direttamente.

Tra gli strati di interpretazione posti sulla storia includono che “The Fall” ha introdotto la morte come punizione, anche se Adam ha continuato a vivere per altri 930 anni. La punizione che la storia delinea è che Adamo dovrà lavorare per coltivare il proprio cibo ed Eva con dolore durante il parto, non che sarebbero diventati mortali.

Altri interpreti hanno introdotto l’idea che “La caduta” sia stata colpa della donna anche se entrambi hanno mangiato il frutto, e che il serpente fosse in realtà Satana quando la storia dice solo che il serpente era una delle “bestie del campo.”Inoltre, la punizione di Dio contro il serpente divenne intesa come l’inizio di una lotta tra l’umanità e il diavolo con le sue tentazioni. Il testo non dice questo. Secoli di interpreti hanno letto quei significati nella storia.

Un’interpretazione finale mai affermata nel testo, è che il peccato diventa ereditario e passa da genitore a figlio, che divenne la base della dottrina della Chiesa sul peccato originale. Questa interpretazione è stata ripresa principalmente dai teologi cristiani, che hanno sostenuto che l’unico modo per invertire il peccato originale di Adamo ed Eva e la morte che hanno portato nel mondo era attraverso la fede nella morte e risurrezione di Cristo.

Il cosiddetto racconto “La Caduta” dimostra che quando cerchiamo di spiegare la nostra interpretativa cherry-picking per visualizzare il testo per parlare in modo indipendente le nostre interpretazioni, ci sono in realtà solo utilizzando il nostro manipolazioni e le selezioni per creare un significato che non può essere insita nel testo originale o intenzioni dell’autore. Probabilmente non è mai venuto in mente ai primi interpreti cristiani troppo cercare la lettura alternativa o indagare su come i rabbini ebrei gestito lo stesso materiale dopo il cristianesimo è andato per la sua strada.

Questa falsificazione del significato e delle storie degli scrittori originali non erano necessariamente qualcosa che la Chiesa primitiva intendeva. Hanno fatto il presupposto che tutto questo materiale apparteneva insieme, che è stato ispirato da Dio, e avrebbe parlato insieme come un insieme coerente. Un padre della Chiesa primitiva, Ireneo, vescovo di Lione, ha parlato della Scrittura come una melodia armoniosa:

Tutta la Scrittura, che è stato donato da Dio, deve essere da noi trovata perfettamente coerente; e le parabole devono armonizzare con quelli dei passaggi che sono perfettamente piana; e queste dichiarazioni il cui significato è chiaro, deve servire a spiegare le parabole; e attraverso la diversificate espressioni ci sarà sentito una armoniosa melodia in noi, lodando in inni di quel Dio che ha creato tutte le cose. Ireneo, Contro le eresie: Libro 2, capitolo 28, sezione 3.

La fede di Ireneo nella melodia armoniosa delle Scritture illustra la sua cieca fede che i testi da lui ritenuti sacri avevano un senso collettivo al di là della loro ispirazione individuale. La sua convinzione lo ha accecato al fatto che era semplicemente cherry-picking quando ha scelto di enfatizzare questo passaggio su quell’uno o sviluppare un’idea da una storia biblica piuttosto che da un’altra o ha sostenuto l’inclusione del suo testo cattolico nel cannone e l’esclusione di uno gnostico. La sua fede cristiana ha dettato che la sua selezione di brani e temi, la loro interpretazione e la canonizzazione dei testi, (cioè il suo approccio generale al cherry-picking) deve essere guidata dall’ispirazione dello Spirito Santo. Quelli di noi che sono scettici di tali affermazioni soprannaturali, (vedendoli principalmente come self-serving) preferiscono una spiegazione storicamente fondata di questi atti di selezione e una visione consapevole dei nostri atti di cherry-picking.

C’è un po ‘ di ironia qui perché Ireneo credeva nell’unità delle sue Scritture; ha sviluppato un processo di cherry-picking per sostenere la propria premessa. Egli è stato costretto a cherry-pick per mantenere l’aspetto di unità quando ha cercato di corral tutto il materiale diverso del cristianesimo primitivo in un insieme armonizzato. La storia che la Chiesa ha sviluppato nei suoi primi secoli è riuscita immensamente, tanto che i lettori cristiani dei secoli successivi non hanno notato le cuciture in cui tutto questo materiale vario è stato cucito insieme, e i testi selezionati e interpretati (selezionati) per dare alla Bibbia cristiana emergente un’apparenza di unità.

Un’ultima cosa, parte del mio progetto complessivo è quello di creare narrazione significativa che è emotivamente complessa, e anche se non è sempre affermando in senso tradizionale, creare storie che si sforzano di rivelare una visione significativa della condizione umana. Raccontare storie, piuttosto che costruire una teologia dottrinaria che approfondisca la vita spirituale delle persone. Se abbiamo intenzione di cherry-pick, allora cerchiamo cherry-pick in un modo che artigianato storie che generano una maggiore compassione e la cura, piuttosto che cherry-picking per passare il giudizio e condannare. Se stiamo andando a cherry-pick, facciamolo per creare storie significative che stanno guarendo e portano a relazioni più indulgenti.

Per vedere tutti i post di questa serie
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