La dinastia Buyid o Buyids (persiano: آل بویه Āl-e Buye), conosciuta anche come Buwaihids, Bowayhids, Buyahids, o Buyyids, era una dinastia Shī’ah di origine Daylimita o curda da Daylaman in Gilan. Fondarono una confederazione che controllava la maggior parte dei moderni Iran e Iraq nei secoli 10th e 11th. Durante il 10 ° e 11 ° secolo, poco prima dell’invasione dei turchi Selgiuchidi, i Buyidi erano la dinastia più influente in Medio Oriente.
Storia
I fondatori della confederazione Būyid furono ‘Alī ibn Būyah e i suoi due fratelli minori, al-Hassan e Aḥmad. Originariamente un soldato al servizio degli Ziyārīd di Ṭabaristān, ‘ Alī fu in grado di reclutare un esercito per sconfiggere un generale turco da Baghdad di nome Yaqut nel 934. Nei successivi nove anni i tre fratelli ottennero il controllo del resto del Califfato Abbāsid. Mentre accettavano l’autorità titolare del califfo a Baghdad, i governanti Būyid assunsero il controllo effettivo dello stato.
I primi decenni della confederazione Būyid furono caratterizzati da grandi conquiste territoriali. Oltre a Fars e Jibal, che furono conquistati nel 930, e l’Iraq centrale, che si sottomise nel 945, i Būyidi presero Ray (943), Kermān (967), Oman (967), Jazīra (979), Ṭabaristān (980) e Gorgan (981). Dopo questo, tuttavia, i Būyidi andarono in un lento declino, con pezzi della confederazione che gradualmente si staccarono e le dinastie locali sotto il loro dominio divennero di fatto indipendenti.
Il secolo approssimativo di dominio Būyid, accoppiato con l’ascesa di altre dinastie iraniane nella regione, rappresenta un periodo nella storia iraniana a volte chiamato ‘Intermezzo iraniano’ poiché era un interludio tra il dominio degli arabi ‘Abbāsid e turchi Selgiuchidi. Infatti, come iraniani Dailamiti i Būyidi rianimarono consapevolmente simboli e pratiche della dinastia persiana dei Sassanidi. Infatti, a partire da ‘ Adud al-Dawla usavano l’antico titolo sassanide Shāhanshāh (persiano: شاهنشاه), letteralmente “re dei re”.
La confederazione Buyid era divisa tra e governata da più membri della dinastia. Nel 945, Amir Mu’iz al-Dawla conquistò Baghdad e ottenne il controllo nominale sui califfi. Il titolo usato dai governanti Buyidi era amīr, che significa ” governatore “o”principe”. Generalmente uno degli amīr sarebbe riconosciuto come avente anzianità sugli altri; questo individuo userebbe il titolo di amīr al-umarā’, o amīr anziano. Anche se l’anziano amīr era il capo formale dei Būyidi, di solito non aveva alcun controllo significativo al di fuori del proprio amirato personale; ogni amir godeva di un alto grado di autonomia all’interno dei propri territori. Come accennato in precedenza, alcuni degli amīr più forti usavano il titolo sasanide di Shāhanshāh. La successione del potere era ereditaria, con i padri che dividevano la loro terra tra i loro figli.
L’esercito būyide era composto dai loro compagni iraniani dailamiti, che servivano come fanti, e dalla cavalleria turca che aveva svolto un ruolo di primo piano nell’esercito Abbāsid. I Dailamiti e i turchi spesso litigavano tra loro nel tentativo di essere la forza dominante all’interno dell’esercito. Per compensare i loro soldati, i Būyid amīrs spesso distribuivano iqtā, o i diritti su una percentuale delle entrate fiscali di una provincia, sebbene anche la pratica del pagamento in natura fosse spesso utilizzata.
Come la maggior parte dei Daylamiti all’epoca, i Būyidi erano originariamente Zaydī o Fiver Shī’as. Dopo aver preso il potere in Iran e in Iraq, tuttavia, iniziarono ad avvicinarsi al Twelver Shī’ism, probabilmente a causa di considerazioni politiche. In effetti, i Būyidi raramente tentarono di imporre una particolare visione religiosa sui loro sudditi, tranne quando in questioni in cui sarebbe politicamente opportuno. Gli Abbāsidi sunniti mantennero il califfato, anche se furono privati di ogni potere secolare. Inoltre, al fine di evitare che le tensioni tra Shī’a e sunniti si diffondessero alle agenzie governative, gli amir Būyid occasionalmente nominavano cristiani ad alte cariche anziché musulmani di entrambe le sette.
La caduta
Durante la metà del 11 ° secolo, gli amirati Buyidi caddero gradualmente ai turchi Ghaznavidi e Selgiuchidi. Nel 1029, Majd al-Dawla, che stava affrontando una rivolta delle sue truppe Dailami a Ray, chiese aiuto a Mahmud di Ghazna. Quando il sultano Mahmud arrivò, depose Majd al-Dawla, lo sostituì con un governatore Ghaznavide e pose fine alla dinastia Buyid a Ray.Nel 1055, Tughrul conquistò Baghdad, la sede del califfato, e spodestò l’ultimo dei governanti Buyidi. Come i Buyidi, i Selgiuchidi mantennero il califfato abbaside come sovrano titolare.
Religione
I Buyid erano sciiti e sono stati chiamati Twelver Shia. Tuttavia, è più probabile che abbiano iniziato come Zaydi Shia’. Come la ragione di questa svolta da Zaydis a Twelver Moojen Momen suggerisce che dal momento che i Buyids non erano discendenti di Ali, il primo Imam sciita, Zaydis dottrina sciismo li avrebbe esortato a installare un Imam dalla famiglia di Ali. Per questo motivo Buyids tendeva verso Twelver Sciita ‘ che il suo Imam occulto era più politicamente attraente per loro.
Buyid righelli
Governanti principali
Generalmente, i tre più potenti Buyid amir in un dato momento erano quelli in controllo di Fars, Jibal e Iraq. A volte un sovrano sarebbe venuto a governare più di una regione, ma nessun governante Buyid mai esercitato il controllo diretto di tutte e tre le regioni.
Daylamidi di Fars
- Ali b. Buya (‘Imad al-Dawla) 934-949
- Fana Khusraw (‘Adud al-Dawla) 949-983
- Shirzil b. Fana Khusraw (Sharaf al-Dawla) 983-989
- Marzuban b. Fana Khusraw (Samsam al-Dawla) 989-998
- Firuz b. Fana Khusraw (Baha’ al-Dawla) 998-1012
- Abu Shuja”. b. Firuz (Sultan al-Dawla) 1012-1024
- Abu Kalijar Marzuban b. Abu Shuja’ (Imad al-Din) 1024-1048
- Abu Mansur Fulad Sutun 1048-1062
Potenza in Fars, sequestrato dai Shabankara Curdo Capo Fadluya
Daylamids del Rey
- Rukn al-Dawla 935-976
- Fakhr al-Dawla 976-980
- Mu’ayyad al-Dawla 980-983
- Fakhr al-Dawla (restaurata) 984-997
- Majd al-Dawla 997-1029
Per il Fondato.
Dawallamids Dell’Iraq
- Mu’izz al-Dawla 945-967
- Samsam al-Dawla 983-987
- baha ‘ al-dawla 989-1012
- musharrif Al-dawla 1021-1025
- abu Kalijarjar 1044-1048
- al-Malik ar-rahim 1048-1055
iz al-Dawla 966-978
ij Al-Dawla 1012-1021
Al-Dawla 1025-1044
per il Seljjuqs.
Governanti minori
Non era raro che i figli più giovani fondassero linee collaterali, o che i singoli membri di Buyid prendessero il controllo di una provincia e iniziassero a governare lì. Il seguente elenco è incompleto.
Buyids di Bassora
- Diya’ al-Dawla 980s
Ai Buyids di Fars.
Acquistare i figli di Hamadan
- Mu’ayyad al-Dawla 976-983
- Shams al-Dawla 997-1021
- Sama’ al-Dawla 1021-1024
Ai Kakuyid.
Buyids di Kerman
- Qawam al-Dawla 1012-1028
Ai Buyids di Fars.
Buyids del Khuzistan
- Taj al-Dawla 980s
Ai Buyids di Fars.
Family tree
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Ali ‘Imad al-Daula 934–949 |
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Hasan Rukn al-Daula 935–976 |
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Ahmad Mu’izz al-Daula 945–967 |
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Ali Fakhr al-Daula 976–980 |
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Panah Khosro ‘Adud al-Daula 949–983 |
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Abu-Mansur Mu’ayyed al-Daula 980–983 |
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Bakhtiar ‘Izz al-Daula 966–978 |
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Abu Taher Shmas al-Daula 997–1021 |
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Abu Taleb Majd al-Daula 997–1029 |
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Shirzil Sharaf al-Daula 983–989 |
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Marzuban Samsam al-Daula 989–998 |
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Fana Khosro Baha’ al-Daula 998–1012 |
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Sama’ al-Daula 1021–1024 |
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Abu’l-Fawaris Qawam al-Daula 1012–1028 |
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Abushoja’ Sultan al-Daula 1012–1024 |
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Abu Ali Musharrif al-Daula 987–989 |
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Abu Kalijar Emad al-Daula 1024–1048 |
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Abu Taher Jalal al-Daula 1025–1044 |
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Abu Mansur Fulad Sutun 1048–1062 |
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Abu Nasr Khosro Firuz 1048-1055 |
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Vedi anche
- Iraniano Intermezzo
- l’elenco Completo dei Iraniano Regni
- Impero persiano
- Lista di sciiti Musulmani dinastie
Il Buyid Dominazione come il Background Storico per il Fiorire di Musulmani Borsa di studio Durante il 4 ° /10 ° Secolo dal Dr. M. Ismail Marcinkowski *
- Rene Grousset, L’impero delle steppe:Una storia dell’Asia centrale, transl.Naomi Walford, (Rutgers University Press, 2002), 143.
- Clifford Edmund Bosworth, Le nuove dinastie islamiche, 154-155.
- JAN RYPKA. Storia della letteratura iraniana. Dordrecht: D. REIDEL PUBLISHING COMPANY, 1968. 146
- Lokman I. Meho, Kelly L. Maglaughli (1968). “Kurdish culture and society: an annotated bibliography”. pag. 11. ISBN 9780313315435. http://books.google.com/?id=sl4PIeyWriUC&dq=Among+those+dynasties+were+the+Mamlanids+or+the+Rawwadids&q=Buwayhid#v=snippet&q=Buwayhid&f=false.
- Iranica, Enciclopedia Iranica: BUYIDS: Il loro padre, un certo Būya b. Fannā (Panāh) ḴOsrow era un umile pescatore di Daylam a Gīlān.
- Andre Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World, Vol.2, (Brill, 2002), 8. – via Questia (abbonamento richiesto)
- I governanti di Chaghāniyān nei primi tempi islamici, C. E. Bosworth, Iran, Vol. 19, (1981), 6.
- Blair, Sheila (1992). “The Monumental Inscriptions From Early Islamic Iran and Transoxiana”. E. J. Brill. ISBN 90-04-09367-2.
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- Sourdel-Thomine, J. ” Buwayhids.”The Encyclopedia of Islam, Volume I. New Ed. Leiden: E. J. Brill, 1960. pag. 1353.
- Berkey, Jonathan Porter. La formazione dell’Islam Londra: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-58813-8. 135
- Heribert, pp. 287-8
- C. E. Bosworth, The Ghaznavids 994-1040, (Edinburgh University Press, 1963), 53,59,234.
- E. V. Bosworth, I Ghaznavidi 994-1040, 53,59,234.
- La storia politica e dinastica del mondo iraniano (1000-1217 d.C.), C. E. Bosworth, Cambridge History of Iran, Vol. V, ed. J. A. Boyle, (Cambridge University Press, 1968), 37.
- André Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World, Vol. 2, (Brill, 2002), 9. – via Questia (abbonamento richiesto)
- Bernard Lewis, The Middle East: A Brief History of the Last 2,000 Years, (New York: Scribner, 1995) p. 89.
- 23.0 23.1 Momen, Moojan (1985). “An Introduction to Shi’i Islam”. La stampa dell’Università di Yale. pp. 75–76. ISBN 978-0-300-03531-5.
Un’altra eccellente discussione sui Buyids è la lealtà e la leadership del professore di Harvard Roy Mottahedeh in una società islamica precoce