Ogni settimana o giù di lì, Padre Ray toted una valigia oltre gli uffici canonica. Lavaggio a secco, avrebbe detto.

Bottiglie di liquore, temevano sia il pastore che Mary Catherine Meek, che lavorava nella parrocchia suburbana di Chicago. La gente ha preso sbuffi di alcol su Padre Ray (non il suo vero nome) durante la Messa. Aveva subito un trattamento per l’alcolismo prima di questo incarico.

Di fronte al pastore, Padre Ray ha negato la ricaduta. Il parroco ha espresso le sue preoccupazioni alla diocesi.

Poi Padre Ray aveva fuori per il pastore perché lo stava mettendo nei guai, Meek dice. Padre Ray si prese la responsabilità di andare a trovare i malati in modo che potesse dire: ‘Guarda, non lo farei se stessi bevendo.’Aveva i segretari parrocchiali bedazzled con il suo fascino e umorismo accomodante. Si sedeva a chiacchierare per un’ora e in realtà interrompeva il loro lavoro, ma stava formando uno scudo protettivo intorno a se stesso.

Le tensioni irrisolte aumentarono e la diocesi riassegnò Padre Ray. Doveva trasferirsi una settimana dopo che Meek era partito per un ritiro. Ha telefonato alla parrocchia il primo giorno del ritiro e ha sentito che Padre Ray era malato. Ha suggerito a qualcuno di portargli la zuppa. Ha chiamato il giorno dopo. Nessuno l’aveva visto.

Ho detto, ‘ Voi ragazzi tutti vivono insieme, è necessario controllare su di lui.’

Un prete trovò Padre Ray senza vita nella sua stanza, che era cosparsa di bottiglie e sporca di vomito.

Il conflitto non è finito qui. Giorni dopo, la nipote adolescente del pastore ha risposto a una telefonata nell’ufficio parrocchiale: speriamo che il pastore sia felice ora che ha ucciso Padre Ray! il chiamante ha detto.

I suoi occhi sono diventati così larghi. E ‘ stato terribile per lei, Meek dice. Ma questa è quella personalità alcolica. Padre Ray era molto forte nel rendere questa divisione.

Soffrendo una crisi di fiducia, il pastore ha cercato una retrocessione. Meek ha lasciato il suo posto.

Avere ragione non lo ha fatto sentire meglio, dice Meek, e ancora non lo fa, 20 anni dopo. Per qualsiasi motivo, l’eredità di Padre Ray continuò anche se non era veritiero. Sai cosa dicono con i bambini-spesso preferiscono il genitore alcolizzato perché l’altro genitore deve essere il disciplinarian. Ne ho visto anche un po’.

Così ha padre William Stenzel, un sacerdote arcidiocesano di Chicago. In 35 anni di ministero sull’alcolismo, ha osservato che quando un prete dipendente tocca il fondo, spesso lo fa anche una parrocchia. Leader chiave e parrocchiani devoti adottano gli stessi meccanismi di coping malsani di una famiglia con un genitore alcolizzato—lotte intestine e codipendenza tra di loro.

Quando il prete diventa sobrio, possono sorgere problemi. Il problema è che la maggior parte della letteratura sull’alcolismo sul posto di lavoro presuppone che il dipendente, non il capo, soffra della malattia.

Ecco perché Stenzel e Guest House, il centro di trattamento delle dipendenze per il clero cattolico e religiosi con strutture a Rochester, Minnesota e Lake Orion, Michigan, stanno elaborando un programma di guarigione mirato alla parrocchia e al personale.

È una vendita difficile per una parrocchia mettere le mani sul fatto che è anche malata, dice Stenzel. Stiamo guardando come possiamo offrire più assistenza a una parrocchia quando un prete è andato in trattamento per l’alcolismo e altre dipendenze. Parte di ciò si basa sulla necessità per il sacerdote di tornare a una situazione sana, al contrario di quella in cui la rabbia non è stata affrontata o i comportamenti abilitanti non sono stati adeguati.

L’alcolismo di un prete può eludere il rilevamento più a lungo che in altre vocazioni, a causa del celibato e dei frequenti spostamenti. Inoltre, bere è endemico nella cultura della chiesa, riassunto dall’adagio, dove sono riuniti quattro cattolici, ne troverai sempre un quinto.

In qualsiasi impostazione, gli avvisi precoci sono spesso mancati. Un sintomo è l’alta tolleranza, dice Stenzel. L’alcolismo precoce è spesso un ragazzo che può bere tutti sotto il tavolo e guidare i suoi amici a casa. È la ragione, per esempio, per cui un’alta percentuale di donne cresciute con un padre alcolizzato decide di non sposare mai un uomo del genere, e finiscono per sposarsi con un alcolizzato. Vedono il loro padre in alcolismo di mezza età che ha perso quell’alta tolleranza ed è ubriaco dopo alcune birre. Quindi sono attratti da uomini che possono bere molto senza che ciò li influenzi. La malattia si mostra in modo diverso nelle diverse fasi.

Guest House dice che il tasso di alcolismo diagnosticato tra i sacerdoti rispecchia quello della popolazione generale—circa il 10-12 per cento. Ma molti sospettano che i sacerdoti abbiano un tasso significativamente più alto.

Uno dei tratti distintivi dei sacerdoti in questa epoca è che non bevono in pubblico, afferma Jeff Henrich, direttore esecutivo di men’s treatment for Guest House, che tratta circa 100 uomini all’anno per alcolismo—un numero stabile negli ultimi dieci anni nonostante un pool di sacerdoti in contrazione.

Bevono da soli nella canonica dopo che le responsabilità del giorno sono finite, dice Henrich. A volte una dipendenza emerge solo se qualcuno chiama dopo ore con un’emergenza e un prete insulta il telefono.

Se questo programma di guarigione può aiutare in circostanze così difficili, Stenzel spera che possa aiutare anche i luoghi di lavoro secolari.

Bandiere rosse

L’età media del primo trattamento per i sacerdoti presso la Guest House è 60. Non hanno quel tipo di dipendenza come i giovani che stanno entrando nelle risse da bar, dice Henrich. Probabilmente hanno fatto quello che sembrava bere sociale pesante per 30 o 40 anni. È solo dopo i 55 anni o giù di lì, quando i loro corpi iniziano a chiudersi ma continuano a bere tanto o iniziano a bere di più, che vedremmo tutto ciò che assomigliava ai frullati o al ritiro.

La maggior parte delle bandiere rosse sono più sottili: stati d’animo oscillanti, riunioni mancanti, arrivare in ritardo per la massa, delegare la governance, gestire male i fondi.

I sacerdoti più anziani spesso mascherano l’alcolismo come altri problemi di salute, dicendo, per esempio, non posso dire Messa oggi. Questi nuovi farmaci che sto prendendo davvero non mi sento bene. I dottori faranno altri esami.

Le persone rispondono davvero empaticamente a questo, dice Henrich. L’alcolista è davvero un maestro nel convincere la gente a guardare qualcosa di diverso da ciò che sta realmente accadendo. Sono come un mago in questo senso. Non è dannoso. E ‘ autoconservazione.

La malattia a volte indossa un travestimento disarmante, come con un giovane sacerdote gregario che arriva in una parrocchia di una piccola città nel nord-ovest del Pacifico. Un jogger e un joker, ha frequentato feste civiche. Si collegava con gruppi giovanili e famiglie ispaniche, che erano divertite dai suoi sforzi per parlare la loro lingua. Ha raccolto bottiglie di birra e bicchierini. Registro parrocchiale è cresciuto da circa 400 a 600 durante il suo mandato.

Spesso lamentandosi di essere troppo stanco per dire la messa nei giorni feriali, il sacerdote è tornato da uno dei suoi viaggi di fine settimana in una città vicina, apparentemente per aiutare con l’incontro matrimoniale, con la sua auto fracassata. Un pirata della strada, ha spiegato. Sono arrivate le convocazioni. Se ne occupava lui, assicurava la gente. Sono arrivate altre note legali.

Il presidente del consiglio pastorale, Larry Smith (uno pseudonimo), ha consultato un amico delle forze dell’ordine, che ha detto che il sacerdote aveva usato un documento falso in un incontro con la polizia. Non volevo che fosse una caccia alle streghe, ma ci chiedevamo, con cosa abbiamo a che fare? dice.

Smith ha incontrato il vescovo, che ha chiesto di essere avvisato del prossimo fine settimana del sacerdote.

Poco dopo, Smith fu informato che l’indagine del vescovo scoprì che il prete era stato citato per guida sotto l’effetto di alcol, che frequentava bar gay della città e accedeva alla pornografia—non coinvolgendo bambini—sui computer della chiesa.

Quella domenica, il sacerdote annunciò durante la Messa che se ne stava andando. Parrocchiani scioccati addolorati e dita appuntite, ignari di tutte le circostanze della doppia vita del sacerdote o dello squallore trovato nella canonica. Dopo essere stato curato nel Maryland, l’uomo lasciò il sacerdozio.

Ci sono ancora persone fino ad oggi che pensano che sia stato costretto fuori dal vescovo, dice Smith, il cui mandato come presidente da allora è terminato. Abbiamo attraversato tre pastori negli 11 mesi successivi.

Gli studi mostrano che un comportamento compulsivo o di dipendenza spesso ne genera un altro. Alcune persone compensano uno, sostituendolo con un altro—smettono di bere e iniziano a mangiare, dice Henrich. Gioco d’azzardo e lo shopping sono anche comuni. E non importa chi sei, se hai una diagnosi di dipendenza, c’è circa il 60% di probabilità che tu abbia anche una diagnosi di salute mentale ad un certo punto, come depressione o ansia.

Essere un alcolizzato non aumenta statisticamente le possibilità di essere un predatore sessuale, dice Henrich.

Abilitatori inconsapevoli

Meno intimoriti dai loro sacerdoti in questi giorni, i parrocchiani sono più veloci a chiamare l’ufficio del vicario o la cancelleria se sospettano un problema di bere. Documentare osservazioni con date e nomi di testimoni aggiunge gravità alla denuncia, dice Erik Vagenius, membro del Consiglio cattolico nazionale sulle dipendenze che ha iniziato il programma di ministero della Dipendenza da sostanze a Palm Beach, in Florida.

Che a volte spaventa le persone, dice Vagenius. Ma a meno che tu non abbia raccolto dati, ci può essere una reticenza a supportare l’intervento. Sono uscito per fare un intervento, e la persona che ha avuto la capacità di far andare la persona al trattamento—l’ordinario, il broker di potere—ha deciso, ‘No, non ho intenzione di far andare la persona.’

Nel frattempo, il personale principale della parrocchia spesso assume ruoli malsani associati ai figli di alcolisti—eroe e capro espiatorio tra di loro.

Ci possono essere quelli che vogliono salvare e salvare il Padre, Stenzel dice. Ci possono essere altri che prendono una posizione arrabbiata. Alcuni permettono alla malattia di progredire. Un dipendente con sintomi di “eroe” di codipendenza si sentirebbe obbligato a rimanere in ritardo e assistere gli altri piuttosto che andare a casa in tempo dopo aver incontrato tutte le sue responsabilità per la giornata.

Stenzel allenatori personale parrocchiale per mettersi a proprio agio con la frase, io non sono per questo.

Più persone coprono l’alcolizzato, più facilmente può rimanere nel suo sistema di credenze distorte che non ci sono problemi. È quello che succede in una famiglia, dove un marito chiama il capo della moglie dicendo che non può venire a lavorare, o il marito torna a casa e bussa ai mobili e la moglie ripristina l’ordine prima del mattino.

Affrontare la disonestà

Richard Guerin, premiato preside della St. Beda the Venerable School sul lato sud-ovest di Chicago, ha letto e riletto Codependent No More (Hazelden) di Melody Beattie dopo che sono emerse accuse sul pastore della chiesa, Padre Brian Lisowski.

Lisowski era stato sobrio per anni quando è venuto a St. Beda, ricorda Guerin. Quando era in, era un buon prete come ho mai lavorato con, molto premuroso, un livello di energia molto alto, dice Guerin.

Stranamente, Lisowski cominciò ad arrivare al lavoro alle 6 del mattino. In un segnale di avvertimento più tipico, scoppiava di sviste come i bambini che lasciavano le luci accese in palestra.

Mi sono ritrovato a passare molto del mio tempo a proteggere la mia facoltà, i miei genitori e i miei gruppi dal temperamento di Brian, dice Guerin, che è diventato il suo proxy alle riunioni e ha eseguito le prove del matrimonio quando Lisowski ha detto di avere un conflitto, spesso citando un incontro con la sua famiglia nella zona.

Guerin chiese a Lisowski se stava bevendo. Ha detto che non lo era.

Un giorno del 2004, il prete entrò nell’ufficio di Guerin e gli disse: Ho qualche problema. La polizia lo aveva fermato in compagnia di una donna ritenuta una prostituta.

Ho chiesto, ‘ Stavi bevendo? Ha detto di no. Sapevo che era stato perché ho parlato con l’agente di polizia, Guerin dice.

Ho detto a Padre Brian, ‘ Se non te ne vai, me ne vado.’

Ringraziando Guerin, Lisowski ha detto che si sarebbe dimesso.

Immediatamente, il denaro nelle raccolte settimanali è aumentato, innescando un’indagine. Accusato di riciclaggio di denaro, Lisowski ha pagato più di million 1,2 milioni in restituzione.

Il vescovo ha raccomandato la consulenza per il personale chiave. Guerin è andato amaramente.

Il consulente mi ha chiesto come mi sentivo veramente. Ho detto, più male che qualcuno con tutto questo potenziale ferito una parrocchia che avevo dato la mia vita a, a tal punto. Ha tirato fuori così tanta rabbia. Abbiamo passato un periodo terribile dopo. Era difficile da spiegare ai bambini. Alcune persone non sono mai tornate in chiesa e hanno usato questo come motivo, o era il motivo.

Fino al suo ritiro la scorsa estate dopo 37 anni a scuola, Guerin ha continuato a ricordare a se stesso, non sono per questo.

Sfide nel recupero

Stenzel affronta le ferite nelle sue sessioni di guarigione. Sono disposto a scommettere che il più delle volte quando hai avuto una riunione del personale c’era una rissa e sei andato a casa arrabbiato con qualcuno, ha detto a un gruppo parrocchiale.

La preside di quella scuola parrocchiale alzò la mano e disse: “Sono andati tutti a casa arrabbiati con me. Non ho mai saputo perché fino a stamattina. Mio padre non mi ha mai detto di no. Qualunque cosa volessi, c’erano sempre dei soldi. Diceva sempre di no a loro.

Ha rivelato che anche suo padre era stato un alcolizzato e l’aveva lanciata in un ruolo simile.

So come lavorare con un alcolizzato, ha detto. Ho il terrore che mio padre diventi sobrio perche ‘non so se sapro’ lavorare con lui.

Il personale si è impegnato a frequentare Al-Anon mentre il pastore era in trattamento, per superare dinamiche disfunzionali.

Circa il 65 per cento dei sacerdoti che vanno in cura ritorna nella stessa parrocchia, in parte perché fare ammenda può rafforzare la guarigione. Il più delle volte, quando rivelano dove sono stati, la parrocchia risponde con una standing ovation.

Una volta che l’applauso si ferma, tuttavia, alcuni leader laici risentono di rinunciare allo status che hanno guadagnato quando il loro sacerdote è stato inabile.

Spesso quando un pastore va in cura, non rimane nulla sulla sua scrivania tranne la posta indesiderata, dice Stenzel. È come il figlio maggiore che prende il posto del padre che non può più portare i bambini alla Little League. Ci sarà una certa resistenza al fatto che papà ora sia un genitore funzionante. Può essere un compito travolgente per entrare e mettere la leadership in atto quando una parrocchia è stato privo di esso. Il nuovo ragazzo sobrio è più un demone che il pastore ubriaco.

Ottieni il tuo aiuto

Un prete che ha completato il trattamento spesso si tuffa nel lavoro per alleviare il senso di colpa.

Ma spesso l’alcolismo è associato allo stress nell’ambiente di lavoro, dice Bob Martin, pensionato community liaison e senior counselor presso Guest House. Martin spesso informava i responsabili parrocchiali della necessità del sacerdote di scaricare alcuni doveri e di trattare le riunioni dei gruppi di sostegno come sacre.

Rinegoziare i ruoli parrocchiali aiuta il recupero di tutti, afferma Jim Lundholm-Eades, direttore dei servizi e della pianificazione per la tavola rotonda della leadership nazionale sulla gestione della chiesa.

Quando c’è una definizione chiara del ruolo, vedi che i problemi sorgono più velocemente; li prendi prima, dice.

Dopo che un prete riceve un trattamento, alcuni leader pensano, Hai imparato come comportarti, ora vai a comportarti, dice Stenzel. Il personale che interagisce a stretto contatto con il sacerdote dovrebbe frequentare Al-Anon o cercare altra educazione. Altrimenti, sei pericoloso per lui nello stesso modo in cui lo saresti se fosse paraplegico e lo hai aiutato in una macchina senza scoprire la tecnica corretta, dice Stenzel.

Col passare del tempo, gli alcolisti possono abbandonare le riunioni AA. Oppure vengono riassegnati, perdendo il loro sistema di supporto.

La ricaduta è dove molte diocesi potrebbero cadere, dice Stenzel. Nessuno controlla, e ora abbiamo un’altra crisi sulle nostre mani.

Il recupero richiede follow-up, responsabilità e un po ‘ di egoismo, sia per il sacerdote che per i leader parrocchiali.

Non vogliamo che senta di avere 10 detective dilettanti che lo seguono, dice Henrich. Ma Padre dovrebbe essere in grado di spiegare le sue azioni e dare a tutti il permesso di dire: ‘Vedo questo e non capisco.’Dovrebbero identificare chi vanno a se padre si arrabbia quando gli chiedono o se non vuole rispondere.

Un approccio di squadra per il recupero premia tutti. Non sto raccomandando ogni prete diventare un alcolizzato, Lundholm-Eades dice. Ma quando qualcuno va fino in fondo e si fa strada di nuovo, la mia esperienza è che è un prete straordinario quando lo fa. Guadagna compassione. Capisce le persone e la condizione umana in un modo completamente diverso.

Storia completa: Quando il padre ha un problema di bere