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Il colonialismo è la costruzione e il mantenimento di colonie in un territorio da parte di persone provenienti da un altro territorio. La sovranità sulla colonia è rivendicata dal potere colonizzatore. Il termine metropole, sinonimo di potere occupante, deriva dalla metropoli greca-città madre. La parola colonia deriva dal latino colonia-un luogo per l’agricoltura. La struttura sociale, il governo e l’economia all’interno del territorio della colonia sono cambiati dai coloni.

Il colonialismo si riferisce normalmente a un periodo della storia dal 15 ° al 20 ° secolo quando persone provenienti dall’Europa costruirono colonie in altri continenti. Le ragioni per la pratica del colonialismo in questo momento includono:

• Benefici economici per il potere colonizzatore, che può o non può beneficiare la colonia
• Per espandere il potere del colonizzatore.
• Per sfuggire alla persecuzione nel colonizzatore.
• Ottenere vantaggi militari, come la creazione di uno stato cuscinetto o la rimozione di una minaccia
• Per convertire la popolazione indigena alla religione dei coloni.

Può essere guidato da economia, religione o militarismo.

Alcuni coloni sentivano anche che stavano aiutando la popolazione indigena portando loro religione e civiltà. Tuttavia, la realtà era spesso sottomissione, spostamento o morte.

Ci sono quattro caratteristiche comuni del colonialismo:

1. dominio politico e legale su una società aliena
2. relazioni di economia e dipendenza politica
3. sfruttamento tra le potenze imperiali e la colonia
4. disuguaglianza razziale e culturale.

Tipi di colonialismo

Gli storici spesso distinguono tra due forme di colonialismo, principalmente in base al numero di persone del paese colonizzatore che si stabiliscono nella colonia:

• Il colonialismo dei coloni coinvolgeva un gran numero di coloni, in genere alla ricerca di terre fertili da coltivare.
• Sfruttamento il colonialismo coinvolgeva un minor numero di coloni, tipicamente interessati ad estrarre risorse da esportare nella metropoli. Questa categoria comprende posti commerciali, ma comprende anche colonie molto più grandi in cui i coloni avrebbero fornito gran parte dell ” amministrazione e possedere gran parte della terra e altri capitali, ma si basano su popolazioni indigene per il lavoro.

C’è una certa sovrapposizione tra questi modelli di colonialismo. In entrambi i casi le persone si trasferirono nella colonia e le merci furono esportate nella metropole.

Una colonia di piantagioni è normalmente considerata adatta al modello del colonialismo dello sfruttamento. Tuttavia, in questo caso potrebbero esserci altri immigrati nella colonia – schiavi per coltivare il raccolto in contanti per l’esportazione.

In alcuni casi, il colonialismo dei coloni ebbe luogo in aree sostanzialmente pre-popolate e il risultato fu una popolazione etnicamente mista (come i meticci delle Americhe), o una popolazione divisa razzialmente, come nell’Algeria francese o nella Rhodesia meridionale.

Un mandato della Società delle Nazioni era legalmente molto diverso da una colonia. Tuttavia, c’era una certa somiglianza con lo sfruttamento colonialismo nel sistema di mandato.

Storia del colonialismo

L’attività che potrebbe essere chiamata colonialismo ha una lunga storia. Le colonie nell’antichità furono colonizzate da Egiziani, Fenici (in particolare Cartagine), Greci (ad esempio Siracusa) e Romani. Da circa 750 AC i greci iniziarono 250 anni di espansione, stabilendo colonie in tutte le direzioni. La civiltà fenicia era un’intraprendente cultura commerciale marittima che si diffuse in tutto il Mediterraneo durante il periodo 1550 AC a 300 AC. Altri esempi vanno dai grandi imperi come l’Impero romano, l’Impero arabo, l’Impero mongolo, l’Impero ottomano o piccoli movimenti come gli antichi scozzesi che si spostano dall’Hibernia alla Caledonia e dai Magiari alla Pannonia (l’odierna Ungheria). I popoli turchi si diffusero nella maggior parte dell’Asia centrale in Europa e in Medio Oriente tra il 6 ° e l ‘ 11 ° secolo. Recenti ricerche suggeriscono che il Madagascar era disabitato fino a quando i marittimi malesi provenienti dall’Indonesia arrivarono durante il 5 ° e il 6 ° secolo d.C. Le successive migrazioni sia dal Pacifico che dall’Africa consolidarono ulteriormente questa miscela originale e il popolo malgascio emerse.

Il colonialismo moderno è iniziato con l’età della scoperta. Il Portogallo e la Spagna scoprirono nuove terre attraverso gli oceani e costruirono posti commerciali. Per alcune persone, è questa costruzione di colonie attraverso gli oceani che differenzia il colonialismo da altri tipi di espansionismo. Queste nuove terre furono divise tra l’Impero portoghese e l’Impero spagnolo, prima con la bolla papale Inter caetera e poi con il Trattato di Tordesillas e il Trattato di Saragozza (1529).

Il diciassettesimo secolo vide la creazione dell’Impero britannico, dell’impero coloniale francese e dell’Impero olandese. Vide anche la creazione di alcune colonie d’oltremare svedesi e un impero coloniale danese.

La diffusione degli imperi coloniali fu ridotta tra la fine del XVIII e l’inizio del XIX secolo dalla guerra rivoluzionaria americana e dalle guerre di indipendenza ispano-americane. Tuttavia, molte nuove colonie furono stabilite dopo questo periodo, anche per l’impero coloniale tedesco e l’impero coloniale belga. Alla fine del diciannovesimo secolo, molte potenze europee furono coinvolte nella Corsa per l’Africa.

L’Impero russo e l’Impero ottomano esistevano contemporaneamente agli imperi di cui sopra, ma questi spesso non sono considerati coloniali perché non si espandevano sugli oceani. Piuttosto, questi Imperi si espandevano attraverso il più tradizionale percorso di conquista dei territori vicini. L’Impero del Giappone si è modellato sugli imperi coloniali europei. Gli Stati Uniti d’America hanno guadagnato territori d’oltremare dopo la guerra ispano-americana e il termine Impero americano è stato coniato.

Dopo la prima guerra mondiale, l’impero coloniale tedesco e gran parte dell’Impero ottomano furono divisi tra gli alleati vittoriosi come mandati della Società delle Nazioni. Questi territori erano divisi in tre classi in base alla rapidità con cui si riteneva che sarebbero stati pronti per l’indipendenza. Tuttavia, la decolonizzazione non ha davvero andare avanti fino a dopo la seconda guerra mondiale.

Vedi anche: Prima ondata di colonizzazione europea (15 ° secolo–19 ° secolo) e Seconda ondata di colonizzazione europea (19 ° secolo–20 ° secolo)

Neocolonialismo

Il termine neocolonialismo è stato usato per riferirsi a una varietà di cose sin dagli sforzi di decolonizzazione dopo la seconda guerra mondiale. Generalmente non si riferisce a un tipo di colonialismo, ma piuttosto colonialismo con altri mezzi. In particolare, l’accusa che il rapporto tra paesi più forti e più deboli è simile allo sfruttamento del colonialismo, senza che il paese più forte debba costruire o mantenere colonie. Tali accuse si concentrano in genere sulle relazioni economiche e l’interferenza nella politica dei paesi più deboli da parte dei paesi più forti.

Colonialismo e storia del pensiero

Colonialismo e geografia

I coloni fungevano da collegamento tra i nativi e l’egemonia imperiale, colmando il divario geografico tra colonizzatori e colonizzati. Painter, J. e Jeffrey, A. affermare che alcuni progressi hanno aiutato l’espansione degli stati europei. Con strumenti come la cartografia, la costruzione navale, la navigazione, l’estrazione mineraria e la produttività agricola i colonizzatori avevano il sopravvento. La loro consapevolezza della superficie terrestre e l’abbondanza di abilità pratiche fornito colonizzatori con una conoscenza che a sua volta ha creato il potere.

Painter e Jeffrey sostengono che la geografia non era e non è una scienza oggettiva, piuttosto si basa su ipotesi del mondo fisico. Potrebbe aver dato” L’Occidente ” un vantaggio quando si trattava di esplorazione, tuttavia ha anche creato zone di inferiorità razziale. Geographical crede come il determinismo ambientale, l’opinione che alcune parti del mondo sono sottosviluppate a causa del clima, legittimato il colonialismo e creato nozioni di evoluzione distorta. Questi sono ora visti come concetti elementari. I geografi politici sostengono che il comportamento coloniale è stato rafforzato dalla mappatura fisica del mondo, separando visivamente “loro” e “noi”. I geografi si concentrano principalmente sugli spazi del colonialismo e dell’imperialismo, più specificamente, sull’appropriazione materiale e simbolica dello spazio che consente il colonialismo.

Colonialismo e imperialismo

Una colonia fa parte di un impero e quindi il colonialismo è strettamente correlato all’imperialismo. L’ipotesi iniziale è che il colonialismo e l’imperialismo sono intercambiabili tuttavia, Robert Young, suggerisce che l’imperialismo è il concetto mentre il colonialismo è la pratica. Il colonialismo si basa su una prospettiva imperiale, creando così una relazione consequenziale tra i due. Attraverso un impero, il colonialismo si stabilisce e il capitalismo si espande, d’altra parte un’economia capitalista impone naturalmente un impero. La prossima sezione marxisti fanno un caso per questa relazione che si rafforza a vicenda.

Visione marxista del colonialismo

Il marxismo vede il colonialismo come una forma di capitalismo, che impone lo sfruttamento e il cambiamento sociale. Lavorando all’interno del sistema capitalista globale, il colonialismo è strettamente associato a uno sviluppo irregolare. È uno ” strumento di distruzione all’ingrosso, dipendenza e sfruttamento sistematico che produce economie distorte, disorientamento socio-psicologico, povertà massiccia e dipendenza neocoloniale.”Le colonie sono costruite in modalità di produzione. La ricerca di materie prime e l’attuale ricerca di nuove opportunità di investimento sono il risultato della rivalità inter-capitalista per l’accumulazione di capitale. Lenin considerava il colonialismo come la causa principale dell’imperialismo, poiché l’imperialismo si distingueva dal capitalismo monopolistico attraverso il colonialismo.

Post-colonialismo

Per ulteriori informazioni, vedere: Post-colonialismo e letteratura postcoloniale.

Post-colonialismo (aka teoria post-coloniale) si riferisce ad un insieme di teorie in filosofia e letteratura che alle prese con l’eredità del dominio coloniale. In questo senso, la letteratura postcoloniale può essere considerata una branca della letteratura postmoderna interessata all’indipendenza politica e culturale dei popoli precedentemente soggiogati negli imperi coloniali. Molti praticanti prendono libro di Edward Said Orientalism (1978) per essere il lavoro di fondazione della teoria (anche se teorici francesi come Aimé Césaire e Frantz Fanon fatto affermazioni simili decenni prima detto).

Edward Said analizzò le opere di Balzac, Baudelaire e Lautréamont, esplorando il modo in cui entrambi furono influenzati e contribuirono a plasmare una fantasia sociale di superiorità razziale europea. Gli scrittori immaginari post-coloniali interagiscono con il discorso coloniale tradizionale, ma lo modificano o lo sovvertono; ad esempio raccontando una storia familiare dal punto di vista di un personaggio minore oppresso nella storia. Gayatri Chakravorty Spivak Può il Subaltern Parlare? (1998) ha dato il nome agli Studi Subaltern.

In A Critique of Postcolonial Reason (1999), Spivak ha esplorato come le principali opere della metafisica europea (ad esempio, Kant, Hegel) non solo tendono ad escludere il subaltern dalle loro discussioni, ma impediscono attivamente ai non europei di occupare posizioni come soggetti pienamente umani. La fenomenologia dello Spirito di Hegel (1807) è famosa per il suo etnocentrismo esplicito, nel considerare la civiltà occidentale come la più compiuta di tutte, mentre Kant ha anche permesso alcune tracce di razzialismo per entrare nella sua opera.

Migrazione

Prima dell’espansione delle lingue Bantu e dei loro parlanti, si ritiene che la metà meridionale dell’Africa fosse popolata da Pigmei e persone di lingua Khoisan, oggi occupando le regioni aride attorno al Kalahari e alla foresta dell’Africa centrale. Verso il 1000 DC la migrazione Bantu aveva raggiunto l’attuale Zimbabwe e il Sudafrica.

In Nord Africa, i Banu Hilal e i Banu Ma’qil erano una raccolta di tribù beduine arabe provenienti dalla penisola arabica che migrarono verso ovest attraverso l’Egitto tra l’xi e il xiii secolo. La loro migrazione contribuì fortemente all’arabizzazione e all’islamizzazione del Maghreb occidentale, che fino ad allora era dominato dalle tribù berbere.

Ostsiedlung era la migrazione medievale verso est e l’insediamento dei tedeschi.

Il 13 ° secolo fu il momento delle grandi migrazioni mongole e turche attraverso l’Eurasia.

Tra l ‘ 11 ° e il 18 ° secolo, i vietnamiti si espansero verso sud in un processo noto come nam tiến (espansione verso sud).

Colonialismo interno

Esempi più recenti di colonialismo interno sono il movimento di cinesi etnici in Tibet e Turkestan orientale, giavanesi etnici in Nuova Guinea occidentale e Kalimantan (vedi programma di trasmigrazione), brasiliani in Amazzonia, israeliani in Cisgiordania e Gaza, arabi etnici nel Kurdistan iracheno e russi etnici in Siberia e in Asia centrale. Le popolazioni o tribù locali, come gli aborigeni in Canada, Australia, Argentina, Brasile, Giappone, Siberia e Stati Uniti, erano di solito molto sopraffatti numericamente dai coloni.

In alcuni casi, ad esempio i Vandali, Ugonotti, boeri, Matabele e Lakota, i colonizzatori stavano fuggendo nemici più potenti, come parte di una reazione a catena di colonizzazione.

L’Impero del Giappone era in qualche modo modellato sugli imperi coloniali occidentali.

Note