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Di Ven. Tenzin Tsepal

Quali sono alcuni dei miracoli compiuti dal Buddha? Come mai questi non lo rendono un dio?

Grazie per la tua domanda. Attraverso i sutra-gli insegnamenti registrati del Buddha-vediamo che, ancora e ancora, il Buddha scoraggiava le manifestazioni di miracoli. Una volta ha risposto a una richiesta di miracoli dicendo: “Non mi piace, li rifiuto e li disprezzo.”Una volta il Buddha si trovava vicino alla città di Nalanda, e un uomo chiamato Kevaddha lo visitò. Dopo aver reso omaggio, Kevaddha suggerì che poiché Nalanda era una città di successo piena di persone prospere che avevano fiducia nel Buddha, sarebbe stato bene se il Buddha avesse nominato uno dei suoi monaci per compiere una meraviglia o un miracolo in modo che la gente di Nalanda diventasse ancora più fiduciosa nel Buddha. Il Buddha rispose che non è così che insegna il Dharma ai suoi monaci.

Se avesse la capacità di compiere miracoli, perché non farlo? Le persone del suo tempo avevano la stessa domanda, ma come illustra la sua risposta a Kevaddha, il Buddha non era interessato a abbagliante persone con superpoteri. Piuttosto che cercare di essere adorato, il Buddha desiderava che le persone riconoscessero il proprio potenziale e usassero i suoi insegnamenti per trasformare le loro menti.

Miracoli impliciti

Il primo e più eccezionale risultato del Buddha fu il fatto che purificò la sua mente da ogni contaminazione come la rabbia, l’attaccamento aggrappato e l’ignoranza, e sviluppò tutte le qualità positive come la compassione e la saggezza nella loro massima misura. Questo era il suo percorso per realizzare il pieno e completo risveglio. Quando vediamo giorno per giorno come abitualmente le nostre menti sono controllate da varie emozioni distruttive, e quanto sia difficile ottenere anche un po ‘ di controllo sui pensieri e le emozioni che motivano le nostre azioni, possiamo cominciare ad apprezzare quanto sia sorprendente questo risultato.

Questo è il risultato più importante della pratica dell’insegnamento del Buddha: superare il ciclo di rinascita insoddisfacente, raggiungere una pace duratura e portare gli altri a fare lo stesso.

Il Buddha ha anche dato istruzioni sulle realizzazioni spirituali temporanee, che derivano dallo sviluppo della concentrazione meditativa. I poteri supernormali sorgono attraverso la forza di una mente estremamente concentrata, che consente di acquisire padronanza sulla natura, che sfida le leggi scientifiche. Ad esempio, una tale persona può volare nell’aria, leggere le menti degli altri e ascoltare suoni in luoghi lontani. Anche oggi yogi-meditatori di grande realizzazione – si dice di avere questi doni.

Il Buddha consigliava ai suoi monaci di non mostrare mai i loro poteri solo per impressionare le persone ignoranti, e che farlo è fonte di vergogna e umiliazione perché non pone fine alla sofferenza o conduce gli altri alla liberazione o all’illuminazione. Se i praticanti usano tali poteri per ottenere lode, fama o ricchezza, questi superknowledges non sono davvero diversi dalle prestazioni di un mago e possono portare gravi danni agli altri.

Il Buddha era più interessato a un altro tipo di ” miracolo.” Ha detto, “Quando vedi una persona piena di adesione allegato, il desiderio e l’avidità e insegnarle a liberarsi dall’aggrapparsi attaccamento, il desiderio e l’avidità; quando vedete una persona schiavo dell’odio e della rabbia e di usare i suoi poteri per aiutarlo a controllare il suo odio e la rabbia; quando ci si imbatte in persone che sono ignoranti e che non può vedere la vera natura del mondo, e si usa i tuoi poteri per aiutarli a superare la loro ignoranza, questi sono degni dei “miracoli” che è possibile eseguire.”

Miracoli espliciti

Con l’intento specifico di aiutare gli esseri ad alleviare le loro sofferenze, il Buddha compiva miracoli espliciti di tanto in tanto. Una famosa esposizione si è verificata in un momento in cui il Buddha è stato sfidato da sei insegnanti di opinioni non buddiste. Il Buddha rispose: “Il tempo sarà conosciuto. Preparare un luogo adatto.”La gente aspettava con impazienza la vista del Buddha e dei sei insegnanti che compivano miracoli, e fu piuttosto sorpresa quando il Buddha lasciò Rajagriha per la vicina città di Vaisali. Fu seguito da una grande moltitudine dalla città di Rajagriha.

Pensando che stesse scappando, gli insegnanti sfidarono di nuovo il Buddha a Vaisali, a cui rispose: “Tutto in tempo utile. Preparare un posto.”Ma ancora una volta, partì per Kausambi prima che l’evento avesse luogo, seguito da un seguito ancora più grande. Continuò in questo modo finché non ebbe visitato tutti i regni vicini. Infine, fu a Sravasti che determinò che era arrivato il momento di beneficiare i cittadini attuali e i futuri discepoli buddisti mostrando miracoli. I re di tutte queste terre vicine insieme a migliaia di loro servitori lo accompagnarono a Sravasti. Il re Prasenjit di Sravasti disse al Buddha: “Quei sei insegnanti vogliono sfidarti. Si prega di mostrare i vostri poteri miracolosi e sottometterli!”Il Buddha rispose:” Il tempo è noto. Preparare un luogo adatto.”Il re fece preparare un grande campo, bruciando incenso e mettendo un trono di leoni e stendardi del Buddha.

Il primo giorno, il Buddha andò al campo che era stato preparato e prese il suo posto sul trono del leone davanti alla grande folla. Dopo che il re Prasanjit gli fece grandi offerte, il Buddha mise uno stuzzicadenti nel terreno, e divenne un magnifico albero i cui rami si estendevano per chilometri. Aveva belle foglie, fiori, frutta e gioielli di ogni genere. Luci multicolori si irradiavano dai gioielli e quando il vento frusciava le foglie, si udiva il suono dell’insegnamento del Buddha.

Giorno dopo giorno ha esibito imprese ancora più sorprendenti. I sei sfidanti furono umiliati e divennero seguaci della via del Buddha. Si dice che molte migliaia di persone che hanno assistito ai miracoli hanno progredito spiritualmente, e alcuni hanno persino raggiunto la liberazione sul posto. Sebbene non siano specificamente evidenziati, ci sono molti esempi dei miracoli del Buddha registrati nei sutra e nelle scritture buddiste.