• megkapjuk a természetfeletti életet, az úgynevezett megszentelő kegyelmet, amely eloszlatja az eredeti bűn lelki ürességét.

• és a léleknek van egy állandó és megkülönböztető tulajdonsága, amelyet a keresztség jellemének vagy jelének nevezünk.

Eucharisztia ~ maga az Úr jelenlétében
ezt gyakran nevezik a legnagyobb szentségnek mert maga Krisztus is jelen van a megszentelt kenyérben és borban. A katekizmus rámutat arra, hogy a Szent Eucharisztia egyszerre áldozat és szentség. Áldozatként a Szent Eucharisztia a Mise. A Mise az az isteni cselekedet, amelyben Jézus az emberi pap közvetítésével a kenyeret és a bort saját testévé és vérévé változtatja, és az idő múlásával folytatja azt az áldozatot, amelyet Istennek tett a Golgotán—önmagának az emberiségért való felajánlását. A szentmise felszentelésekor jön létre a Szent Eucharisztia szentsége. Jézus ekkor jelenik meg a kenyér és a bor színe alatt. Amíg a kenyér és a bor jelen van, Jézus jelen van, és a Szent Eucharisztia szentsége továbbra is fennáll. Azt a cselekedetet, amellyel a Szent Eucharisztiát megkapjuk, Szentáldozásnak nevezzük. Mondhatjuk, hogy a szentmise a Szent Eucharisztia “készítése”, a szentáldozás pedig a Szent Eucharisztia befogadása. A kettő között a Szent Eucharisztia szentsége továbbra is fennáll (mint a Tabernákulumban), függetlenül attól, hogy megkapjuk-e vagy sem.
megbékélés ~ Rising Again to New Life
ez a szentség hozza nekünk Isten megbocsátását szavai által egy pap, tesz minket szent és kiengeszteli minket Istennel és az egyház (korábbi nevén” bűnbánat “vagy”gyónás”). A kiengesztelődés szentsége olyan szentség, amelyben a pap, mint Isten közvetítője, megbocsátja a keresztség után elkövetett bűnöket, amikor a bűnös szívből sajnálja őket, őszintén megvallja őket, és kész kielégíteni őket. Jézus Krisztus kereszthalálával megváltotta az embert a bűntől és bűnének következményeitől, különösen a bűnnek járó örök haláltól. Tehát nem meglepő, hogy azon a napon, amikor feltámadt a halálból, Jézus bevezette az úrvacsorát, amellyel az emberek bűnei megbocsáthatók.
Confirmation ~ kegyelem a hit és az élet teljességéért

egy szentség, amely a Szentlélek különleges pecsétjét vagy jelét adja. Azoknak, akik különleges lelki energiát kapnak, hogy megismertessék Jézust a világban, és bátorságot, hogy úgy éljenek, ahogy Jézus szeretné, hogy éljenek.

• gyökerezzen minket mélyebben az isteni gyermekiségben (Isten gyermekei lévén)

• erősebben egyesít minket Krisztussal

• növeli bennünk a Szentlélek ajándékait

• erősíti kötelékünket az egyházzal

• szorosabban társít minket küldetéséhez, hogy tanúságot tegyünk Krisztusról

• segít nekünk, és szigorúbban kötelez minket arra, hogy terjesszük és megvédjük a hitünket szóval és tettekkel

katolikus házasság ~ a házasság szentsége által megpecsételt Unió
kapott, amikor a férj és feleség kimondják házasságukat fogadalmak, ez a szentség kegyelmet ad két embernek, hogy haláláig együtt éljenek. A férj és a feleség ezt a szentséget végzik egymásért. A pap csak a szentség hivatalos egyházi tanúja. A házasság definíciója: “az a szentség, amellyel a megkeresztelt férfi és a megkeresztelt nő egy életre törvényes házasságban kötik magukat, és megkapják a kegyelmet kötelességeik teljesítéséhez.”
a házasság szentségi kegyelme:

• tökéletesíti a férj és feleség természetes szeretetét;

• ezt a szeretetet olyan természetfeletti szintre emeli, amely messze meghaladja a puszta mentális és fizikai összeegyeztethetőséget;

• a házassági szeretetnek megszentelő tulajdonságot ad, ami a szentség növekedésének eszközévé teszi, a házasság pedig a szentség felé vezető út;

• lelkiismeretességet kölcsönöz a gyermekek nemzésében és nevelésében;

• óvatosságot ad a gyermekek megszámlálhatatlan problémájával kapcsolatban;

családi élet;

• lehetővé teszi a férj és a feleség számára, hogy alkalmazkodjanak egymás hiányosságaihoz, és elviseljék egymás hibáit.

Ez csak egy kis része annak, amit a házasság kegyelme fog elérni azok számára, akik együttműködésükkel lehetőséget adnak Istennek, hogy megmutassa, mit tud.
a betegek kenete ~ kényelem &gyógyulás
jellemzően a súlyosan betegek, a betegek és a nagyon öregek számára a betegek szentsége megszenteli a szenvedéseket, növeli a kegyelmet, megbocsátja a bűnöket és készen áll a mennyre.

a betegek kenetének különleges kegyelmének elsődleges célja a beteg lelkének vigasztalása és megerősítése.

• Ez a kegyelem, amely csillapítja a szorongást és eloszlatja a félelmet.

• Ez a kegyelem, amely lehetővé teszi a beteg számára, hogy elfogadja Isten akaratát, és félelem nélkül szembesüljön a halál lehetőségével.

• Ez a kegyelem, amely erőt ad a léleknek, hogy szembenézzen és legyőzze a kételkedés, a kétségbeesés vagy akár a kétségbeesés kísértéseit, amelyek a Sátán utolsó erőfeszítését jelzik, hogy magához ragadja ezt a lelket.

szent rend ~ az új áldozat papjai

hatalmat ad a papoknak a bűnök megbocsátására, a betegek kenésére, a kenyér és a bor Krisztus testévé és vérévé történő megváltoztatására, valamint Jézus áldozatának, amely a Mise. A papok és püspökök a Szentlélek kegyelmét kapják, hogy irányítsák az egyházat és gondoskodjanak Isten népéről. Két figyelemre méltó módja van annak, hogy a Szent rendek szentsége eltér a többi szentségtől.
Az egyik az a tény, hogy a Szent rendeket csak püspök adhatja be. Csak a püspöknek van hatalma papokat szentelni. Egy közönséges pap nem adhatja át hatalmát egy másiknak. A második módszer, amelyben a Szent rendek különböznek a többi szentségtől, az, hogy a Szent rendeket nem egyszerre kapják meg. Amikor megkeresztelkedünk, teljesen megkeresztelkedünk egyetlen vízöntéssel. Amikor megerősítést nyerünk, teljesen megerősítésre kerülünk egyetlen ünnepségen. A Szent parancsokat azonban fokozatok, egymást követő lépések adják.