Codependence and the toxic Saviour complex
ha elegendő támogatást tudok nyújtani Neked, elegendő szeretetet tudok adni neked, segíteni abban, hogy megnyílj, lehetővé tegyem, hogy teljes mértékben kiaknázd a lehetőségeidet, hozzon létre egy olyan teret, ahol sebezhetővé válhatsz, elveheted minden fájdalmadat, és soha nem terhelhetsz a sajátjaimmal, feltétlenül elengedhetetlenné és nélkülözhetetlenné válsz…akkor szeretni fogsz engem?
így volt bekötve az agyam.
nagyon fiatal koromtól kezdve azt tanították nekem, hogy a szerelem tranzakciós. Annak érdekében, hogy ellátást kapjak, gondoskodnom kellett róla — és a költségeim gyakran meghaladták azt, amit cserébe kaptam. Ez olyan sok romantikus kapcsolatomban játszódott le, hogy nehéz nyomon követni. Tönkretette a barátságokat, bejuttatott egy-két tizenkét lépéses programba, és nagyon bonyolult kapcsolatot adott nekem az önértékelésemmel. A martyring, codependent, kétségbeesett szerelem gyerek a fejemben folyamatosan keresi a törött emberek kijavítani-mert, jól, ha én megjavítani, akkor soha nem hagyja el, jobb?
Ez azzal a figyelmeztetéssel is jár, hogy valami alapvetően nincs rendben velem. Hogy én is megtört, és a hibás valahogy, a képtelen szeretni engem. Intellektuálisan ez a történet nyilvánvalóan hamis. Intellektuálisan, tudom, hogy megérte szeretni teljesen és teljesen feltétel nélkül, mióta megszülettem. De … mondd ezt annak a kislánynak, aki retteg, hogy szerethetetlen lesz az értékes képességek nélkül, amiket az évek során megtanult. És valóban értékesek. Kényelemben tartották, biztonságban tartották, táplálták, gondozták és védték. Volt hasznuk, hogy mondjuk a legkevésbé. Ezen a ponton az életemben, csak most kezdem újra bekötni azt a programozást, amely azt mondta nekem, hogy eredendően nem vagyok elég nélküle. Ha a saját képességeim között megtalálom, hogy tranzakciós Tulajdonságok vagy feltételek nélkül szeretetet és gondoskodást nyújtsak magamnak, akkor végül rendben lehetek azzal, hogy hagyom, hogy ezek a képességek felhalmozódjanak.
A”Megváltó komplexum” a pszichológusok által meghatározott kifejezés:
pszichológiai konstrukció, amely miatt az ember úgy érzi, hogy más embereket kell megmentenie. Ez a személy erősen hajlamos arra, hogy olyan embereket keressen, akik kétségbeesetten segítségre szorulnak, és segítsék őket, gyakran feláldozva saját szükségleteiket ezekért az emberekért.
A Megváltó komplexek teljesen jó szándékkal indulhatnak. “Kedvesnek lenni”, vagy a kedvesség gondolatából dolgozni, amely feltételezi, hogy a hálátlanság elősegíti a kötelék kialakulását — nem eredendően rossz tendenciák. A probléma akkor jelentkezik, amikor az a személy, aki kedves vagy segítőkész akar lenni, feláldozza vágyait és szükségleteit annak érdekében, hogy egy másik embert megtartson az életében. Ez az elhagyástól való félelemből fakadhat, abban a hitben, hogy külső érvényesítésre van szükségük ahhoz, hogy méltónak érezzék magukat a szeretetre és a szeretetre, vagy kétséges, hogy biztonságban lesznek-e vagy gondoskodnak-e róluk anélkül, hogy más személy gondoskodna róluk. Ironikus módon ez krónikus dühben és/vagy fizikai bántalmazásban is megnyilvánulhat — ha ez egy ismerős viselkedési minta. Elméletileg, ha elegendő erkölcsi felsőbbrendűséget és instabilitást tudnak létrehozni partnerükben, akkor a tőlük való függése szinte garantált. Különösen, ha ennek a partnernek korábban volt függősége. Ennek fényében kényelmes, ismerős normálissá válik, egyfajta hamis biztonságot teremt, amely megkönnyíti a folyamatos kötést a közös trauma körül.
nem beszélhetünk a “megmentésről” anélkül, hogy Istenről beszélnénk.
bár nem vallási kontextusban nevelkedtem, kultúránk pozitívan átitatott a kereszténység és a katolicizmus bérlőiben. Isten, mint a Szentháromság része, az eredeti Megváltó, és az eredeti bűn fogalma azt tanítja nekünk, hogy születésünk napjától fogva méltatlanok vagyunk Isten szeretetére. A megoldás természetesen az, hogy olyan bűnmentesen élj, amennyire csak lehetséges, kérj bocsánatot, adj pénzt, időt és energiát annak az egyháznak, amely megígérte, hogy feloldoz téged ettől a bűntől, amelyet soha nem kértél, és terjeszd a bűnösség és a szerethetetlenség gondolatát mások felé, hogy ők is “megmenekülhessenek” Isten kegyelméből. Nem azt mondom, hogy minden keresztény vagy katolikus felekezet azt tanítja, hogy érdemtelenek vagyunk Isten szeretetére,de ezeket a tanításokat egyértelműen bemutatják a hagyományos értelmezések— különösen a missziós programok.
Ez az elképzelés, hogy bűnös lényként érkezünk a világba, őszintén szólva nevetséges és veszélyes. Az első naptól kezdve azt tanítja nekünk, hogy nem születünk szeretetre méltónak, hogy valami eredendően nincs rendben velünk, hogy szégyellnünk kell magunkat, és hogy csak egy lehetséges út vezet az üdvösséghez. Ha úgy élem az életemet, hogy azt hiszem, méltatlan vagyok, akkor azzal fogom tölteni az életemet, hogy vagy bebizonyítsam érdemességemet, vagy bebizonyítsam az eredeti történet igazságát. Mi lenne jobb módja annak, hogy bebizonyítsam alkalmasságomat, mint megpróbálni másokat megmenteni, és őket a valóságomba hozni? Mi lenne jobb módja annak, hogy bebizonyítsam saját érdemtelenségemet, mint azt hinni, hogy megérdemlem, hogy szeretet nélkül bánjanak velem, tisztelet, vagy méltóság? Mindkét forgatókönyv arra késztet, hogy a hiány és a szűkösség helyéről mártír legyek, és az önszeretet feletti irányítást keressem.
tehát mi a függőség?
“Codependency lehet meghatározni, mint bármely kapcsolat, amelyben két ember annyira befektetett egymásba, hogy nem tudnak önállóan működni többé…a hangulat, a boldogság, és az identitás határozza meg a másik személy. A codependent kapcsolatban általában van egy személy, aki passzívabb és nem tud döntéseket hozni magának, és egy dominánsabb személyiség, aki némi jutalmat és elégedettséget kap a másik személy irányításából és a döntések meghozatalából arról, hogyan fog élni.”- Dr. Jonathan Becker
ezt a Netflix legújabb thrillerében, a You-ben mutatták be leginkább zavaróan. Ahol egy pszichopata zaklató értékét és szerethetőségét a nők “megmentésére” vonatkozó tehetségére alapozza. A Megváltó, aki úgy dönt, hogy ő tudja a legjobban, és hogy az egyetlen módja annak, hogy valaki szeretetét elnyerje — az, ha teljesen és teljesen irányítja őket, a jóakaraton túlmutatva teljes mértékben erőszakos együttfüggőséggé vált. Ez egy önző, születőben lévő szükséglet, hogy biztonságban maradjanak és túléljenek, az egyetlen módja annak, hogy tudják, hogyan kell. Ezek a viselkedések általában gyermekkori trauma, elhanyagolás és/vagy érzelmi vagy fizikai bántalmazás esetén nyilvánulnak meg. Ez soha nem mentség a tettekre, csupán motiváció-olyan tanult viselkedésre, amely már nem szolgálja azt a felnőttet, akivé a gyermek nőtt.
különösen a nők esetében ez a narratíva a “knight in shining armor” és a “damsel in distress” trópusokon keresztül játszódik. Ahol a Megváltó, megmentve az áldozatot attól, ami gyengíti őket, átveszi a sorsukat. Így a megszerzett és átvett irányítás lehetővé teszi számukra, hogy saját fantáziájukat a partnerükre vetítsék. Családunk befolyásától függetlenül, a lányok szerte a világon azt tanítják, hogy mindig a férfiaktól függenek, hogy vigyázzanak rájuk. A férfiak még mindig széles körben elfogadott, mint az egyetlen kenyérkereső a tipikus amerikai háztartásban, és tulajdonjogát egy nő először a családja és végül a férje még mindig gyakorolják sok keleti kultúrában. A tehetetlenségnek ezt a feltételezését gyakran használják a női hatalom korlátozására és a férfiak irányításának igazolására. Alapvetően akkor játszódik le, amikor egy férfi felajánlja, hogy vesz egy nőnek egy italt egy bárban, és tranzakciós minőséget feltételez a gesztusról. Megveszik az italt, a nő megissza, vagy nem, és akkor a férfinak joga van a nő idejéhez, figyelméhez, sőt testéhez.
amíg meg nem tanuljuk érvényesíteni saját szükségleteinket, és először gondoskodni róluk, ahelyett, hogy engedélyeznénk vagy ellenőriznénk mások viselkedését, ezek a minták életünk minden területén folytatódnak.