katolikusként talán azon tűnődsz, mit mond a katolikus egyház a vetélésről, a megkereszteletlenről és az üdvösségről. Az egyházi dokumentumok felhasználásával reméljük, hogy ez az oldal békét és megértést hoz Önnek.

az élet a fogantatással kezdődik

annak tudatában kell működnünk, hogy az egyház minden ember életét szentnek tartja, és hogy az élet a fogantatással kezdődik.

“mielőtt megformáltalak az anyaméhben, ismertelek, és mielőtt megszülettél, megszenteltelek.”(Jer 1:5)

“minden emberi élet, a fogantatás pillanatától a halálig, szent, mert az emberi személy öncélú volt az élő és szent Isten képére és hasonlatosságára.”(A Katolikus Egyház Katekizmusa, no. 2319)

” a fogantatás pillanatától kezdve minden ember életét abszolút módon tiszteletben kell tartani ; egész lénye a Teremtő képét viseli.”(Donum Vitae, Hittani Kongregáció, Bevezetés. 5)

üdvösség keresztség nélkül

olvassuk el pontosan, mi áll a katolikus egyház Katekizmusában, no. 1261:

a keresztség nélkül elhunyt gyermekeket illetően az egyház csak Isten irgalmára bízhatja őket, ahogy a temetési szertartásaiban is. Valóban, Isten nagy irgalma, aki azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön, és Jézus gyengédsége a gyermekek iránt, ami arra késztette, hogy ezt mondja: Engedjétek, hogy a gyermekek hozzám jöjjenek, ne akadályozzátok őket, engedjétek, hogy reménykedjünk abban, hogy a keresztség nélkül elhunyt gyermekek számára van egy üdvösségi út.

ehhez még hozzá kell tenni a “vágy általi keresztség” megértését is (vö. Katekizmus, 1259-60), amelyben azt tanítják, hogy azok az emberek, akik kereszteletlen állapotban halnak meg, állítólag megkeresztelkedtek azzal a” kifejezett vágyukkal”, hogy megkapják ezt a szentséget. Ez vonatkozik azokra a gyermekekre is, akiknek szülei születésük után meg akarták keresztelni gyermeküket.

Ha még mindig aggódsz, hogy a keresztség feltétlenül szükséges volt, akkor érdemes látni a 1257-es számot a Katekizmusban, amely ezzel a sorral zárul: “Isten az üdvösséget a keresztség szentségéhez kötötte, de ő maga nem kötődik szentségeihez. “Itt másképp fogalmazunk:

” a keresztség szükséges az üdvösséghez mindazok számára, akiknek az evangéliumot hirdették, és akiknek lehetőségük volt kérni ezt a szentséget.”(A katolikus egyház Katekizmusának összefoglalója, nem. 261)

Isten mindenható és irgalmas. Az egyház könyörületes és nagyon bizakodó a gyermek (ek) üdvösségét illetően.

a megkereszteletlen csecsemőkről szóló további olvasmányokért lásd a Nemzetközi Teológiai Bizottság az üdvösség reménye azoknak a csecsemőknek, akik Megkeresztelés nélkül halnak meg.

temetések és misék

Ha a gyermeket meg akarta keresztelni, a helyi ordinárius engedélyezheti a temetést:

“a helyi ordinárius megengedheti, hogy azok a gyermekek, akiket a szülők megkereszteltek, de akik a keresztség előtt meghaltak, egyházi temetést kapjanak.”(Kánonjogi kódex, kánon 1183.2)

nem szükséges temetést tartani, de a lehetőség nyitva áll. A csecsemők temetési szertartása minden gyermek számára használható, életkortól függetlenül. Temetési és / vagy temetkezési szolgáltatást kérhet plébánosán vagy lelkipásztori munkatársán keresztül, ha gyermeke teste van; ha nem, vagy ha a halál egy ideje történt, akkor továbbra is szívesen kér gyászszertartást. Ez gyakran megtörténhet a saját otthonában, ha úgy tetszik. Az ilyen módon nyújtott támogatás segíthet Önnek és másoknak is, hogy felismerje és szemlélje gyermeke életének és halálának jelentését. A temetésekkel és az áldásokkal kapcsolatos további gyakorlati kérdésekért lásd a gyakorlati Q&A.

bár a temetés és a temetés lehet opció, egyik sem szükséges, de nagyon gyógyító lehet, és lehetővé teszi, hogy a bánatát spirituálisabb és kézzelfoghatóbb módon dolgozza fel. Függetlenül attól, hogy mit választasz, emlékezz arra, hogy minden egyes gyermek szent és Isten szereti.