Ha Isten az elsődleges oka mindennek, ami történik, Isten felelős a bűnért? Mi a titokzatos kapcsolat Isten szuverenitása és a bűn között? E kérdések pontos megválaszolásához meg kell vizsgálnunk az emberi állapotot, és azt, hogy az emberiség hogyan működik Isten kegyelmétől függetlenül.

míg Isten irányítja és visszatartja az emberi bűnösséget, nem felelős a gonosz emberek cselekedeteiért. Szuverén kormányzata minden felett megmarad, de nem felelős a bűnért—az elesett emberek felelősek cselekedeteikért. Szabadsággal vagyunk felruházva, hogy természetünk szerint cselekedjünk. Mivel természetünk bukott, romlott és bűnös, Isten kegyelmétől eltekintve szabadon vétkezünk. Amikor Isten megkeményíti az emberek szívét, mint a fáraó, nem kényszeríti őket arra, hogy bármi ellen cselekedjenek magukban. Az emberiség továbbra is szabadon vétkezik, amíg Isten megengedi.

Kálvin ezt írta: “1 az adománytolvajok, gyilkosok és más gonosztevők az isteni gondviselés eszközei, és maga az Úr használja ezeket az általa meghatározott ítéletek végrehajtására.Mégis tagadom, hogy ebből bármilyen mentséget meríthetnének gonosz tetteikre.Mivel a gonoszság ügye és bűne megnyugszik a gonosz emberben, mi az oka annak, hogy azt gondoljuk, hogy Isten beszennyez, ha szolgálatait a saját céljaira használja?”Isten gonosz embereket használt fel céljaira József beszámolójában, amikor testvérei eladták rabszolgának. József később azt mondta a testvéreinek, hogy amit a gonosznak szántak, azt Isten jónak szánta. Megértette, hogy Isten keze irányította körülményeit, nem pedig testvéreit: “tehát nem ti küldtetek ide, hanem Isten” (ter 45,8). Isten megengedi a bűnt, hogy megvalósítsa szuverén akaratát.a bűneink miatt, Isten kegyelmétől eltekintve, csak lázadásban cselekszünk, és felelősek vagyunk a bűneinkért. Amikor megkísértenek, senki ne mondja: “Isten megkísértett engem. Mert Istent nem kísértheti meg a gonosz, és senkit sem kísért; de mindegyik kísértésbe esik, amikor a saját gonosz vágya által elhurcolják és elcsábítják. Azután, miután a vágy megfogant, bűnt szül ” (Jakab 1:13-15). Isten megváltoztathatatlanul jó és képtelen a rosszra. Isten megengedi a Gonosznak, hogy mindent együtt cselekedjen a jó érdekében (Róm. 8:28).