Cereta 1469 szeptemberében született Bresciában egy magas osztályú családban. Beteg gyermek volt, aki álmatlanságban szenvedett. Hat gyermek elsőszülöttje volt. Három fiútestvére volt, Ippolito, Daniel és Basilio, valamint két lánytestvére, Deodata és Diana. Családja apja státusza miatt nagyon népszerű volt Olaszországban. Silvestro Cereto ügyvéd és a király magisztrátusa volt, anyja, Veronica di Leno, híres üzletember. Mivel apja és Cereta hittek az oktatásban, hétéves korában apja a kolostorba küldte. Ott szentelte életét az intellektuális törekvéseknek, és elkezdte tanulmányait; megtanulta a vallási elveket, az olvasást, az írást és a Latin nyelvet a prioresszal. A prioress nagy hatással volt Cereta életére, mint tanára és mentora. A papnő megtanította Ceretának, hogy a késő éjszakát használja a hajnal előtti órákra, míg mindenki más aludt hímezni, írni és tanulni. Hét éves korában tanára vezette a latin nyelvtan tanfolyamait. Azt is megtanította neki, hogyan kell rajzolni egy tű segítségével, amelyet éjjel-nappal gyakorolt. Két év után a kolostorban, apja azt kérte, hogy Cereta jöjjön haza, hogy kilenc éves korában vigyázzon testvéreire. Néhány hónap után otthon, visszament a kolostorba további iskoláztatás céljából. Tizenkét éves korában apja ismét meghívta, hogy jöjjön haza, hogy különféle háztartási feladatokat vállaljon. Többek között felügyelte testvérei oktatását, és apja titkáraként szolgált. Valószínű, hogy apja vezette az elemi utáni tanulmányait. Ebben az időben Cereta nagy érdeklődést mutatott a matematika, az asztrológia, a mezőgazdaság és kedvenc témája, az erkölcsi filozófia iránt.
1484-ben cereta tizenöt éves korában feleségül vette Pietro Serinát. Serina üzleti kereskedő volt Velencéből, mégis ugyanazok voltak az érdekei az egyetemeken. A kettő között nehézségek merültek fel házasságukban. Leveleiben ezt írta: “lustasággal vádolsz, és hosszú hallgatásom miatt támadsz, mintha vádlott lennék a bíróságon. Úgy viselkedsz, mintha én az a fajta ember lennék, aki idegeneknek írna, és csak elhanyagolna téged, mintha feledékeny lennék rád, amikor valójában a többi tanult embernél magasabb tisztességet adok neked.”Az érvek ellenére Cereta számára ez volt életének egyik legboldogabb pillanata. Leveleiben úgy képzelte el az ideális házasságot, mint a kölcsönös tisztelet, tisztelet, őszinteség és szeretet által felügyelt partnerséget. Cereta soha nem tekintette az ember házasságát egyfajta barátságnak, soha nem hívta közvetlenül a férjét barátnak. Ennek ellenére leveleiben a házasság és a barátság nyelvei világosan körvonalazódtak, az olvasók figyelmét a kölcsönös kapcsolatokra, mint a kölcsönös szeretetre, a kommunikációra összpontosítva. Gyakran összpontosította az olvasók figyelmét a kölcsönös kapcsolatokra, mint például a szeretet, a kommunikáció és a felelősség, amelyek mind a házastársat, mind a barátságot kezelik. Tizennyolc hónapos házasság után férje pestis miatt halt meg. A kettőnek nem volt gyermeke, és soha nem házasodott újra. Cereta végül két évvel férje halála után visszanyerte a lelkét, és mélyebben elmerült irodalmi tanulmányaiban és műveiben. Folytatta leveleinek írását a család és a barátok szoros köréhez, személyes aggodalmairól, például az anyjával és a férjével való nehéz kapcsolatairól. Ezek a levelek részletes leírást adtak egy kora újkori nő magánélményeiről is. Ezek a levelek együttvéve egy-egy nő és az ő kitartó feminista aggodalmainak bizonyítékai. Védte a nők oktatásának koncepcióját, és kifogásolta a házas nők bántalmazását. Cereta nyilvános előadásaiban és esszéiben feltárta a nők hozzájárulását Európa szellemi és politikai életéhez. A nők házasságon belüli rabszolgasága és a nők felsőoktatáshoz való joga ellen érvelt, ugyanazok a kérdések, amelyek a későbbi évszázadokban foglalkoztatják a feminista gondolkodókat. Ezen témák miatt olyan tudósok, mint Diana Robin, korai feministának tartják. Ez idő alatt számos kritikával szembesült, mind férfi, mind nő, akik féltékenyek voltak teljesítményeire és kritizálták műveit. Az ellene felhozott két fő vád az volt, hogy egy nő nem részesülhet oktatásban, és hogy műveit plagizálták, apja írta őket neki. Agresszivitással fordult kritikusai ellen. Az egyik kritikusára, Bibulus Sepromius-ra válaszul Laura azt mondta:
A fülem fáradt a CARPING. Pimaszul és nyilvánosan nem csak csodálkozol, hanem sajnálod is, hogy állítólag olyan finom elmém van, mint amilyet a természet valaha a legtanultabb embernek adott. Úgy tűnik, úgy gondolja, hogy egy ilyen tanult nőt alig láttak a világon. Mindkét dologban tévedsz, Sempronius, és letértél az igazság ösvényéről, és hamisságot terjesztettél…úgy teszel, mintha csodálnál engem, mint egy női csodagyereket, de csalárdság rejtőzik a hízelgésedben. Állandóan lesben vársz, hogy csapdába ejtsd kedves nememet, és gyűlöleted által legyőzve megpróbálsz lábbal tiporni és a földre taszítani.
1488-ban Cereta 82 levelét egy kötetbe gyűjtötte össze. A kötet az “Epistolae Familiares” nevű Petrarchai modellen alapult, és burleszk párbeszédet írt a “szamár haláláról”. Védőszentjének, Ascanio Sforza bíborosnak szentelte. Művei széles körben elterjedtek Olaszországban a kora újkorban. Ez a kötet azonban a tizenhetedik századig nem jelent meg. A kézirat 1488-tól 1492-ig terjedt a bresciai, veronai és Velencei humanisták körében. A gyanú szerint ezt azért tette, hogy írói legitimációt kérjen. Hat hónappal a levelek közzététele után apja meghalt. Halála után már nem érezte inspirációját az írásra.
Cereta leveleinek legkorábbi és legteljesebb kiadása az 1640-ben megjelent Tomasini kiadás, amely ennek ellenére tucatnyi levelét kihagyja.
