az irányítás, A gyámság és a prófécia szent szimbóluma.
a gyógyszerkerék jól ismert szimbólum.
Az Európai amerikaiak, nem pedig az őslakosok adták a gyógyszerkerék nevét. Minden őshonos nemzetnek saját neve van ennek a szimbólumnak. A kép Szent, ahogy a nevük is, ezért titokban tartják ezt a nevet.
minden bennszülött csoport másképp képviseli az emblémát, és használhatja saját színeit és magyarázatait a történelmükkel kapcsolatban. Annak ellenére, hogy az általunk ismert szimbólum kétdimenziós, mivel minden létezőt jelent, az őslakosok háromdimenziósnak, földgömb alaknak értik.
a Cherokee Nemzet eredetileg délkeleten élt. Számos európai Amerikai módszert alkalmaztak, beleértve a rabszolgák birtoklását is, hogy harmóniában éljenek az újonnan érkezők nagy csoportjával. Cherokee, aki helytelenítette a rabszolgaságot, elhagyta Délkeletet, és felutazott a keleti part mentén, Delaware-ben, Pennsylvaniában, New Jersey-ben, New Yorkban és északabbra telepedett le.
A telepesek a Cherokee-földet akarták, és kényszerű meneteléssel új területekre költöztették őket Észak-Karolinában és Oklahomában. A hazájukból való utazás során sok Cherokee meghalt. Ez kiérdemelte a kényszerű lépés a neve “a Trail of Tears.”
Cherokee Medicine Wheel medalion by Ted Lowe.
a Cherokee Jewelry weboldalon a fenti medál színeit és jelentését a következőképpen magyarázzák:
“a gyógyszerkeréken belül található a hét szent Cherokee szín, amelyek a hét szent Cherokee irányt képviselik: Észak, Dél, Kelet, Nyugat, fent, lent és “itt a központban.”Észak-Kék (vereség; szomorúság; baj) Dél-fehér (béke; nyugalom; boldogság; tisztaság) Kelet — piros (siker; hatalom; diadal; gyógyulás) Nyugat-fekete (halál; a felső világ — sárga (béke & rend) az alsó világ — Barna (Káosz & zűrzavar) itt a központban — Zöld (ahol “te” most)”
beleértve, hogy hol vagy (a zöld központ), a felső világ (sárga), és az alsó világ (Barna), Lowe ékszerterve a három dimenziót sugallja. Az Északi kéknek az átlagos veresége a könnyek nyomának veszteségeit hozza.
a nagy sziú nemzet olyan emberek Konföderációja, akik három dialektust beszélnek: Lakotát, Dakotát és Nakotát.a tizenkilencedik század második felében heves, halálos csaták zajlottak a sziúk és az amerikai hadsereg között. Sok túlélő sziú rendkívüli szegénységben él a Pine Ridge Rezervátum ma Dél-Dakotában.
a kaliforniai Vallejo-ban találkoztam sziú emberekkel, amikor minden csütörtökön részt vettem egy női körben. Mint sok más bennszülött ember, szüleik Kaliforniába költöztek, mert az amerikai kormány ígéretet tett a lakhatásra és a munkahelyekre. A sziúk hajlandóak voltak megosztani spirituális hagyományaikat az ősi földjeiktől és szellemi örökségüktől elválasztott bennszülöttekkel. Így az alábbiakban bemutatott Sioux medicine wheel széles körben használatos.
itt nem látható, de érthető, fel, a birodalom a nagy szellem. Színe Kék. A lefelé társított Szín Zöld. A sárga a Kelet, a nap hajnala és a megértés. A déli Szín vörös a meleget és az életet. A Nyugat a naplementét és az élet végét jelenti. West a Thunderbird otthona, aki mennydörgést és esőt hoz, és a víz forrása. Észak fehér, a tél színe. Az életben elszenvedett próbákat jelenti, amelyek megtisztítanak minket.
A Medicine Wheel és gondnokság feladatait
július 20-án, 1969-kor 4:17 PM, Apollo 11 szállító Neil Armstrong, Buzz Aldrin, és Michael Collins leszállt a Holdra. Armstrong parancsnok azonnal rádiózta a NASA Mission Control-t Houstonban, TX, A híres üzenet: “a sas leszállt.”Jerry Elliott volt az első indián, akit a NASA alkalmazott, és az egyetlen, aki a történelmi holdraszállás irányítótornyában volt. Elliott Cherokee és Osage. Ő volt a retrofire tiszt az irányító központ. Feladata az volt, hogy kiszámítsa a holdmodul és űrhajósainak a Földre való visszatérési útját.
5 éves korától kezdve egy Oklahoma City-i nyári látogatás során látott látása miatt Elliott tudta, hogy az ő feladata, hogy segítsen az embereknek a Holdra szállni. Az anyja biztatására követte ezt a látomást.
a Holdra szálló Sas jeles esemény volt a natív próféciában. Figyelmeztette a bennszülött vezetőket, hogy itt az ideje, hogy együtt dolgozzanak, és megosszák próféciáikat a világgal. 1970-től napjainkig az őslakos amerikai emberek közel egy évszázados hallgatás után kezdték nyilvánosságra hozni próféciáikat. Mivel a prófécia a jövőről szól, az üzenetnek nincs értelme, ha megadják. Sok ember számára, beleértve engem is, valami megértése motiválja a kutatást.
Ezek a natív próféciák segítenek megérteni az egyes fajokhoz rendelt különleges gyámsági feladatokat.
Martin Gashweseoma Nagyapa, a hagyományos Hopi Elder és a tűz Klán Szent Kőtábláinak őre:
“ennek az időciklusnak az elején, réges-régen, a Nagy Szellem lejött, és megjelent, és összegyűjtötte a föld népeit, akik egy szigeten tartózkodnak, amely most a víz alatt van, és azt mondta az embereknek: “négy irányba küldelek benneteket, és idővel négy színre változtatlak benneteket, de adok nektek néhány tanítást, és ezeket eredeti tanításoknak fogjátok nevezni, és amikor visszajöttök együtt megosztjátok egymással ezeket, hogy élhessetek és békességetek legyen a földön, és egy nagy a civilizáció létrejön.”
Lee Brown Nagyapa, Kelet-Cherokee, többet osztott meg a próféciáról az 1986-os kontinentális őslakos Tanácson a Tanana Valley kempingekben Fairbanksben, Alaszkában.
“ennek az időciklusnak az elején, réges-régen, a Nagy Szellem lejött és megjelent, és összegyűjtötte a föld népeit, és azt mondta az embereknek:” az időciklus alatt mindenkinek adok két kőtáblát. Amikor odaadom neked azokat a kőtáblákat, ne dobd azokat a földre. Ha a négy irány és a négy szín bármelyik fivére és nővérei a földre vetik tábláikat, nemcsak az embereknek lesz nehéz dolguk, hanem majdnem maga a föld is meg fog halni.”
így a Teremtő mindannyiunknak felelősséget adott, amelyet az őslakos népek Gyámságnak neveznek. Az indiai népnek, a vörös népnek, a Nagy Szellem adta a Föld Anya gondnokságát. Ebben az időciklusban meg kellett tanulnunk a föld tanításait, a földből kinövő növényeket, az ételeket, amelyeket meg lehet enni, és a gyógynövényeket, amelyek gyógyítanak, hogy amikor visszajöttünk a többi testvérrel és nővérrel, megoszthassuk velük ezt a tudást. Valami jónak kellett történnie a földön.
délen a Nagy Szellem az emberek sárga fajának adta a szél gyámságát. Meg kellett tanulniuk az eget és a légzést, és azt, hogyan kell ezt magunkba venni a spirituális fejlődéshez. Ezt meg kellett osztaniuk velünk ebben az időben.
Nyugaton a Nagy Szellem az emberek fekete fajának adta a víz gondnokságát. Meg kellett tanulniuk a víz tanításait, amely az elemek főnöke, lévén a legszerényebb és leghatalmasabb. Amikor elmentem a washingtoni egyetemre, és megtudtam, hogy egy fekete férfi fedezte fel a vérplazmát, nem lepett meg, mert a vér víz, és a vének már mondták, hogy a feketék elhozzák a víz tanításait.
északon a Nagy Szellem adta az emberek fehér fajának a tűz gyámságát. Ha megnézed a sok dolog közepét, amit csinálnak, megtalálod a tüzet. Azt mondják, a villanykörte a fehér ember tüze. Ha megnézi az autó közepét, szikrát talál. Ha megnézzük a központ a repülőgép és a vonat meg fogja találni a tüzet. A tűz fogyaszt, és mozog. Ezért voltak a fehér testvérek, akik elindultak a föld színére, és újra egyesítettek minket, mint emberi családot.
és így hosszú idő telt el, és a nagy szellem mind a négy fajnak kőtáblákat adott. A mieinket az Arizonai Hopi rezervátumban tartják, a Four Corners területen, a harmadik Mesán. Beszéltem a fekete faj embereivel, és a kőtábláik a Kenya-hegy lábánál vannak. A Kikuyu törzs tartja őket. Egyszer volt szerencsém bemutatni egy szent pipát a Kikuyu törzsnél, amelyet a Kenya-hegy vörös pipakövéből faragtak. Körülbelül egy indiai spirituális összejövetelen voltam 15 évekkel ezelőtt. Egy dél-dakotai orvos egy gyöngyös gyógyszerkereket tett az összejövetel közepére. Ez volt a négy szín a négy irányból; megkérdezte az embereket, “honnan van ez?”Azt mondták:” valószínűleg Montana, vagy Dél-Dakota, talán Saskatchewan.”Azt mondta:” Ez Kenyából, Afrikából származik”, ugyanolyan színű volt, mint a miénk.
a sárga nép kőtábláit a tibetiek tartják Tibetben. Ha egyenesen átmentél a Hopi rezervátumon a világ másik oldalára, akkor Tibetben jöttél ki. A tibeti szó a “nap “a Hopi szó a” hold”, a Hopi szó a” nap “a tibeti szó a”Hold”.
az európai nép hagyományainak őrzői a svájciak. Svájcban még mindig van egy nap, amikor minden család előhozza a maszkját. Még mindig ismerik a családok színeit; még mindig ismerik a szimbólumokat, néhányat. Mind a négy nép történetesen az emberek, hogy él a hegyekben.”
A Hopi prófécia súlyos időjárási eseményeket, földrengéseket, sőt a koronavírust is megjövendölte, egy olyan betegséget, amelyet nehéz lenne gyógyítani. Ezeket a “Hopi prófécia a mi korunkra” írta le.”a prófécia azáltal, hogy az egyes fajok gyámsági feladatait is ellátja, felhatalmaz minket arra, hogy a materializmustól, a versengéstől és a kölcsönös pusztítástól a jobb világért való együttműködés felé forduljunk.Lee Brown azt mondta: “Ha meg tudnánk állítani a faji és vallási diszharmóniát, nem kellene átélnünk ezt a harmadik rázkódást. A vének szerint ennek az esélye elég csekély. De azt mondják, hogy amit tehetünk, az az, hogy tompítjuk. A szó, amit használunk, a párna. Csillapíthatjuk, hogy ne legyen olyan rossz. Hogy csináljuk? Ezt úgy tesszük, hogy megosztjuk azt a tanítást, amely újraegyesít minket.”Martin Clashweonoma, a Hopi prófécia őrzője azt mondja nekünk, hogy imádkozzunk. Azt mondja: “ahhoz, hogy helyrehozzuk ezeket a dolgokat, össze kell gyűlnünk a fejünkben és az elménkben, imáink által. Tehát ne felejtsétek el otthon imádkozni, hogy képesek legyünk kiküszöbölni a katasztrófák egy részét, amelyek zajlanak.”
mint spirituális emberek, a Hopik spirituálisnak látják a megoldást.
néhány embernek nehéz dolga van a “spirituális” szóval.”Egy másik módja annak, hogy megnézzük a kihívást, hogy egyesítenünk kell az újrakezdést, és el kell köteleznünk magunkat, hogy minden élet javára váljunk. Az újrakezdés túlmutat minden egyén vagy csoport ötletein és aggodalmain. Ezeket közösen fedezhetjük fel.
a koronavírus kihívásai és az ezzel járó stressz a világgazdaságra nézve elengedhetetlenné teszik a közös munkát egy új életigenlő kultúráért a biztonságos, békés jövő érdekében.
