“Ha a hegy nem megy Mohamedhez, akkor Mohamednek a hegyre kell jönnie”.

19. 07. 19: Az a mondás, hogy “ha a hegy nem megy Mohamedhez, akkor Mohamednek el kell jönnie a hegyre” évszázadok óta létezik, és eredetileg mind a török népi tudománynak tulajdonították, mind pedig Francis Bacon ‘esszéiben’ majdnem 400 évvel ezelőtt (c1625)-

‘Mahomet cald a hegyet, hogy jöjjön hozzá. És amikor a domb megállt, ő volt Neuer egy Pünkösd megszégyenült, de azt mondta: Ha a domb nem jön Mahomet, Mahomet wil menni a hil’.

Ezen a héten folytattam a Centrepoint pszichológiailag tájékozott környezet (Pie) utazásomat azáltal, hogy Északnyugat-és Délnyugat-Londonban járom a szolgáltatásokat, és számos alkalommal emlékeztettek erre a közmondásra, amikor a munkatársakkal és a fiatalokkal beszéltem.

számomra ez volt valami, amit nagyon korán megtanultam a klinikai (és Törvényszéki) pszichológiai Képzésemben. Összefoglalja annak lényegét, hogy mit csinálunk, amikor emberekkel dolgozunk a megélhetésért; ez a legfontosabb szerepünk alapja a terápiás kapcsolatban — a másik személlyel való kapcsolattartás. Korábban írtam egy kicsit az elkötelezettségről ebben a blogban, amikor időt töltöttem a Centrepoint Engagement csapattal (c.f. ‘Football The International Language’; 14.06.19), de ezen a héten visszatérek a témához, mert ismét különösen relevánsnak érzi magát.

az ezen a héten meglátogatott szolgáltatások nagyon változatosak voltak a hozzájuk utalt fiatalok tekintetében; kezdve a gondozásból kilépőktől, a menedékjogot kérő kísérő nélküli kiskorúaktól, azoktól, akiknél családi összeomlás, mentális egészségügyi problémák vagy szerhasználat áll fenn, valamint a fiatal anyáktól. E fiatalok mindegyike egyedi, egyetlen közös vonásuk, hogy ‘hajléktalanok’; ez az, ahol a Centrepoint’ otthont és munkát ‘ kínál. A Centrepoint által támogatott fiatalok sokfélesége miatt azonban nem lehet mindenki számára megfelelő megközelítés, amikor a személyzet azon dolgozik, hogy kapcsolatba lépjen a támogatásukra szoruló fiatalokkal. Ehelyett, amit ezen a héten láttam és megbeszéltem a munkatársakkal, az az, hogy a munkájuk kreativitása az, ami eredményeket hoz, valamint az a hajlandóságuk, hogy időnként elmozduljanak pozíciójukból és a hegy felé mozduljanak el, hogy kapcsolatba lépjenek a támogatni kívánt fiatalokkal. Ez nem azt jelenti, hogy nincsenek határaink a fiatalokkal, sőt a pite alapelvei szerint a következetesség, az egyértelműség és a méltányosság mind nagyon fontos, de kombinálható rugalmassággal vagy rugalmas toleranciával, amikor szükség van rá. Ezért gondolkodunk a mindennapi gyakorlatunkon (pl. mit csinálunk, miért csináljuk, működik-e, és mi mást tehetnénk?) a csapatainkon belül nagyon fontos.

hogyan kerülhetünk közelebb ahhoz a hegyhez, és hogyan léphetünk kapcsolatba egy másik egyénnel, aki különböző okokból (pl. a negatív kapcsolatok korai élettapasztalatai) nem hajlandó ‘elköteleződni’ vagy megbízni bennünk? A munkatársakkal ezen a héten folytatott megbeszéléseim, valamint a börtönökben, a közösségben és az NHS-ben a törvényszéki és mentálhigiénés szolgálatokban végzett munkám során szerzett két évtizedes tapasztalataim alapján rájöttem, hogy a másik pozíciója (azaz a hegy) felé való elmozdulás hajlandósága, nem pedig a másik személy pozíciója felé való elmozdulás azonnali elvárása gyakran kulcsfontosságú annak a terápiás kapcsolatnak (azaz bizalomnak) a kiépítéséhez, amelyből minden pozitív változás és növekedés bekövetkezhet. Mit jelent ez a pite gyakorlatban a következőket tartalmazhatja;

– olyan interakciós lehetőségek megteremtése, mint például a közösségi terekben való idő eltöltése;

– informális kulcsfontosságú munkamenetek egy csésze tea mellett, amelyek kezdetben kevésbé fenyegetőek lehetnek, mint a papírmunkával a számítógép előtt ülve;

– időt tölteni másokkal különböző tevékenységekben (pl. sétálni, házi grillezni vagy közös tevékenységet folytatni);

– rugalmasnak lenni az időpontok és a találkozók hosszában, és elfogadni, hogy a fiatalok néha elfelejtenek részt venni, vagy arra kell kérni őket, hogy vegyenek részt kinevezési ajánlatok;

– beleegyezés abba, hogy olyan célokat dolgozzunk ki, amelyek először a fiatal számára értelmesek (pl. Pénzügyi), még akkor is, ha lehetnek olyan kérdések, amelyekkel kezdetben inkább foglalkoztunk volna (pl. szerhasználat);

– a pozitív dicséret és megerősítés lehetőségeinek kiépítése, ahelyett, hogy az interakciókat kizárólag szankciókra, követelésekre (pl. bérleti díjak hátralékai) vagy figyelmeztetésekre összpontosítanánk;

– közös érdekek vagy vitapontok megtalálása (pl. zene, sport);

– mások támogatása, hogy az első lépés, hogy részt vegyen egy új ülésen vagy tevékenységben, kísérve őket, hogy csökkentsék szorongásukat és támogassák őket;

– átláthatónak és egyértelműnek lenni arról, hogy mit tehetünk, és mit nem, és miért;

– azt tenni, amit mondunk, amikor azt mondjuk, hogy meg fogjuk tenni.

az ezen a héten meglátogatott szolgáltatásokban sok munkatárssal beszéltem, akik nagyszerű elkötelezettségi készségekkel rendelkeznek a fiatalokkal, és akiknek egyetlen kérdése az, hogy néha mennyi időt tudnak elérni ezek gyakorlati megvalósítására. Láttam, hogy a Szolgáltatásokban gyakran sok kihívás van, gyakran sok eljárási vagy lakhatási kérdéssel kell foglalkozniuk a mindennapi munkájuk során. Munkatársainknak mestereknek kell lenniük ezen igények zsonglőrködésében az ‘elkötelezettség’ pite készségeivel, de a pite alatt emlékeznünk kell arra, hogy ezek az ‘elkötelezettség készségek vagy tevékenységek’ kulcsfontosságúak a kapcsolatok építéséhez és a pozitív eredményekhez. Végül is ez az egyetlen módja annak, hogy közelebb kerüljünk ehhez a hegyhez, és támogassuk a fiataljainkat, oly módon, ahogyan azt a héten is láttam, hogy nagyra értékelik őket.