kell hű katolikusok most, hogy a vallási behódolás elme és akarat ‘Ferenc tanításait ebben a kérdésben?a múlt héten Ferenc pápa újabb lépést tett, hogy előmozdítsa tanításait az elváltak és újraházasodottak közösségéről.

2016 szeptemberében a pápa magánlevelet küldött Buenos Aires püspökeinek, hogy tisztázza a témával kapcsolatos tanításait, amelyeket az Amoris Laetitia Apostoli buzdításában fejezett ki. A pápa ezt a levelet “hiteles tanítóhivatalának” nyilvánította, ami azt jelenti, hogy ez az egyik hivatalos tanítása.

a pápa levele jóváhagyta a Buenos Aires-i Argentin püspökök által megfogalmazott irányelveket arról, hogyan kell kezelni az elvált és újraházasodott katolikusok Áldozását. Az irányelvek ezt állítják, bizonyos körülmények között, az a személy, aki elvált és újraházasodott, és aktív szexuális kapcsolatban él, nem lehet felelős vagy bűnös a házasságtörés halálos bűnéért, “különösen, ha valaki úgy ítéli meg, hogy későbbi hibába esik azáltal, hogy károsítja az új Unió gyermekeit.”Az irányelvek hozzáteszik, hogy” az Amoris Laetitia megnyitja a kiengesztelődés szentségeihez és az Eucharisztiához való hozzáférés lehetőségét.”

ez zavart okozott egyes katolikusok körében, akik úgy látták, hogy a kijelentések megsértik a 915.kánont a Kánonjogi Kódexben, amely megtiltja, hogy bárki, akinek lelke halálos bűn állapotában van, megkapja az Eucharisztiát. A Trenti Tanács szerint, a házasságot nem lehet polgári válással felbontani. Ezért, ha valaki elválik, majd egy második házasságban szexuális tevékenységet folytat, házasságtörést követ el. Míg az igaz bűnbánat a gyónáson keresztül felmentheti ezt a bűnt, nem lehet igazi bűnbánat, ha ebben az újraházasodásban folytatni kívánja a szexuális tevékenységet.Ferenc pápa azonban magánlevelében, amely ma már hiteles Tanítóhivatal, megerősítette a Buenos Aires-i püspökök irányelveit, és azt írta, hogy az Amoris Laetitiának “nincs más értelmezése”. Ez, természetesen, rendkívül fontos: amikor a levél magánjellegű volt, nem volt szükség arra, hogy a katolikusok egyetértsenek ezzel az értelmezéssel; sőt, sokan másként értelmezték az Amoris Laetitiát. De most ez az értelmezés hiteles álláspontot képvisel. Ahogy az egyházról szóló dogmatikus konstitúció, a Lumen Gentium kimondja, a híveket arra utasítják, hogy “az elme és az akarat vallásos alávetését” adják a tanítóhivatalnak, még akkor is, ha a tanítás nem lehet tévedhetetlen nyilatkozat a hitről és az erkölcsről.James Martin Atya, S. J., a Vatikán kommunikációs Titkárságának tanácsadója e-mailben elmondta nekem, hogy Ferenc pápa megerősíti a lelkiismeret elsőbbségéről szóló katolikus tanításokat, amelyeket Martin szerint az elmúlt 40 évben alábecsültek.

“a szóban forgó tanítás (ebben a levélben) az, hogy azok, akik elváltak és újraházasodtak, és akik nem kaptak érvénytelenítést, bizonyos esetekben részesülhetnek Áldozásban” – mondta Martin. “Lehet, hogy valaki a saját lelkiismerete szerint nem ért egyet ezzel, de ez a tanítás elsősorban azokra irányul, akik arra törekszenek, hogy az úrvacsorán üdvözöljék őket.”

A Katolikus Egyház Katekizmusa 1790.paragrafusa szerint az egyének kötelesek lelkiismeretüket követni, mert azt kell tenniük, amit helyesnek tartanak. Az Instrumentum Laboris 137. paragrafusa, a családról szóló 2015.évi szinódus “munkadokumentuma” azonban tisztázza ezt a tanítást, rámutatva arra, hogy az egyház tanításainak tájékoztatniuk kell az ember lelkiismeretét. Ellenkező esetben “önző” vagy “önkényes” döntéseket hozhat.

a válással és az újraházasodással kapcsolatos kérdések vitát váltottak ki az elmúlt években. Az Amoris Laetitia vélt kétértelműsége miatt négy bíboros 2016 szeptemberében aláírta a dubiát-latinul a “kétségeket” -, amely öt kérdésből állt, amelyek Ferenc pápától kérték nézeteinek tisztázását. Miután a Szentatya figyelmen kívül hagyta, az egyik aláíró, Burke bíboros azt mondta, hogy a bíborosoknak hivatalos korrekciót kell kiadniuk a pápáról.

egy évvel később, 2017 szeptemberében több mint 60 katolikus tudós írt alá egy gyermeki korrekciós dokumentumot, amely sokkal keményebb megközelítést alkalmazott, mint a dubia. A gyermeki korrekció azt állította, hogy Ferenc pápa hét eretnekséget követett el a válásról, az újraházasodásról és az erkölcsi relativizmusról szóló tanításaival kapcsolatban.

a gyermeki korrekció egyik aláírója, Anna Silvas e-mailben azt mondta nekem, hogy Ferenc döntése, hogy ezt a levelet a Buenos Aires-i püspököknek a hiteles tanítóhivatalba helyezi, azt mutatja, hogy szándékában áll megsérteni “a hit erkölcsi és Szentségi igazságát.”Hozzátette:” Nem engedelmeskedhetsz az engedetleneknek”, utalva Ferencre.

Martin és Silvastól eltérő megközelítést alkalmazva Thomas Petri Atya, dékán és teológiai professzor a washingtoni Domonkos House of Studies-ban., azt mondta, hogy egyesek drámai reakciója ellenére nem gondolja, hogy Francis alapvetően megváltoztat semmit.

‘nem engedelmeskedhetsz az engedetlennek.’

— Anna Silvas

Petri Atya azzal érvelt, hogy a Buenos Aires-i Irányelvek önmagukban meglehetősen kétértelműek, és az egyház hagyományai alapján kell értelmeznünk őket. Az irányelvek-mutatott rá Petri-nem nyitják meg az úrvacsorát minden elvált és újraházasodott katolikus számára. Inkább, Petri úgy véli, hogy az irányelveket úgy kell értelmezni, hogy azokra a helyzetekre utalnak, amikor az újraházasodásban részt vevő egyik személy csak kényszer alatt engedelmeskedik szexuális cselekményeknek.

Petri Atya a Vademecum, egy 1997-es egyházi dokumentum, hogy megvédje álláspontját. A Vademecum a fogamzásgátlást tárgyalja, amelyet az egyház tilt, amikor a terhesség megelőzésére használják. Kimondja, hogy egy személy nem lehet bűnös a Szexuális bűnnel való együttműködésért, ha az együttműködő személy konkrét cselekedetei önmagukban nem törvénytelenek, ha arányosan súlyos okok vannak az együttműködésre, és ha az együttműködő megpróbálja segíteni a házastársat abban, hogy abbahagyja a magatartást. Mindhárom feltételnek teljesülnie kell. Petri úgy véli, hogy ezek az elvek alkalmazhatók a válás-újraházasodás kérdésére.

a közösség átfogóbb kiterjesztése az elváltakra és újraházasodottakra azonban “ellentétes lenne Jézus Krisztus szavával”, Petri atya szerint, és nem gondolja, hogy Ferenc ezt megengedné vagy megengedné. Ferenc pápa, Petri azt mondta: “az egyház embere.”

Ferenc pápa csökkenti a pápaságot. Jó.

Ferenc pápa & Pro-Life ügy, amelyet az amerikai püspökök is megerősítettek

Ferenc pápa rossz tanácsai a szabad piacokról