az 1940-es évek végéig nem tartották helyesnek, hogy egy férfi egy hölgy mellett sétáljon, akit kísért. Megfelelő helye, amikor nappali fényben sétált, kényelmes két lépés volt hátra, az indoklás az volt, hogy jobb helyzetben lesz ahhoz, hogy “megvédje” őt ettől a nézőponttól—ahogyan a testőrt olaszul “guardaspalle” – nak hívják (ami fordítva “hátvéd”), vagy összhangban van az angol “nekem van a hátad” kifejezéssel. William O. Stevens, a the Correct Thing—A Guide Book of etikett for Young Men (1935) új és átdolgozott kiadásában a “nyilvános helyek” című fejezetében ezt írja: “egy hölgy mindig megelőzi az úriembert az utcán….”Csak éjszaka, zord időben, idősek vagy betegek segítésekor, esküvői menet vagy recesszió idején, vagy például egy forgalmas kereszteződés átlépésekor engedték meg, hogy egy férfi nyilvános helyeken felajánlja a karját egy hölgynek. De az etikett fejlődik-hála Istennek! És ma, úgy tartják, elég Apropó egy pár szerelmes sétálni karöltve, kéz a kézben, vagy járni egymás mellett le Párizs Champs Elysees fényes nappal. Még ma is, azonban, a szexuálisan szuggesztív vonzalom nyilvános megjelenítését rossz ízlésnek tekintik. És ami az évek során nem változott, az a következő: Európában, amikor egy úriember meghív egy hölgyet, hogy fogja meg a karját vagy sétáljon vele, akkor a jobb karját vagy a jobb oldalán kell sétálnia—még akkor is, ha ezzel a járdára helyezi. Amerikában viszont az úriembernek a járdán kell járnia, függetlenül attól, hogy a hölgy kíséretét a jobb oldalára vagy a bal oldalára helyezi-e. Amerikában azonban azt tanácsolják, hogy egy hölgynek csak egy úriember jobb karját ajánlják fel, bár szabadon sétálhat mellette a bal oldalán.

néhány nagyon konzervatív közösségben a férfiak megelőzik a nőket a temetési kortézisben: a temetőbe vezető menet sorrendje a halottaskocsi, amelyet a férfiak, majd a nők és a gyermekek követnek. Bár ez a hagyomány ma ritkán figyelhető meg, meg kell tartani azokon a helyeken, ahol még mindig szokás.

az esküvők részben felelősek a kétértelműségért, hogy melyik “oldalt” foglalják el a férfiak és a nők, amikor sétálnak, pózolnak a fényképekhez, üdvözlik a vendégeket stb. Egy hagyományos nyugati esküvőn a templom menyasszonyi ” oldala “a bal oldal, míg a vőlegény” oldala ” a jobb oldal. (Hagyományos zsidó esküvő esetén az” oldalak ” megfordulnak). Ennek megfelelően a menyasszony családja és barátai a templom bal oldalán, a vőlegény családja és barátai pedig a jobb oldalon ülnek. Továbbá, míg az oltár előtt az esküvő alatt a menyasszony elfoglalja az ülést, és a bal oldalon az ima térdelőjét használja, míg a vőlegény a jobb oldalon helyezkedik el. Ez a bal-jobb konfiguráció, azonban, az a hatása, hogy a menyasszony a vőlegény bal oldalán helyezkedik el az ünnepség alatt, amikor a hagyományos gyakorlat az, hogy a nők a jobb oldalán lévő férfit kísérik. Az emberek már régóta tulajdonítják a menyasszony bal elhelyezését a hagyományos esküvői szertartásban annak a bibliai beszámolónak, miszerint Isten eltávolította Ádám bordáját, hogy Évát készítse; és romantikusan feltételezve, hogy az eltávolított borda Ádám bal oldaláról származik, mivel az emberi szív anatómiailag inkább a test bal fele felé helyezkedik el (ami szintén indokolja a jegygyűrű viselését a bal kezén), az igazolás sok ember számára visszhangzott. A tény azonban az, hogy a Biblia hallgat arról az oldalról, amelyről Ádám bordáját eltávolították. (Lásd Genezis 2: 21). Hasonlóképpen, a lovagiasabb típusok középkori szokásokat követelnek: azt állítják, hogy a menyasszonynak a vőlegény bal oldalára helyezése szabadon tartotta a kardját-a jobb kezét, hogy jobban megvédje őt abban az esetben, ha valami bandita megpróbálta elrabolni az oltárnál. (Nehéz szerencse a balkezes kardforgatóknak!) A tény azonban az, hogy a középkori esküvők nagyon különböztek attól, amit ma hagyományos esküvői szertartásnak tekintünk. Míg a házasság a 13.században katolikus szentséggé vált, 1545-ig Európa nagy részén a legtöbb házasság közös megegyezéssel és magánnyilatkozattal történt, nem pedig templomban. És mint ilyen, egyetlen papnak vagy tanúnak—és biztosan nem menyasszonyt rabló banditáknak-sem kellett végrehajtaniuk (vagy megzavarniuk!) az Unió.

ironikus módon úgy tűnik, mintha a bal-jobb elhelyezés sem a menyasszony, sem a vőlegény javát szolgálná, hanem logisztikai kényelmet jelent a menyasszony apja számára! A felvonulás során a menyasszony apja a jobb karján lévő menyasszonnyal sétál fel a hajóra, amint az várható volt. És miután a lányát a templom-térdelő elé helyezte a bal oldalon (a templom”oldala”), az oltár előtt csatlakozik vőlegénye, aki a menet során a templom-térdelők párjától jobbra várja őt—inkább a templom “oldala” felé. A menyasszony apja ezután egyszerűen félreáll balra, helyet foglal a menyasszony anyja mellett, aki a templom bal oldalának első padjában ül. És ennek során, nincs szükség az apa—of-the—menyasszony, hogy sétálni, vagy ugorj át a vonat a menyasszony ruhája-amelyek közül néhány lehet katedrális hosszúságú-annak érdekében, hogy hozzáférjen a helyére. (És mivel ez az igazi ok, nem csoda, hogy az emberek rövidebb, könnyebben megmagyarázható és romantikusabb mítoszokat találtak ki!) De a bal-jobb elhelyezés még meggyőzőbb és fontosabb oka az a tény, hogy az esküvői szertartás végén, amikor a menyasszony és a vőlegény szembesül a recesszió résztvevőivel, a menyasszony kényelmesen és jogosan helyezkedik el új férje jobb oldalán, amikor diadalmas sétányukat teszik az oltár mentén férfiként és feleségként.