AFP
a szakállas arc—dacosan a végtelenbe bámuló szemek, A Karibi szellő által felkavart hosszú hullámos haj a svájcisapka alatt—a világ egyik legismertebb képévé vált. Alberto Korda Ernesto ” Che ” Guevara fényképét a globalizációellenes tüntetők a magasba inthetik, de globális márkát hozott létre. Cigarettát, fagylaltot és bikinit díszített, és a futballisták testére van tetoválva.
mi magyarázza Guevara, egy argentin rendkívüli vonzerejét, akit 40 évvel ezelőtt elfogtak és lelőttek Bolíviában (lásd a cikket)? Részben az a következetesség, amellyel saját parancsát követte, miszerint “a forradalmár kötelessége a forradalom megteremtése”. Gyenge asztmaként fegyvert fogott Fidel Castro gerilláival A Kubai Sierra Maestra – ban. Győzelmük után Guevara ismét harcolni fog Kongóban, valamint Bolíviában. Az Egyesült Államok által támogatott diktátorokkal harcolt az antikommunizmus nevében, amikor a hidegháború a legmelegebb volt, és amikor Guevara kiáltása “kettő, három…sok Vietnam ” visszhangzott az egyetemi campusokon szerte a világon. Az utóbbi években megújult népszerűsége sokat köszönhet az Amerikaellenesség újjáéledésének.
de inkább a szemiotika, mint a politika vezet a Sierra Maestra tudatlan tinédzserekhez a sport Che pólókhoz. Korda fényképe Guevarát a romantikus lázadás egyetemes szimbólumává tette. Segít, is, hogy fiatalon halt meg, nál nél 39: A Kubai gerontokrácia tagjaként aligha lett volna a világpolitika James Dean-je. A második kép, a bedraggled gerilla holtteste, tágra nyílt szemmel bámulva a kamerát, újabb nyomot ad. Hasonlít Andrea Mantegna halott Krisztus portréjára. Guevarát modern szentként rögzíti, azt az embert, aki kétszer kockáztatta az életét olyan országokban, amelyek nem voltak a sajátjai, mielőtt harmadikban odaadta volna, és akinek az “új ember” felhívását inkább erkölcsi, mint anyagi ösztönzők vezérelték, inkább Loyola Szent Ignác, mint Marx.
Kubában ő a védőszent: az iskolában minden gyermeknek minden reggel meg kell ismételnie: “olyanok leszünk, mint Che.”Állítólagos ereklyéi hivatalos tisztelet tárgyát képezik. 1997-ben, amikor Kuba a szovjet szövetségese összeomlásából kilábalt, Castro megszervezte Guevara csontvázának feltárását Bolíviában, és újratemetését egy kubai mauzóleumban. Kivéve, hogy a középkori szentek hagyománya szerint valószínűleg egyáltalán nem a teste, Bertrand de la Grange francia újságíró kutatása szerint.
minél szélesebb a kultusz, annál távolabb kerül az embertől. Guevara nem keresztény romantikus, hanem könyörtelen és dogmatikus marxista volt, aki nem a felszabadulás, hanem az új zsarnokság mellett állt ki. A Sierra Maestra-ban lelőtte az árulással gyanúsítottakat; győzelmében Castro Úr az “ellenforradalmárokat” kivégző osztagok vezetőjévé tette; ipari miniszterként Guevara az utolsó farmig és üzletig támogatta a kisajátítást. A gerillaháborúra való buzdítása, politikai körülményektől függetlenül, idealista Latin-amerikaiak ezreit csábította a halálba, segített brutális diktatúrák létrehozásában és késleltette a demokrácia elérését.
sajnos Guevara példáját nem csak a tizenévesek, hanem néhány Latin-amerikai kormány is említi. Venezuelában Hugo Ch Enterprises meg akarja teremteni a guevarista “új embert” (lásd a cikket), éppen akkor, amikor Kubának második gondolatai vannak. Amint azt Jorge Casta ons, Guevara egyik életrajzírója megjegyzi, Che elhúzódó befolyása késleltette a modern, demokratikus baloldal megjelenését Latin-Amerika egyes részein. Sajnos, a pólót vásárlók többsége sem tudja, sem nem törődik vele.
