“menstruálsz?”nagymamám tinédzserként rendszeresen megkérdezte Nepálban tett látogatásaim során. Tudni akarta, mert “tisztátalan” lennék, ha menstruálnék. Bűntudatot és lázadást éreztem minden alkalommal, amikor hazudtam. Mindig hazudtam, hogy a saját ágyamban aludhassak, kimehessek a konyhába, ha éhes vagyok, vagy tévét nézzek a családommal. Az igazság felfedése azt a négy napos elszigeteltséget jelentette, amelyet nagynénéimnek és unokatestvéreimnek láttam elviselni.

szerencsére anyám megengedte, hogy hazudjak. Nem akarta, hogy úgy szenvedjek, mint egy Nepálban élő tinédzser korában — elszakadva a családtól, az alagsorban aludva, és nem mehetek templomba.

ezt a havi elszigeteltség társadalmi hagyományát chaupadi-nak hívják. Úgy gondolják, hogy a menstruáló nők megsértik a Hindu isteneket, és átkot hoznak a háztartásukra, ha bent maradnak. Amellett, hogy tilos részt venni a normál családi tevékenységekben, a menstruáló nők kénytelenek az otthonon kívül tehénistállókban vagy rögtönzött kunyhókban élni, időjárástól függetlenül.

hirdetés

Nepál nyugati régióiban általában a chaupadi extrém szintjét gyakorolják.

mint a Possible közösségi egészségügyi igazgatója, egy Nepál távoli nyugati részén működő egészségügyi szervezet, alázatos és inspirált az okos, erős nők, akikkel dolgozom. Ezek a fiatal nők óriási vezető szerepet töltenek be, és leküzdötték a gazdasági nehézségeket, hogy hozzáférjenek az oktatáshoz, így segíthetnek enyhíteni az emberi szenvedést a közösségükben. Mégis minden hónapban csak azért büntetik őket, mert nők.

hirdetés

az eredmény tragikus lehet.

December 17, 2016, egy 15 éves lány az Achham kerületben Nyugat-Nepálban halt meg fulladás a fészerben, ahol kénytelen volt aludni, mert menstruált. Az övé volt a második chaupadival kapcsolatos halál abban a hónapban a kerületben. Ezek nem kiugró értékek — a chaupadi-val kapcsolatos halálesetek rutinszerűen fordulnak elő Nepál távoli nyugati részén.

bár a nepáli Legfelsőbb Bíróság 2005-ben betiltotta a chaupadi-t, a gyakorlat továbbra is folytatódik, hangsúlyozva, hogy ez a szokás mennyire normalizálódott az egész régióban. Nehéz lehet lebontani azokat a társadalmi konstrukciókat, amelyek hozzájárulnak az olyan gyakorlatokhoz, mint a chaupadi. De vigyáznunk kell, hogy ne igazoljuk az elnyomást a kultúra tiszteletben tartásának nevében.

az is fontos, hogy összekapcsoljuk az olyan társadalmi hagyományokat, mint a chaupadi, annak elkerülhetetlen következményeivel — a nők elleni erőszakkal, amelyet az Egyesült Nemzetek Szervezete úgy határoz meg, mint “minden olyan nemi alapú erőszak, amely fizikai, szexuális vagy pszichológiai kárt vagy szenvedést eredményez vagy valószínűleg eredményez a nők számára, beleértve az ilyen cselekmények fenyegetését, kényszerítést vagy önkényes szabadságelvonást, akár a köz -, akár a magánéletben.”

bár chaupadi törvényellenes, a helyi hatóságok nem indítanak eljárást azok ellen a családok ellen, amelyek továbbra is betartatják ezt a gyakorlatot, sőt arra sem ösztönzik őket, hogy hagyják abba. Kevés egyén vagy szervezet, még Nepálban sem progresszív csoportok, követelik az azt tiltó törvények betartását.

itt az ideje, hogy kiszűrje a chaupadi-t. A vezető Nepáli nőjogi ügyvéd és jogi professzor, Shashi Adhikari Raut, aki a gyakorlat elleni küzdelemben dolgozott, újszerű intézkedést vázol fel, ha a hatóságok nem hajtják végre a törvényt: nyújtson be közérdekű peres ügyet.

a közérdekű peres eljárás lényegében felhatalmazza minden nepáli állampolgárt vagy csoportot arra, hogy pert indítson egy hátrányos helyzetű személy vagy csoport nevében, aki esetleg nem rendelkezik az oktatással vagy erőforrásokkal ahhoz, hogy ezt maguk megtehessék. Chaupadi ebbe a kategóriába tartozik. Kevés Nepáli állampolgár tudja, hogy létezik ez a jogi stratégia. Ez az egyik oka annak, hogy több jogon alapuló oktatásra van szükségünk a vidéki közösségekben a nők védelmét szolgáló törvényekről és arról, hogyan férhetnek hozzá ezekhez a jogi védelemhez.

a chaupadival kapcsolatos közelmúltbeli halálesetek ébresztő felhívást jelentenek minden nepáli számára-és a világ polgárai számára -, hogy álljanak fel és emeljék fel szavukat a lányok és nők jogaiért. Kezdetként az ilyen halálesetekért felelős személyeket felelősségre kell vonni. Ugyanakkor meg kell találnunk a módját annak, hogy biztosítsuk az ezzel a gyakorlattal szembeni jogi szankciók végrehajtását.

Ha chaupadi a múlt gyakorlatává válik, az segíteni fog egy jobb Nepál felépítésében a lányai, nővérei, anyái és feleségei számára. Minden formában fel kell szólalnunk e gyakorlat ellen: nem tolerálni ezt az erőszakot; hogy ne veszítsen el egy másik nővért chaupadi miatt; hogy ne kényszerítsen egy másik nővért arra, hogy egyedül aludjon egy nyitott kunyhóban; hogy ne kényszerítsen egy másik nővért hazudni.Isha Nirola a Possible közösségi egészségügyi igazgatója, egy állami partnerség a nepáli Egészségügyi Minisztériummal, amely egészségügyi szolgáltatásokat épít Nepál Achham és Dolakha kerületeiben; és a HEAL Global Health Fellow a Kaliforniai Egyetemen, San Franciscóban.