Catharine Sawbridge Macaulay Graham kiemelkedő angol történész és író volt a radikális transzatlanti politika élvonalában a tizennyolcadik században. Széles körben elismerték Anglia első jelentős női történészeként és röpiratírójaként. Graham nemzetközi hírnévre tett szert ösztöndíjával és az amerikai és francia forradalmak támogatásával. A republikánus eszmék iránti elkötelezettsége kedvelte őt olyan férfiak iránt, mint George Washington és John Adams, miközben konfliktusba került olyan konzervatív politikusokkal, mint Edmund Burke. A női oktatás bajnoka, Graham munkája később inspirálta a női szerzők új generációját.Graham április 2-án született 1731-ben John Sawbridge és Dorothy Wanley, egy gazdag család Kentben. Apai nagyapja, Jacob Sawbridge parlamenti képviselő és a South Sea Company igazgatója volt az összeomlás idején. George Wanley, anyai nagyapja sikeres londoni bankár volt. 1733-ban Dorothy wanley belehalt a szülésbe, Grahamet és testvéreit nevelőnő gondjaira bízva. Mint más angliai státuszú nők, kevés formális oktatásban részesült, de kihasználta apja kiterjedt könyvtárát, ahol a klasszikus történelem és a politika iránt érdeklődött. 1760-ban a skót születésű orvossal, George Macaulay-val kötött házassága révén megismertette London radikális irodalmi és politikai személyiségeivel. A pár olyan vacsorákat rendezett, amelyek sokféle embert vonzottak, köztük Samuel Johnsont, Thomas Hollist és Richard Baront. Grahamnek és Macaulaynek egy lánya született, Catharine Sophia.

Graham hírnevet szerzett első kötetének kiadásával Anglia története csatlakozásától I. Jakab nak nek a Brunswick vonal, amelyet Thomas Hollis közreműködésével készített. 1763-tól 1783-ig nyolc kötetben jelentette meg a művet, és vitatta David Hume Anglia története című művét, amelyet néhány olvasó, például Thomas Jefferson a Stuart abszolutizmus iránti bocsánatkérésnek tekintett. Különösen Whig története republikánus értelmezést nyújtott az angol polgárháborúról, jóváhagyta I. Károly királygyilkosságát, amelynek célja a politikai szabadság újjáélesztése volt. Graham hangsúlyozta a common law fontosságát, mint a republikánus értékek alapját, és Oliver Cromwellt hibáztatta az angliai Nemzetközösségi kísérlet elpusztításáért.

az 1688-as dicsőséges forradalom időszakát bemutató egyéb történeteiben és politikai röpirataiban Graham megcáfolta Thomas Hobbes monarchikus nézeteit és Edmund Burke politikai konzervativizmusát. 1767-ben kiadta első röpiratát, Laza megjegyzések bizonyos álláspontokról, amelyek Hobbes Úr kormányának és társadalmának filozófiai alapjaiban találhatók, amely Hobbes monarchikus kormányzási elmélete ellen érvelt, és a “Demokratikus Köztársaságot” támogatta, mint “egyetlen kormányzati formát….képes megőrizni a nép uralmát és szabadságát.”1 1770-ben Graham közzétette első támadását Burke ellen, megfigyelések egy Röpiratról” gondolatok a jelenlegi elégedetlenség okáról.”Graham felnőtt élete során kapcsolatban állt a radikális Wilkitákkal és az igazi Whigekkel a brit politikában. Testvérével, John Sawbridge-lel együtt, Graham a Middlesex megyei képviselő, John Wilkes jelentős támogatója volt, miután az alsóház kiutasította őt lázító és obszcén rágalmazások közzététele miatt. A Middlesex-ügy arra késztette Grahamet, hogy levelezési hálózatot hozzon létre számos amerikai radikálissal, köztük Benjamin Rush-szal, Benjamin Franklin-nel, Richard Henry Lee-vel, Samuel Adamsszel, valamint John és Abigail Adamsszel.Graham nem értett egyet a brit kormány politikájával Az Amerikai gyarmatokkal szemben az amerikai forradalom előtti években. Az 1770-es évek elejére kevés esélyt látott arra, hogy a Parlament megváltoztassa megközelítését Brit Amerika.Graham már 1773-ban megjósolta, hogy a brit kormány nem fog foglalkozni a gyarmati sérelmekkel, és hogy a függetlenség elkerülhetetlen. Úgy vélte, hogy az olyan jogszabályok, mint a kényszerítő törvények és a quebeci törvény, a korrupció és a hatalommal való visszaélés szembetűnő példái a brit kormányon belül. A birodalmi Unió összeomlásától való félelme arra kényszerítette, hogy első és egyetlen nyilvános nyilatkozatát tegye a gyarmati válságról. Az angol, ír és skót néphez intézett beszédében (1775) Graham azt javasolta, hogy egyeztető kereskedelempolitikával növelni lehetne a bevételeket, és az amerikaiak továbbra is “minden erejükkel hozzájárulhatnának a birodalom jólétéhez.”2 Az amerikaiak parlamenti behatolásokat hoztak létre” szinte kifogásolható türelemmel “abban a” szorongó vágyban, hogy megőrizzék azt a harmóniát, amely oly sokáig és olyan boldogan fennállt az Anyaállam és kolóniái között”, de a minisztérium cselekedetei” olyan szellemet emeltek az Atlanti-óceánon túlra”, hogy a britek soha nem csillapodhatnak.3 figyelmeztetett, hogy az alternatíva háborúhoz vezetne Franciaországgal és Spanyolországgal, az amerikai bevételek és maguk a gyarmatok elvesztéséhez.

négyszemközt Graham közölte támogatását olyan amerikai forradalmárokkal, mint John Adams. “Látni fogja, hogy a bátyám, Mr. Sawbridge milyen fáradhatatlanul és mindig buzgón védte Amerika sérült jogait” – írta a Parlamentben Adamsnek 1774 – ben.4 Adams híreket kapott Grahamtől a brit politikáról. Bemutatta a massachusettsi politikusnak és történésznek, Mercy Otis Warrennek. A két szerző közeli barátok és tudósítók lettek.George Macaulay 1766-ban halt meg. Graham 1774-ben Bathba költözött, ahol Dr. Thomas Wilson otthonában élt, a Westminsteri prebendary Bath-ban. 1778-ban a negyvenhét éves Catharine feleségül vette William Grahamet, az orvos huszonegy éves öccsét. A korkülönbség, és a pletykák, hogy viszonya van a most sógorával, nevetségessé tették. Ugyanebben az évben kiadta az első kötetet Anglia története a forradalomtól napjainkig, Wilson tiszteletesnek írt Levélsorozatban, amely bizonyos Whig körökben rontotta hírnevét. Azzal érvelt, hogy az angol polgárháború elszalasztott lehetőség volt a korona előjogainak felszámolására, és a korona hatalmának megfelelő korlátozása nélkül a Parlament a bírósági politika eszközévé válhat. A könyv túl radikálisnak bizonyult a Whig Párt mérsékelt elemei számára, amelyek elkezdtek elhatárolódni néhány szélsőséges pozíciójától. 1783-ban Graham megjelent Értekezés az igazság Megváltoztathatatlanságáról, amelyben az erkölcsi igazságokba vetett hitét támogatta, és megfogalmazta az akarat doktrínáját, amelyet “erkölcsi szükségszerűségnek” nevezett.”5

Az amerikai forradalom után Graham az új Egyesült Államok látható szövetségese volt. Az amerikaiak azt remélték, hogy elősegítheti az új nemzet hírnevét a világ színpadán. 1784-ben férjével egy évig az Egyesült Államokba utaztak, ahol olyan személyek fogadták őket, mint John és Abigail Adams, Richard Henry Lee, James Monroe és Benjamin Rush. 1785 júniusában a Grahamok tíz napos tartózkodást kezdtek George és Martha Washington Mount Vernonjában. Látogatásuk során Washington megengedte Grahamnek, hogy megvizsgálja katonai nyilvántartásait. A látogatás egy kisebb levelezést váltott ki Graham és Washington között a következő néhány évben. Washington, válaszul egy 1789-es levélre, amelyben gratulált neki az új szövetségi alkotmány első elnökének megválasztásához, grahamben bizalmasan közölte aggodalmait az előttünk álló kihívásokkal kapcsolatban. Most “járatlan földön” járt, írta. “Magatartásomnak alig van olyan része, amelyet a továbbiakban ne lehetne precedenssé tenni” vagy állandó értelmezésnek alávetni.6

röviddel az utazás után Graham felhagyott az amerikai forradalom történetének megírásának terveivel, mivel egészsége romlott. Ehelyett a metafizikára és az oktatásra összpontosított. 1790-ben publikálta a Letters on Education (levelek az oktatásról) című művét, amelyben a felsőbb osztályú nők és férfiak egyenlő oktatása mellett érvelt. Megcáfolta az olyan tudósokat, mint Jean-Jacques Rousseau és régi ellenfele, Edmund Burke, amikor elutasították a nemek közötti veleszületett különbségek gondolatát. A nők alacsonyabbrendűségének kitartó ősi felfogása “a női faj minden természetes jogának megsemmisítéséhez vezetett, és azokat a nyomorúságos rabszolgaság állapotába süllyesztette.”7 a munka hatással volt Mary Wollstonecraftra, aki pozitívan értékelte, és öt évvel később kiadta a nők jogainak igazolását.

röviddel halála előtt Macaulay visszatért a politikába, hogy támogassa a francia forradalmat. Különösen a francia nemzetgyűlést és a népi kormány fogalmát védte a jobb Hon Reflexióival kapcsolatos megfigyelésekben. Edmund Burke, a forradalomról (1790). Meghalt június 22, 1791.

Margaret Kritzberg
A George Washington Egyetem

Emily Yankowitz
Yale Egyetem

Megjegyzések:

1. Catharine Macaulay, Laza megjegyzések bizonyos álláspontokról, amelyek Hobbes Úr “a kormány és a társadalom filozófiai alapjai” című művében találhatók, egy demokratikus kormányzati forma rövid vázlatával, Signor Paolinak írt levelében, 2D Szerk. (London, 1769), 35.

2. Macaulay, beszéd Anglia, Skócia és Írország népéhez a jelenlegi fontos Ügyválságról (London: Edwardnak és Charles Dilly-nek nyomtatva, 1775), 26.

3. Ugyanott, 9-10.

4. Catharine Macaulay John Adams, 11 szeptember 1774, alapítók Online, Nemzeti Levéltár, utolsó módosítás június 13, 2018, http://founders.archives.gov/documents/Adams/06-02-02-0042.

5. Catharine Sawbridge Macaulay Graham, Értekezés az erkölcsi igazság változhatatlanságáról (London: A. Hamilton, 1783), 232.

6. George Washington Catharine Sawbridge Macaulay Graham, 9 január 1790, ” alapítók Online, Nemzeti Levéltár, utolsó módosítás június 13, 2018, https://founders.archives.gov/documents/Washington/05-04-02-0363.

7. Catharine Sawbridge Macaulay Graham,” Az oktatásról szóló levelekből, XXI-től XXIV-ig”, első feministák: brit női írók 1578-1799, Szerk. Moira Ferguson, (Bloomington: Indiana University Press, 1985), 404-405.

bibliográfia:

Davies, Kate. Catharine Macaulay és Mercy Otis Warren: a forradalmi Atlanti-óceán és a nemek politikája.
Oxford és New York: Oxford University Press, 2005.

Zöld, Karen. “Catharine Macaulay.”Szerkesztette Edward Zalta. A Stanford filozófiai enciklopédia. Metafizikai Kutatólabor, Stanford Egyetem, 2016 Nyara. https://plato.stanford.edu/archives/sum2016/entries/catharine-macaulay/.

______. “Catharine Macaulay francia kapcsolatai.”Tizennyolcadik századi élet 41, 2. szám (2017): 59-72.Hay, Carla H. ” Catharine Macaulay és az amerikai forradalom.”A történész 56, 2. szám (1994): 301-16.Hicks, Philip. “Catharine Macaulay polgárháborúja: nem, Történelem és republikanizmus Grúziában.”Brit tanulmányok lapja 41, 2. szám (2002): 170-98.Hill, Bridget. A republikánus Virago: Catharine Macaulay történész élete és ideje. Oxford: Clarendon Press, 1992.

lazább, Devoney. “Azok a történelmi Babérok, amelyek egykor a homlokomat díszítették, most fogyóban vannak”: Catharine Macaulay utolsó évei és öröksége.”Tanulmányok a romantikáról 42, 2. szám (2003): 203-225.O ‘ Brien, Karen. “Catharine Macaulay Anglia történetei: Szabadság, civilizáció és a női történész.”Fejezet. A nők és a felvilágosodás a tizennyolcadik századi Nagy-Britanniában, 152-72. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. doi: 10.1017/CBO9780511576317.005.

dongák, Susan. “Anglia egy alattvalójának szabadsága”: a jogok retorikája és a női Thuküdidák.”Cardozo jogi és irodalmi tanulmányok 1, no. 2 (1989): 161-83.Warren, Mercy Otis. Mercy Otis Warren: Válogatott Levelek. Szerkesztette Jeffrey H. Richards és Sharon M. Harris. Athén: a University of Georgia Press, 2009.