Tweet

amikor az emberek tanulmányozásáról van szó, szinte minden Állami Főiskolán vannak antropológiai tanfolyamok. Az antropológia olyan kifejezés, amelynek gyökerei Latin és görög szavakban vannak, amelyek egyesítik az Antropos – and-logy-t az emberek tanulmányozására. Nem meglepő, hogy az antropológiai kurzusok túlnyomó többsége a humanista jellemzőkre és vonásokra összpontosít, miközben figyelmen kívül hagyja a bibliai tanítást. Ezért egy bevezető tanulmány az emberek három osztályozásáról: a természetes emberről, a szellemi emberről és a testi emberről, segíteni fog nekünk abban, hogy a dolgokat bibliai szempontból tartsuk.

mit mond az ember az emberek jellemzőiről és tulajdonságairól?

attól függően, hogy kivel beszélsz, az antropológiát általában az emberi eredet, Fajok, osztályozások, kapcsolatok, fizikai jellem, természet és kultúra tanulmányozásának tekintik. Általánosságban elmondható, hogy az antropológusok úgy vélik, hogy a modern emberek három általános emberi evolúciós faj mentén fejlődtek ki, amelyek megkülönböztető fizikai tulajdonságokkal rendelkeznek. E három emberfajta eredeti kifejezései a kaukázusi, a Mongoloid és a Negroid voltak az észlelt vonások és a földrajzi eredet alapján. Charles Darwin valószínűleg az egyik legismertebb ember, aki írt és tanított erről a témáról. Ez magában foglalja az alapvető hiedelmeket, nyelveket, társadalmakat, biológiát és kultúrákat, valamint azok altémáit.

mit mond a Biblia az emberek jellemvonásairól és jellemvonásairól?

A Biblia szinte minden kategóriában teljesen más nézetet tanít az emberi eredetről, fajokról, nyelvekről, társadalmakról, biológiáról és kultúráról. Azonban ahelyett, hogy az embereket három fő fajra osztanák, az emberek egy emberi fajhoz tartoznak, amelyet Isten képmására hoztak létre (Genezis 1:26-28). Emiatt az emberiség minden más aspektusa ebből a tényből származik.

bibliai értelemben minden embernek van teste, szelleme és lelke. E három eredetét a következőképpen látjuk:

ezek az egek és a föld nemzedékei, amikor teremtettek, azon a napon, amikor az Úr Isten megteremtette a földet és az egeket, és a mező minden növényét, mielőtt a földön lett volna, és a mező minden növényét, mielőtt nőtt volna: mert az Úr Isten nem okozott esőt a földre, és nem volt ember, aki a földet megművelje. Köd szállt fel a földről, és megitatta a föld egész felszínét. És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és orrába lehelte az élet leheletét; és az ember élő lélekké lett. (Genezis 2: 4-7)

ebben a szakaszban azt látjuk, hogy Isten a föld porából formálta az ember testét. A tudósok szerint az emberi test 99,85% – a oxigén, szén, hidrogén, nitrogén, kalcium, foszfor, kálium, kén, nátrium, klór, magnézium és kén elemekből áll. Mindezek az elemek megtalálhatók a földben és a légkörben (1). Azt is látjuk, hogy az ember rendelkezik az élet lelkével, amelyet Isten adott neki. A Szentírásban számos helyen látunk utalást erre az emberi szellemre (lásd Genezis 45:27; Mózes 2:30; Józsué 5:1; Zsoltárok 51:17; Példabeszédek 18:14; Lukács 1:47; Lukács 2:40; János 6:63; 1korinthus 7:34; 1tesszalonika 5:23; Jakab 2: 26). Végül azt látjuk, hogy amikor Isten lehelte az élet szellemét az ember testébe, élő lélekké vált. Ezt a Szentírásban is látjuk (1thesszalonika 5:23; zsidók 4: 12).

mit mond a Biblia az ember szellemi tulajdonságairól?

bár könnyen összehasonlíthatjuk az ember emberi vonásait a bibliai tanítással, van egy terület, amelyet az emberi antropológia figyelmen kívül hagy, és nem ismer el. Ez az ember szellemi antropológiája, amely az ember szellemi eredetének és állapotának tanulmányozása Isten Szent szellemével kapcsolatban. A Biblia három ilyen tulajdonságot ír le (1korinthus 2: 6-3: 1):

1. a természetes ember:az emberi családba született, és természetes állapotában él, anélkül, hogy Isten gyermeke lenne (János 3:1-8; Galata 3:26; 1 János 2:22-23; 1 János 3:9-10; 1 János 4: 3; 1 János 1: 7). Nincs benne Isten szent szelleme, és életét három emberi indíték vezérli: a test vágya, a szemek vágya és a büszkeség (1János 2:15-17). Nem képes megismerni, még kevésbé megérteni Isten mély dolgait, mert nincs benne Isten Lelke, amely lelki bölcsességet ad neki. Ezért a szellemileg istenfélő dolgokat ostobaságnak tekinti, és elutasítja Istent és az Ő szavát, ami azt eredményezi, hogy Isten megsemmisíti és elutasítja az Istennel való örök életet (Róma 1:18-32; 1korinthus 2:11, 14; Jakab 1:23-24; 1thesszalonika 2:13-16; 1Péter 2:9-17; Jelenések 14:9-10).

1. a spirituális ember: ő az, aki újjászületett Isten családjába, és spirituális állapotban él. A természetes emberrel ellentétben benne van a Szentlélek, akit az üdvösség pillanatában kapott, amikor Krisztusban bízott, mint Megváltójában. Isten gyermekeként születik újjá Krisztusba vetett hite által (Galata 3:26). Képes megismerni Isten mélységes dolgait, mert a Szentlélek kinyilatkoztatta azokat neki (Ézsaiás 11:2; Dániel 2:19-23; 1korinthus 2:4, 9-11; Efézus 1:15-22). Mivel Isten Lelke van benne, új természete van, amelyet nem a test vágya, a szemek vágya és a büszkeség vezérel (Róma 5:5-9; 2 Korinthus 5:16-19; Galata 6:15). Mivel úgy születik újjá, hogy Krisztusban bízik, mint Megváltójában, meg fog szabadulni Isten haragjától, hogy egy örökkévalóságot töltsön Istennel (Zsoltárok 2:2; Róma 1:18; Róma 5:9; Efézus 5:6; 1tesszalonika 1:10; 1tesszalonika 2:13-16).

1. a testi ember: ő az, aki újjászületett Isten családjába, de természetes állapotban él és viselkedik, testi vagy testi vágyai szerint élve. Ahelyett, hogy a Szentlélek vezetését követné, úgy dönt, hogy megengedi a szem vágyát, a test vágyát, és a büszkeség kísérti őt, ami istentelen cselekedeteket eredményez, és képtelen növekedni a lelki érettségben és a tisztánlátásban (Róma 7:14-25; 1korinthus 3:1-14). Csak azáltal, hogy elmerül Isten Igéjében, és elhalasztja a test cselekedeteit, tartózkodhat a testi vágyaitól, és olyan életet élhet, amely Istennek tetsző, és Isten dicsőítéseként szolgál a hitetlenek előtt (1 Péter 2:11-12). Sajnos, a testi ember gyakran azt állítja, hogy keresztény, de megmutatja a világnak, hogy A keresztények nem különböznek senkitől.

következtetés

a Szentírásból egyértelmű, hogy az emberről szóló összes tanulmány közül csak ennek a három szellemi tulajdonságnak van örök jelentősége. Az emberiség minden más aspektusának nincs hatása vagy jelentése a halál pillanatában. Ezért a természetes ember az emberi családba születik, és természetes állapotában él, anélkül, hogy Isten gyermeke lenne. A szellemi ember az, aki újjászületett Isten családjába, és lelki állapotban él. És a testi ember az, aki újjászületett Isten családjába, de úgy él és viselkedik, mint egy természetes állapotban élő ember, aki testi vagy testi vágyai szerint él. Csak Isten szent szelleme által lehet e három közül bármelyik Krisztus képmásához hasonlítani (Róma: 9-26-29).

itt van még valami, amit olvashatsz: hogyan lehet átalakítani Krisztus képévé