Jonathon van Maren
Ez volt a Május 23, 1940, hogy György király VI ki a kiáltványt, kérve, hogy a következő vasárnap, május 26, lenne a Nemzeti imádság napja. Nagy-Britannia olyan válsággal nézett szembe, amely már a létét is fenyegette: Adolf Hitler náci villámháborúja végigsöpört Belgiumon és Franciaországon, visszaszorítva a szövetséges seregeket, és csapdába ejtve őket a dunkerque-i tengerparton. Több mint 350 000 ember, akiket német repülőgépek feszítettek meg, megsemmisítésre vagy megmentésre vártak. Nagy-Britannia katonai vezetői közül sokan reménytelennek tartották: a háború véget ért, és a csavart kereszt zászlaja alatt felvonuló náci vadak uralkodni fognak Európa felett.
május 25-én, szombaton este parancsot adtak arra, hogy a lehető legtöbb katonát evakuálják a Dunkirk strandról, és felhívást adtak ki a mentőkért. Másnap reggel az egyházak tele voltak férfiakkal és nőkkel, akik a Mindenhatót könyörögték, hogy mentse meg fiaikat, testvéreiket és férjeiket. Hosszú felállások nyújtották ki a katedrálisok ajtaját az utcán. Tömeg gyűlt össze a Westminster apátságban. Felhívták a mentőket, hogy hozzák haza a fiaikat, és a válasz ismét elsöprő volt: több mint 800 hajó, köztük sok jacht, kereskedelmi tengeri hajó és kis halászhajó hallgatott a hívásra, míg az otthoniak a biztonságukért imádkoztak.
ekkor történt az, ami a “Dunkirk csodája” néven vált ismertté. A történészek a mai napig vitatják, hogy a tengelyhatalmak miért szüneteltek előre a strandokon, de késésükre éppen a mentőknek volt szükségük. A következő három napban több mint 338 000 embert rakodtak be a Dunkerque partjairól különböző méretű hajókra, és a La Manche-csatornán át szállították biztonságba. Június 2—án a Szent Pál dékánja volt az első, aki a tömeges evakuálást “Dunkerque csodájának”nevezte-amint arra sokan rámutattak, Isten úgy válaszolt a beavatkozását kérőknek, hogy nyugodt, csendes csatornát, magas ködöt és ködöt adott a mentőknek, ami megzavarta a náci vadászgépek azon képességét, hogy az embereiket hazaszállító hajókat megfeszítsék. Ezek a feltételek lehetővé tették az epikus méretű mentést.
később az emberek hallottak egy másik történetről a Dunkirk megmentéséről. Ahogy a tengerparton csapdába esett brit katonák biztosnak tűntek abban, hogy a közeledő nácik elpusztítják vagy elfogják őket, egy brit haditengerészeti tiszt három egyszerű szót kábelezett Londonba: “de ha nem.”
Ez a három szó köteteket mond el nekünk arról, hogy mit jelent még mindig a keresztény kultúra birtokában lenni—Ezek a Dániel 3:17-18—ból származnak, a King James Version-ből -, amelyet a legtöbb Brit még mindig hallott a templomban, és még mindig az angol nyelv csúcsteljesítményének tekintették. Ezt a három szót Dániel három bátor barátja mondta, amikor Nabukodonozor király égő kemencéjével néztek szembe, akik inkább égettek volna, mint bálványt szolgáltak volna.
“a mi Istenünk, akit szolgálunk-mondták neki -, képes kiszabadítani minket a tüzes kemencéből, és megszabadít minket kezedből, Ó király. De ha nem, Tudd meg néked, Ó király, hogy nem szolgáljuk isteneidet, és nem imádjuk az arany képmást, amelyet felállítottál.”
de ha nem. A brit tiszt, aki elküldte ezeket a szavakat a felettesének, teljesen elvárta tőlük, hogy megértsék, honnan származnak a Szentírásban, és mit jelentenek. Isten még mindig képes volt megszabadítani a briteket attól, ami bizonyos sorsnak tűnt, de ha nem, akkor minden erejükkel ellenállnának a náciknak. Három szóval, bepillantást nyerünk abba, hogy néz ki egy kultúra—amely a “cultus” vagy a központ szóból származik—valójában. Ez a három látszólag ártalmatlan szó azonnal felismerésre kerül, és jelentésük megértésre kerül, ismét megmutatja, milyen messze vagyunk attól a helytől.
ironikus módon a történet még most is kissé felhígult. Észrevettem, hogy egy keresztény szervezet blogot írt a három szó “és ha nem” történetéről, feltehetően a Biblia egy másik változatából, és a történet pontatlan megjelenítéséből, amely teljesen hiányzik a brit kulturális jelentőségéből. Ez az oka annak, hogy még a virulens ateisták, mint Christopher Hitchens és Richard Dawkins, akik megvetik az imát és gúnyolják a Szentírást, védik a King James Version-t mint mesterművet.
annyira idegen számunkra, hogy olyan írástudó férfiak és nők nemzetét olvassuk, hogy három szó olyan sokat közvetíthet, különösen a mi posztkeresztény és sok szempontból posztkulturális Nyugatunkban. Nincs többé olyan értékrend, amely összetartana minket. Nincs központ, nincs olyan alapelv, amely köré nemzeteink összefoghatnának. A Bibliát gyűlöletbeszédként megvetik, és tündérmesékként elutasítják, ahelyett, hogy a bölcsesség és a bátorítás forrásaként hivatkoznának rá. Ma, amikor a barbárok ismét vért ontottak Európa utcáin, azoknak a fiai és leányai, akik látták a Dunkerque csodáját, nem egy imanapot kérnek, hanem azt követelik, hogy maradjunk imádság nélkül.
de a Dunkerque csodája ismét bátorítást kínál. A méltatlan emberek megfordulhatnak, imádkozhatnak és könyöröghetnek—és Isten mégis kimondhatatlanul csodálatos dolgokat tehet. A történelem során újra és újra beavatkozott az imádságra adott válaszként. Akinek van szeme, láthatja ezt. Ez valami emlékezni. Lehet, hogy a nemzeteink megváltoztak, és a kultúráink összeomlottak. De ugyanaz marad.
akit érdekel, a kulturális háborúról szóló könyvem, amely elemzi azt az utat, amelyet kultúránk megtett az útból, ahogy volt, és megvizsgálja a szexuális forradalmat, a hook-up kultúrát, a pornópestis felemelkedését, az abortuszt, az árukultúrát, az eutanáziát és a melegjogi mozgalmat, itt kapható.
