a tudománytörténészek csak most kezdték el kóstolni a huszadik században az állatok viselkedésének tanulmányozására alkalmazott különböző megközelítések gazdagságát. A mai napig nagyobb figyelmet szenteltek a Lorenzai etológiának és az amerikai behaviorizmusnak, mint más munkáknak és hagyományoknak, de az eltérő megközelítések egyaránt érdemesek a történész figyelmére, nemcsak az állatok viselkedésével és az “állati elmével” kapcsolatos kérdések szélesebb körét tükrözve, hanem azokat a különböző kontextusokat is, amelyekben ezek a kérdések fontosak voltak. Az egyik ilyen megközelítés a francia zoológus, Louis Boutan (1859-1934) munkája. Ez a tanulmány feltárja a szellemi és kulturális története Boutan munkája állati nyelv és az állati elme, és kontextualizálja a helyét az állati viselkedés tanulmányok a késő tizenkilencedik és a huszadik század elején francia biológia. Feltárom, hogyan foglalkozott Boutan azzal a filozófiai kérdéssel, hogy a nyelv Szükséges-e az elvont gondolkodáshoz, és megmutatom, hogyan vált át az elképzelésről, hogy az állatok tisztán affektív nyelvvel vannak felruházva, arra a gondolatra, hogy képesek “kezdetleges” érvelésre. Azt állítom, hogy a tudományos és tágabb társadalmi-kulturális összefüggések, amelyekben Boutan működött, szerepet játszottak ebben az átmenetben. Ezután megmutatom, hogy Boutan nyelvi és pszichológiai kísérletei egy gibbonnal és gyerekekkel hogyan nyújtanak betekintést a “természetesség” fogalmába.”Bár Boutan otthon nevelte a Gibbont, és laboratóriumának ellenőrzött környezetében tanulmányozta, továbbra is “természetesnek” minősítette a viselkedését.”Külön kiemelem a harmadik Francia Köztársaság miliőjének fontosságát abban, hogy Boutan ne csak az állati intelligenciáról és a gyermeknevelésről, hanem a természet definíciójáról is megértse. Végül azzal érvelek, hogy Boutan tanulmányai a főemlős elméről olyan lencsét biztosítanak számunkra, amelyen keresztül megvizsgálhatjuk az állat-és gyermekpszichológia társfeltalálását a huszadik század eleji Franciaországban.