menteni akut zavarban, ez a kvíz nem lesz bekapcsolva. Ez csak a megvilágosodásotokra (és a szórakozásotokra) vonatkozik. Valójában, azt javaslom, hogy tegye meg a kvízt négyszemközt, hogy senki más ne tudja meg az igazságot katolikus tudásának állapotáról. (Ha jól csinálod, később dicsekedhetsz.)

minden kérdésre keresse meg azt a választ, amely Ön szerint a legteljesebb mértékben helyes. Nincsenek trükkös kérdések, de nagyon figyelmesen el kell olvasnia. A kifejezéseket pontos jelentésükben használják; ne tévesszen meg abban, hogy rossz választ választ, ha laza vagy köznyelvi kifejezésekkel gondolkodik. Minden kérdésre csak egy helyes válasz van, de lehet, hogy “a fentiek egyike sem.”

a cikk végén elmagyarázom, miért minden lehetséges válasz helyes vagy rossz. Akkor pont magad, és nézd meg, hogyan értékeled, mint egy bocsánatkérő. (Sajnálom, semmilyen díjat nem ítélnek oda senkinek semmiért.)

minden kész? Itt vagyunk:

kérdések

1. A misén

a. Jézust a kenyér és a bor jelképezi a felszentelés pillanatától kezdve.

b. Jézus lelkileg jelen van, amikor a közösség összegyűlik az imában a pap vezetése alatt, és megszűnik lelkileg jelen lenni, amikor a pap elhagyja a szentélyt.

C. Jézus fizikailag jelen van a kenyérrel és a borral együtt, miután a felszentelés megtörtént.

D. Jézus jelen van, és a kenyér és a bor nincs jelen, a felszentelés után.

e. a fentiek egyike sem.

2. A felszentelés után

a. A paten gazdája Jézus teste, a kehely tartalma pedig Jézus vére.

b. A házigazda Jézus testét, a bor pedig Jézus vérét jelképezi.

c. A házigazda Jézus teste és vére, a bor pedig Jézus teste és vére.

D. Jézus teste és vére valóban jelen van a kenyérrel és a borral, és ezt hívják valódi jelenlétnek.

e. a fentiek egyike sem.

3. Az Eucharisztia felszentelése

a. katolikus pap vagy egy keleti ortodox egyház papja végezheti.

b. katolikus pap csak akkor hajthatja végre, ha legalább két tanúval ünnepli a misét.

c. Katolikus papok és Anglikán papok végezhetik mindaddig, amíg megfelelő szándékuk van, és a felszentelés helyes szavait mondják.

d. diakónusok és speciálisan megbízott laikusok végezhetik vészhelyzetekben.

e. a fentiek egyike sem.

4. A Mise érvénytelen

A.ha a jelenlévők kevesebb mint fele fogja meg a kezét a Miatyánk alatt.

b. Ha a pap elhagyja a kereszt nyitó jelét és a Nicene hitvallást.

c. ha a pap a halálos bűn állapotában ünnepli a misét.

d. Ha a pap ad libs bármely része a kánon.

e. a fentiek egyike sem.

5. A szentáldozást a

A. bárki egyáltalán, mindaddig, amíg a lelkiismerete azt mondja neki, hogy ez a helyes dolog.

b. minden keresztény, aki meg akarja nyilvánítani azt az egységet, amelyet Krisztus akart az egyháza számára.

C. katolikusok a kegyelem állapotában, de a protestánsok nem, még akkor sem, ha a kegyelem állapotában vannak.

D. katolikusok, akik halálos bűnöket követtek el, és sajnálják őket, még akkor is, ha még nem gyónták meg őket.

e. a fentiek egyike sem.

6. A Szentháromság tanítása azt jelenti:

a. egy Isten van, aki az Atya, a fiú és a Szentlélek három különböző szerepében nyilvánul meg.

b. a feltámadás óta négy személy van a Szentháromságban, az Atya, a fiú, a Szentlélek és Jézus Krisztus, az Isten-ember.

c. az istenségben csak egy isteni személy van, és ő mást vesz fel.szempontok a Teremtő, Megváltó vagy megszentelő cselekedetei szerint.

d. három Isten van, akik olyan szorosan működnek együtt, hogy helyénvaló őket egy Istennek nevezni.

e. a fentiek egyike sem.

7. A diakónus

A. olyan pap, akinek nincs engedélye a Mise megünneplésére, amíg felesége meghal.

b. laikus, aki Osztogathatja az úrvacsorát, feleségül vehet embereket, megkeresztelheti a csecsemőket, és viselhet ruhát.

C. olyan ember, aki megkapta a Szent rendek első szintjét, és nem pap vagy laikus.

D. tilos gyónni és feloldozást adni, kivéve vészhelyzetben és pap távollétében.

e. a fentiek egyike sem.

8. A nővér

A.sem laikus személy, sem pap.

b. pap, de már nem laikus ember.

c. Lehet telepíteni, mint egy káplán egy kórházban.

d. a diakónus női megfelelője.

e. a fentiek egyike sem.

9. Az érsek

a. mindig idősebb püspök, és a kánonjog szerint legalább 55 évesnek kell lennie.

b. rendelkezik joghatósággal az összes püspökök belül a fővárosi területen, és ő felülbírálhatja döntéseiket.

C. segíti a pápát a leendő bíborosok szavazásával.

d. rendes püspök, akit az Országos Püspöki Konferencia vezető püspökei tiszteletbeli érseki címet kaptak.

e. a fentiek egyike sem.

10. Az alábbiak közül melyik egy meghatározott katolikus dogma?

a. Limbo

b. Purgatórium

C. mind a limbo, mind a purgatórium.

D. Papi cölibátus.

e. a fentiek egyike sem.

11. A Szeplőtelen Fogantatás Tana azt jelenti:

A. Mária makulátlanul fogant Jézust méhében, emberi Atya segítsége nélkül.

b. Mária makulátlanul fogant a méhében, és ő bűn nélkül maradt.

C. Mária makulátlanul fogant anyja méhében, emberi apa segítsége nélkül.

d. Mária makulátlanul fogant anyja méhében, és megmenekült a bűntől.

e. a fentiek egyike sem.

12. A pápai tévedhetetlenség azt jelenti

a.a pápát a Szentlélek megőrzi a halandó bűnök elkövetésétől.

b. bármi, amit a pápa tanít, a Szentlélek garantálja, hogy igaz legyen.

c. a pápa tanításait be kell tartani, mert a Szentlélek irányítása alatt áll, és így a Szentlélek nevében beszél, aki nem tévedhet.

d. A pápa képtelen hibásan tanítani a hit és az erkölcs kérdéseiben, amikor nyilvánosan és hivatalosan olyan tanítást tanít, amelyet nem csak a katolikusoknak, hanem minden kereszténynek meg kell tartania.

e. a fentiek egyike sem.

13. A fogamzásgátlás

a. csak házaspárok számára megengedett a plébános engedélyével és enyhítő körülmények között.

b. soha nem megengedett, nem számít, milyen körülmények között.

C. megengedhető, ha a férj és a feleség őszinte ima után arra a következtetésre jut, hogy ez helyes számukra, és nem használják önző módon.

d. Csak akkor megengedett, ha a feleség egészsége veszélyben van, vagy ha a férj nem képes eltartani egy nagy családot.

e. a fentiek egyike sem.

14. A gyónás szentsége

a.meg kell kapnia, mielőtt az utolsó gyónása óta halálos bűnben bűnös személyt kapna.

b. teljesen felesleges, ha titokban és őszintén megvallod bűneidet Istennek.

c.minden katolikus felnőttnek legalább évente egyszer meg kell kapnia. (Ez az egyház hat parancsolatának egyike.)

d. A II. Vatikáni Zsinat megszüntette, kivéve a három bűnt, amelyek “Istenhez kiáltanak bosszúért”: gyilkosság, házasságtörés és szexizmus.

e. a fentiek egyike sem.

15. A keresztre feszítéskor

a. Jézus emberi természete meghalt a kereszten.

b. csak Jézus emberi személye, nem Jézus isteni személye halt meg a kereszten.

C. Isten meghalt a kereszten.

D. Jézus emberi és isteni természete egyaránt meghalt a kereszten, de a világegyetemet az Atya és a Szentlélek folytatta Jézus feltámadásáig.

e. a fentiek egyike sem.

16. A purgatórium

a. A természetes boldogság állapota, ahol a megkereszteletlen kisgyermekek lelkei és az erkölcsileg jó nem keresztények megvárják, amíg az utolsó napon megítéltetik őket.

B. enyhe büntetés olyan emberek számára, akik nem voltak elég rosszak ahhoz, hogy a pokolba kerüljenek, és akik nem voltak elég jók ahhoz, hogy a mennybe kerüljenek.

c. a megtisztulás állapota azok számára, akik a kegyelem állapotában halnak meg, de akik nem halnak meg teljes szeretettel Isten iránt.

d. átmeneti állapot, ahol az őszinte emberek, akik nem halnak meg a kegyelem állapotában, kapnak egy második esélyt arra, hogy jót tegyenek, és így elkerüljék a pokolba jutást.

e. a fentiek egyike sem.

17. Az érvénytelenítés

a. A polgári jog szerinti házasság felbontásának kánonjogi megfelelője.

b. Az egyház által jóváhagyott házasság felbontása, amely az egyik házastárs hűtlensége miatt kudarcot vallott.

c. nyilatkozat arról, hogy eleve nem létezett érvényes házasság, még akkor sem, ha a kapcsolat során gyermekek születtek.

d. nyilatkozat arról, hogy a sikertelen házasságban született gyermekek nem illegitimek.

e. a fentiek egyike sem.

18. Plébániatanácsok

a. A II. Vatikáni Zsinat hozta létre, hogy felügyelje a plébánosok munkáját.

b. A lelkészek véleményével szemben érvényesül, ha a Tanács tagjainak legalább kétharmada egyetért egy kérdésben.

C. tanácsot ad a lelkésznek és felmenti az adminisztratív feladatok alól, de nincs hatalma felette.a II. Vatikáni Zsinat hozta létre, mert az egyház ma demokrácia, nem monarchia.

e. a fentiek egyike sem.

19. Halálos bűn

A. sehol sem szerepel a Szentírásban.

b. a középkori egyház teológiai konstrukciója, és a II. Vatikáni Zsinat óta felismerjük, hogy csak kétféle bűn létezik, a bűnbánat és a súlyos.

c. Ugyanaz, mint a súlyos bűn; csak a szavak különböznek egymástól.

d. lehetetlenné teszi, hogy valaha is a mennybe, nem számít, mit csinálsz.

e. a fentiek egyike sem.

20. Az apologetika azt jelenti, hogy

a. soha nem kell azt mondanod, hogy sajnálod.

b. a katolikus létért való bocsánatkérés művészete.

C. olyan tanfolyam, amelyet a szemináriusoknak korábban el kellett végezniük, de amely alól most a kánonjog mentesíti őket.

d. indokolt magyarázatokat és védelmet ad a hitnek.

e. a fentiek egyike sem.

válaszok

itt van! Most már tudja, miért hívják egyesek ezt ” a pokol pop kvízének.”Most nézzük meg a válaszokat.

1. kérdés

a. helytelen, mert Jézust nem a kenyér és a bor jelképezi–ővé válnak.

b. helytelen, mert Jézus több, mint lelkileg jelen van a szentmise alatt, és mert jelen marad a megszentelt elemekben, amíg azok meg nem szűnnek kenyérnek és bornak látszani. A pap jelenléte a szentélyben nem szükséges.

C. helytelen, mert bár fizikailag jelen van, Jézus nincs jelen a kenyérrel és a borral. A felszentelés után megszűnnek jelen lenni. Ez a consubstantiation vagy impanation eretneksége.

D. helyes, mert a kenyér és a bor megszűnik jelen lenni lényegükben vagy tartalmukban a felszentelés után. Csak Jézus van jelen, bár a kenyér és a bor puszta megjelenése megmarad.

e. rossz, mert az 1d helyes.

2. kérdés

a. helytelen, mert a sereg és a kehely tartalma egyaránt Jézus teste és vére, bár megjelenésük miatt általában az egyiket testnek, a másikat vérnek nevezzük.

b. Rossz, mert az ostya és a bor nem Jézust jelképezi, hanem ővé válik.

C. helyes, mert mind a gazda, mind a bor (amely már nem bor, hanem csak megjelenése miatt nevezik annak) Jézus valódi testévé és vérévé válik.

D. helytelen, mert a felszentelés után a kenyér és a bor megszűnik jelen lenni, így Jézus teste és vére nem lehet jelen velük.

e. rossz, mert a 2c helyes.

3. kérdés

a. helyes, mert a keleti ortodox egyházak rendelkeznek a hét szentséggel, tehát valódi papsággal. Igazi papra van szükség ahhoz, hogy a valódi jelenlétet megteremtse.

b. helytelen, mert a pap egyedül is megünnepelheti a misét. A Mise érvényessége nem függ a tanúk jelenlététől. Talán összezavarod itt a házasság érvényességét, amelyhez általában két tanú szükséges.

C. rossz, mert az anglikán megrendelések nem érvényesek. Udvariasságból az anglikán lelkészeket “Atyának” nevezzük, de XIII.Leó pápa 1896-ban határozottan megállapította, hogy az anglikán rendek már régen hibásak lettek. Ez azt jelenti, hogy az anglikán papok technikailag keresztény laikusok. Mivel nem papok, lényegtelen, hogy megvan-e a helyes szándékuk, és hogy kimondják-e a megszentelés helyes szavait.

D. helytelen, mert a diakónusoknak csak részleges papi rendjük van, a laikusoknak pedig nincs papi rendjük, és teljes papi parancsokra van szükség az Eucharisztia felszenteléséhez.

e. rossz, mert a 3a helyes.

4. kérdés

a. rossz. Ha ezt a választ választotta, komolyan meg kell fontolnia, hogy beiratkozik egy első osztályú vallási osztályba. A hétévesek valószínűleg képesek lesznek tanítani valamit.

b. Helytelen, annak ellenére, hogy a papnak tilos kihagynia a kereszt nyitó jelét, vagy, ha a rubrikák meghatározzák, a hitvallás, az ilyen mulasztás nem teszi érvénytelenné a misét.

C. rossz, mert bármely szentség hatékonysága nem függ a miniszter szentségétől. Ha igen, akkor soha nem tudtuk megmondani, hogy a feloldozás a gyóntatószékben “történt-e”, vagy érvényesen mondtak-e misét, mivel nem látunk a pap lelkébe. A szentségek a Krisztus által adott saját erejükön keresztül működnek, nem pedig a pap erényességén keresztül.

D. rossz, de közel. Ha az AD pap felszabadítja a felszentelés szavait, valószínűleg érvénytelen misét fog végezni. Ha a kánon más részeit is szabaddá teszi, akkor törvénytelenül és talán bűnösen cselekszik, de a Mise nem válik érvénytelenné.

E. helyes, mert az összes többi lehetséges válasz téves.

5. kérdés

a. helytelen, mert nyilvánvaló esetként a nem keresztények nem vehetnek közösséget, sem valaki tudatosan a halálos bűn állapotában.

b. Helytelen, mert a kánonjog előírja, hogy csak azok a keresztények (például a keleti ortodoxok), akik hisznek a valódi jelenlétben, mint a katolikusok, áldozhatnak egyházainkban (844.kánon). Csak kérniük kell.

C. helyes. Mivel a protestánsok nem hisznek a valódi jelenlétben, mint a katolikusok, nem vehetnek közösséget, még akkor sem, ha kegyelmi állapotban vannak. Már maga az úrvacsora is látható jele annak, hogy pontosan úgy hiszel, ahogy a katolikus egyház tanítja a valódi jelenlétet illetően, a protestánsok pedig nem.

d. Rossz, mert élet-halál helyzet hiányában gyónni kell, mielőtt közösséget kapna, még akkor is, ha megbánta halálos bűnét.

e. rossz, mert az 5c helyes.

6. kérdés

a. helytelen, mert ez a Modalizmus eretneksége, amely azt mondja, hogy egy személy van az istenségben, és ez a személy, hogy úgy mondjam, különböző “maszkokat” visel a különböző tevékenységei szerint.

b. rossz. Ez egy újabb értelmetlen válasz. Maga a Szentháromság szó a három (“tri”) előtagból származik, tehát azonnal látnia kellett volna, hogy a Szentháromság nem állhat négy személyből.

C. rossz, mert ez csak egy átfogalmazás, a 6a “nem semleges nyelvén”.

D. rossz, mert A keresztények monoteisták, és egy Istenben hisznek, nem háromban. Nem számít, milyen szorosan működik együtt három Isten, három isten marad, nem egy.

E. helyes, mert az összes többi lehetséges válasz téves.

7. kérdés

a. rossz, mert a diakónus nem házas pap. A házas papokat házas papoknak nevezik, és a keleti rítusok némelyikében gyakoriak. Bár a diakónusokat felszentelik,csak a Szent rendek első szintjét kapják.

b. helytelen, mert bár a diakónusok mindezt megtehetik, nem laikusok. Klerikusok, annak ellenére, hogy általában nem öltöznek úgy, mint a papok.

C. helyes, mert a diakónus, mint pap, már nem laikus, de még nem pap.

D. rossz, mert a diakónus soha nem adhat papi feloldozást, azon egyszerű oknál fogva, hogy nem pap.

e. Rossz, mert a 7c helyes.

8. kérdés

a. rossz, mert a nővérek (vallásos nők), mint a testvérek (vallásos férfiak), laikusok. Nem rendelték el őket–fogadalmat tesznek, ami más.

b. helytelen, mert a nővérek nincsenek felszentelve, és csak a felszenteltek klerikusok. A papok három fokozata van: diakónusok, papok, püspökök.

C. Rossz, annak ellenére, hogy egyes helyeken a nővéreket káplánoknak nevezik. A kánonjog (564. kánon) szerint a Káplánok, helyesen szólva, papok. Nem helyes valakit káplánnak hívni pusztán azért, mert valamilyen lelki tanácsadást nyújt.

D. rossz, mert nincsenek női diakónusok, mert a nőket nem lehet diakónusokká, papokká vagy püspökké szentelni.

E. helyes, mert az összes többi lehetséges válasz téves.

9. kérdés

a.helytelen, mert a kánonjog nem ír elő életkori követelményt az érseki tisztségre.

b. Helytelen, mert az egyházmegyei püspökök (ordináriusok), megkülönböztetve a segédpüspököktől, csak a pápa a főnökük, bár szertartási célokra az arch_bishops átveszi a vezetést a püspökök felett metro_polita területükön.

C. rossz, mert a bíborosokat nem szavazással választják ki. A pápa közvetlenül választja őket.

D. helytelen, mert az ember érsekké válik, ha a pápa egy érseki székre nevezi ki. Az ilyen látások általában nagyobb városokban vannak, vagy történelmi jelentőségűek.

E. helyes, mert az összes többi lehetséges válasz téves.

10. kérdés

a. rossz, mert a limbo nem meghatározott dogma. Ez egy teológiai spekuláció, és a jó katolikusok talán hisznek benne, vagy nem hisznek benne, ahogy az érvek mozgatják őket. De ha az egyház formálisan definiálná a limbo létezését vagy nemlétezését, mindenki lelkiismerete szerint köteles lenne sorba állni.

B. helyes, mert a purgatórium az egyház hivatalos dogmája. Annak ellenére, hogy ma nem sokat beszélnek róla, a katolikusoknak még mindig hinniük kell benne. Ez nem választható.

C. rossz, mert csak a purgatórium egy meghatározott dogma.

d. Rossz, mert a papi cölibátus szokás, nem dogma.

e. rossz, mert a 10b helyes.

11. kérdés

a. rossz, mert ez nem a Szeplőtelen fogantatást határozza meg, hanem Jézus szűz születését (vagyis Jézus szűztől való születését).

b. helytelen, bár igaz, hogy Jézus bűn nélkül maradt, és makulátlanul fogant. A Szeplőtelen Fogantatás Tana Mária fogantatására vonatkozik, nem Jézusra.

C. rossz, mert Máriának emberi apja volt. Úgy gondolják, hogy anyja neve Anne volt, apja Joachim.

d. Helyes, mert a Szeplőtelen Fogantatás fő következménye az, hogy Mária bűntelen életet tudott élni. (Vétkezhetett volna, ha úgy döntött volna, de úgy döntött, hogy nem; Ádám és Éva választhatta volna, hogy nem vétkeznek, de ők a bűnt választották.)

e. rossz, mert a 11d helyes.

12. kérdés

a. rossz. Ez a kifogástalanság fogalma-a bűn képtelensége. Csak Jézus volt kifogástalan. Ennek semmi köze a tévedhetetlenséghez, ami azt jelenti, hogy képtelen tévedni.

b. Helytelen, mert a pápa tévedhetetlensége csak akkor garantált, ha hivatalosan beszél a hit és az erkölcs kérdéseiről. Ha azt mondja, ki nyeri a következő World Series, tartsa a fogadási pénzt a zsebében.

C. helytelen, bár igaz, hogy a pápa tanítását (még a tévedhetetlen tanítását is) be kell tartani. Ez egyszerűen nem az, amit a tévedhetetlenség Tana jelent.

D. helyes, az I. Vatikánban (1870) hivatalosan meghatározottak szerint.

e. rossz, mert a 12d helyes.

13.kérdés

a. Rossz, mert a pap nem adhat engedélyt senkinek, hogy bármilyen bűnös cselekedetben részt vegyen.

B. helyes, amint azt VI.Pál Pápa 1968-as humanae Vitae enciklikája kifejti. Lényegtelen, hogy a legtöbb katolikus nem azt gyakorolja, amit az egyház mindig prédikált. Az igazságot nem a többségi szavazás határozza meg.

C. rossz, mert ez egy cop-out. A fogamzásgátlás mindig erkölcstelen, és nem válik erkölcsössé csak azért, mert egyes párok beleegyeznek abba, hogy “önző módon” nem használják.”Erkölcsössé válnak-e a bankrablások, ha a tolvajok beleegyeznek abba, hogy a bevételt nem maguknak, hanem a szegényeknek osztják szét?

d. Rossz, mert egy jó indíték nem tesz jót egy gonosz cselekedetnek. Ha probléma van a feleség egészségével vagy a család zsebkönyvével, a párnak fontolóra kell vennie a természetes családtervezést (ami nem azonos a ritmus módszerrel); erkölcsileg alkalmazható, mert nem rombolja az új életre való szükséges nyitottságot.

e. rossz, mert a 13b helyes.

14. kérdés

a. helyes. Hasonlítsd össze az 5d-s választ.

b. helytelen, mert ez azt jelentené, hogy Jézus fölösleges szentséget, gyónást állított fel, és soha semmit nem tett fölöslegesen. Lásd János 20: 22-23.

c. Helytelen, mert ez nem tartozik az egyház hat szabálya közé, azon egyszerű oknál fogva, hogy csak akkor kell gyónni, ha halálos bűnt követ el, bár jó gyakran menni, még akkor is, ha csak bűnbánatot követ el.

D. rossz, mert ez egy újabb értelmetlen válasz. A “szexizmus” szó még a II. Vatikáni Zsinat idején sem létezett.

E.helytelen, mert a 14a helyes.

15. kérdés

a. helytelen, mert a természet nem hal meg–a személyek igen. Amikor meghalsz, nem az emberi természeted hal meg, hanem te, mint különálló személy.

b. Rossz, mert nincs emberi személy Jézusban. Csak egy személy van, az isteni, akinek már (definíció szerint) isteni természete volt, és aki emberi természetet öltött magára.

C. helyes, mert a kereszten meghalt személy isteni személy volt, akit általában Isten Fiának hívtak. Mivel ez a személy Isten, helyénvaló azt mondani, hogy Isten meghalt a kereszten, még akkor is, ha ez furcsán hangzik, és néhány meggondolatlan embert arra következtethet, hogy ez azt jelenti, hogy Isten megszűnt létezni, ami természetesen nem volt így. (Ha biztos volt benne, hogy ez a válasz nem lehet helyes, ne izgulj–jó társaságban vagy. A legtöbb ember hiányzik ez a kérdés, mert a helyes válasz “csak nem hangzik jól.”)

D. rossz, először azért, mert a természet nem hal meg, az emberek igen, másodszor azért, mert a válasz azt sugallja, hogy Jézus nem tudta fenntartani a világegyetemet, mintha megszűnt volna Isten lenni halála és feltámadása között.

e. rossz, mert a 15c helyes.

16. kérdés

a. helytelen, mert amit leírunk, az szinte (nem egészen) a limbo definíciója–nem egészen azért, mert a limbo a természetes boldogság állandó állapota, nem pedig az utolsó napon ér véget.

b. Rossz, először azért, mert a válasz azt sugallja, hogy a purgatórium állandó (valójában a világ végén megszűnik létezni, amikor az utolsó ember elhagyja a mennybe), másodszor azért, mert a válasz azt sugallja, hogy a purgatórium azoknak szól, akik nem elég jók ahhoz, hogy a mennybe menjenek (valójában pontosan azoknak az embereknek, akik elég jók ahhoz, hogy a mennybe menjenek–de még nem egészen; mindenki, aki a purgatóriumba megy, a mennybe fog menni).

C. helyes, mert a tisztítótűz olyan állapot, amelyben az önszeretet utolsó maradványait eltávolítják, így beléphetünk a mennybe a Jelenések 21 szerint:27, amely azt mondja: “semmi tisztátalan nem léphet be a mennybe.”

D. rossz, mert csak egyszer jársz az életben (“az embernek egyszer meg kell halnia, majd jön az ítélet” ). A lelked a halálod után azonnal megítéltetik, és a sorsod megpecsételődött.

e. rossz, mert a 16c helyes.

17. kérdés

a. helytelen, mert a polgári válásnak nincs kánonjogi megfelelője, mert a szentségi házasságok nem végződhetnek válással.

b. helytelen, mert a szentségi házasság, ha egyszer megtörtént, akkor sem szűnik meg, ha az egyik házastárs hűtlen lesz. Csak a halál ér véget egy érvényes, szentségi házasságnak.

C. helyes, mert a kapcsolatból származó gyermekek létezése nem akadálya annak, hogy semmisségi rendeletet kapjanak.

D. rossz, mert a megsemmisítés olyan döntés, hogy eleve nem létezett érvényes, szentségi házasság. Ez nem a gyermekek legitimitásáról vagy illegitimitásáról szóló döntés. (Az egyházi törvény szerint a később érvénytelenített feltételezett házasságokban született gyermekeket legitimnek kell tekinteni.)

e. rossz, mert a 17c helyes.

18.kérdés

a. Helytelen, mert a II. Vatikáni Zsinat nem hozott létre plébániatanácsokat, és mert ezek a tanácsok nem állnak a plébánosok felett.

b. helytelen, mert ez csak a 18a “felsőbbrendűségi változata”.

C.helyes, mert a plébániai tanácsok a lelkész alatt vannak, aki a kánonjog szerint a plébánia vezetésében csak püspökének és a Vatikánnak van alárendelve.

D. rossz, mert a II.Vatikáni Zsinat nem hozta létre őket (plébániatanácsok a II. Vatikáni Zsinat előtt), és mert az egyház monarchia marad, nem demokrácia, mert tükrözi a menny szerveződését, amely monarchia.

e. Rossz, mert A 18c helyes.

19. kérdés

a. helytelen, mert a halálos bűnt az 1 János 5:16 említi: “nem minden bűn halandó”, ami azt jelenti, hogy néhány bűn az.

b. rossz, mert a súlyos bűn pontosan ugyanaz, mint a halálos bűn. Csak a szavak különböznek egymástól.

C. helyes; lásd 19b.

D. rossz, mert a mennybe juthatsz, ha meghalsz, miután megbántad a halálos bűnt.

e. rossz, mert a 19c helyes.

20. kérdés

a. rossz, hacsak nem láttad a filmet szerelmi történet túl sokszor.

b. rossz. Ez elárulja azt a hajlandóságot, hogy egy szó köznyelvi jelentését használja, amikor megpróbálja eldönteni a szó meghatározását.

C. Rossz, annak ellenére, hogy igaz, hogy egyetlen szemináriumnak sem tudunk apologetikáról.

D. helyes. Többet kell mondanunk?

e. rossz. Vissza egy választ.

pontozás

Ezek a válaszok. Számold össze, hogy hány van igaza. Ne aggódjon, ha a százalékos aránya alacsonyabb, mint amire számított.

mint látod, a katolikus hit nagyon pontos dolog. Igen, akkor is megmenthető, ha tökéletlenül ismeri, de apologétaként növekszik az értéke, amikor megtanulja, mennyit kell még tanulnia.

itt vannak a hivatalos rangsor:

kevesebb, mint négy válasz helyes: egyenesen kínos. Még a véletlenszerű találgatásoknak is húszból négy pontot kellett volna szerezniük. Gyűrd össze a válaszlapodat, és csinálj egy kilencedet.

négy-hét válasz helyes: őszintén szólva, elég szegény. Még hosszú utat kell megtenned, mielőtt nyilvánosan elmagyaráznád a hitedet.

nyolc-tíz válasz helyes: Az alacsony oldalon, de megússza a nyilvános bűnbánatot.

tizenegy–tizenhárom válasz helyes: körülbelül átlagos vagy egy kicsit jobb-semmi szégyellni, de semmit sem írni otthon.

tizennégy–tizenhat válasz helyes: majdnem készen áll arra, hogy átvegye a plébánia felnőttképzési osztályait-csak egy kicsit több házi feladatot kell tennie.

tizenhét-tizenkilenc válasz helyes: csodálatos! Minden oka megvan arra, hogy elégedett legyen önmagával.

húsz helyes: Zounds! Lépjen kapcsolatba velem a munkát, mint egy apológus.