amikor az egyetemi kutatók elkezdték megvitatni a “kúszó ember kalandját”, amelyben egy fiatalkereső professzor majomként viselkedik, miután majmokból származó gyógyszert használt, érdeklődni kezdtek abban a hitben, hogy a belső testi anyagok befolyásolhatják a személyiség jellemzőit.

a Pszichológia Tanszék kutatói megvizsgálták, hogy az emberek hogyan éreznek egy szervadományozást valakitől, aki bármilyen módon különbözik tőlük, és megvizsgálták, hogy úgy gondolják-e, hogy egy szerv befogadása megváltoztathatja a befogadó személyiségjegyeit, hogy jobban hasonlítsanak a donoréhoz. Ezt a hitet esszencializmusnak nevezik, amely fenntartja a belső vagy testi erőt, amely meghatározhatja a külső látszatot és viselkedést.

pszichológia Prof. Susan Gelman elmondta, hogy a kutatócsoportját különösen az érdekli, hogy az indiaiak és az amerikaiak válaszai hogyan térhetnek el egymástól, az indiai fertőzöttséggel és az ország transzplantációs műveletekkel kapcsolatos történelmével kapcsolatos fokozott kulturális aggodalmak miatt.”volt egy időszak, amikor fizetni lehetett a transzplantációért, és ez olyan szörnyű helyzetekhez vezetett, amikor valaki csak a pénzért feladhatott egy szervet” – mondta Gelman. azt is elmondta, hogy a csapat arra számított, hogy India merev kasztrendszere jobban befolyásolja a transzplantációval kapcsolatos gondolatokat, mint egy olyan országban, mint az Egyesült Államok. A vártnál azonban több hasonlóság volt mindkét ország válaszadói között.

a résztvevőket arra kérték, hogy rangsorolják egy adott szervdonor kívánatosságát olyan jellemzők alapján, mint a nem, az életkor, a háttér és a szexuális irányultság. Azt is megkérdezték tőlük, hogy olyan jellemzőket keresnek — e, amelyeket önmagukban látnak — pozitív vagy negatív -, és arra kérték őket, hogy állapítsák meg meggyőződésüket arról, hogy a transzplantáció miatt a recipiens személyisége vagy viselkedése jobban hasonlít-e a donoréhoz.

végül a tanulmány megállapította, hogy az emberek nem támogatják, hogy egy szervet kapjanak egy olyan személytől, aki különbözik tőlük, vagy olyan személytől, akit negatív tulajdonságokkal rendelkeznek. Úgy tűnt, hogy a legelterjedtebb az a vágy, hogy hasonló személytől adományt kapjanak, de elfogadható lehetőség volt az adományozás fogadása egy vélt “jó” embertől is.

a vérátömlesztési forgatókönyv hasonló eredményeket hozott: a tanulmány kimutatta, hogy az emberek sokkal szívesebben kapnak vért valakitől, aki hasonló hozzájuk.”ez érdekes és meglepő volt” – mondta Meyer. “A vérátömlesztés meglehetősen gyakori, de az embereknek ez a fajta kellemetlensége van, ha tőlük eltérő személytől kapnak vért.”

a kutatók megjegyezték, hogy sem a résztvevők neme, sem származási országa nem tűnt differenciáló tényezőnek. Ugyanezek az esszencialista hiedelmek egyaránt megtalálhatók a férfiakban, a nőkben, az Indiaiakban és az amerikaiakban.

Gelman szerint a legerősebb véleményt adó kérdés a fajok közötti transzplantációkkal kapcsolatos.

“az Állatátültetéseket különösen zavarónak tekintették” – mondta.

bár egy teljes állati szerv emberbe történő átültetése soha nem történt meg sikeresen, és még mindig erősen vitatott téma az orvosi területen, Gelman elmondta, hogy egy szerv egy részének — például egy sertés szívbillentyűjének — befogadását általában a résztvevők lenézték.

Sarah Stilwell, a tanulmány társszerzője, egy e-mail interjúban azt írta, hogy a xenotranszplantációnak vagy az állat-ember transzplantációnak vannak hátrányai és hátrányai.

“óriási mennyiségű transzplantációra szoruló személy van, de széles körben elterjedt az emberi szervhiány a klinikai implantációban” – írta. “Ugyanakkor nagyon magas a szerv kilökődésének kockázata, mivel az idegen állati szövetet a szervezet immunrendszere elutasítja, még kilökődés elleni gyógyszerekkel is.”

a tanulmány végleges közzétételével a csapat folytatja a gyermekek esszencialista hiedelmeinek vizsgálatát.

“a gyermekek nem rendelkeznek hivatalos tudományos ismeretekkel, amelyek összeegyeztethetetlenek lennének a transzplantációkkal kapcsolatos intuíciókkal” – mondta Meyer.

míg a résztvevőket demográfiai információk megadására kérték, a tanulmány nem vette figyelembe az orvosi múltat. Nevezetesen, nem vizsgálta élesen, hogyan változnak az esszencialista hiedelmek, amikor egy személynek valóban transzplantációra van szüksége, vagy transzplantációt kapott.

a szervátültetésen átesett emberek kis mintái arról számoltak be, hogy ezek az emberek “gyötrő aggodalmat” tapasztalnak, hogy átveszik donoruk jellemzőit.

Gelman azt mondta, hogy a viselkedésbeli változások egy nagyobb műtétből eredhetnek, mint a tényleges szerv.

“nem gondoljuk, hogy van rá jó bizonyíték, de csak azért, mert nincs bizonyíték, még nem jelenti azt, hogy nem igaz.”