azonosítás és helymeghatározás
a XIX.században a Kilimandzsáró hegyén élő Kichagga nyelvű népet sok kisebb, önálló fejedelemre osztották fel. A korai beszámolók gyakran azonosítják az egyes főispánok lakóit külön “törzsként”.”Bár a Chaga elsősorban a Kilimandzsáró hegyén található, Tanzánia északi részén, a huszadik század folyamán számos család vándorolt máshova.
DemographyEdit
a huszadik század elején a német gyarmati kormány becslése szerint körülbelül 28 000 háztartás volt a Kilimandzsárón. Az 1988-as Tanzániai népszámlálás 744 271 személyt számlált. (Nagyon kevés kivételtől eltekintve csak Chaga él a Kilimandzsárón.) Nyilvánvaló, hogy a hegyvidéki népesség gyors ütemben nőtt a huszadik század folyamán, és úgy tűnik, hogy a magas növekedési ütem folytatódik.
kulturális kapcsolatok
a bantu népek a Kilimandzsáróba legalább öt-hatszáz évvel ezelőtt megkezdett vándorlások sorozatában érkeztek. Valószínű, hogy több száz évig voltak más népek a hegyen, mielőtt megérkeztek. A chaga megbízható írásos történelmi beszámolói a tizenkilencedik századból származnak. Az első európai, aki elérte a hegyet, misszionárius volt, Johannes Rebmann, aki 1848-ban érkezett oda. Abban az időben Rebmann megállapította, hogy Kilimandzsáró annyira aktívan részt vett a messzemenő kereskedelmi kapcsolatokban, hogy egy főnök, akinek a Bíróságát meglátogatta, kíséretében parti szuahéli lakos volt. A Chaga főispánok kereskedtek egymással, a hegyet közvetlenül körülvevő régiók népeivel (mint például a Kamba, a maszájok és a Pare), valamint a parti karavánokkal. Ennek a kereskedésnek egy része kéz a kézben volt, egy része a piacokon, amelyek a terület általános jellemzői voltak. Sok főispánnak több termékpiaca volt, amelyeket nagyrészt nők működtettek, csakúgy, mint manapság.
amennyire vissza a helyi történelem, mint a beszámolók megy, Chaga fejedelemségek krónikusan háborúban egymással és a közeli népek. Különböző szövetségeket és konszolidációkat hódítással, másokat diplomáciával értek el, de az ebből eredő politikai egységek nem mindig voltak tartósak. Az összehangolások megváltoztak, és a háború és a kereskedelem vagyonának apályával és áramlásával újraszerveződtek. Feltehetően a főispánok közötti harc a kereskedelmi útvonalak ellenőrzése, a karavánok ellátására vonatkozó monopóliumok, az elefántcsont, a rabszolgák, a szarvasmarhák, a vas és más háborús zsákmány, valamint a pontos adózás joga miatt folyt. A folyamat körvonalai a tizennyolcadik századtól ismertek. Olyan nagy, mint a szövetségesek egyes blokkjai, a prekoloniális időszakban egyetlen főispán sem uralkodott a többi felett. Ezt az egységes konszolidációt csak a német gyarmati kormány kényszerítette ki.
kezdetben (azaz a német hódítás előtt) a különféle Chaga főispánok ugyanúgy fogadták a misszionáriusokat, az utazókat és a külföldi képviselőket, mint a kereskedőket; az 1880-as években azonban, amikor a Chaga fokozatosan elvesztette autonómiáját, ellenségesebbé váltak. 1886-ban Németország és Nagy-Britannia felosztotta befolyási övezeteit Kelet-Afrikában; Kilimandzsárót a németeknek osztották ki. Néhány Chaga Főnök Német szövetségessé vált, és segített a németeknek legyőzni a régi riválisokat más Chaga főispánokban. Szudáni és Zulu csapatokat is bevontak, amikor erős ellenállás mutatkozott a német irányítással szemben. Az 1890-es évekre az összes chagát leigázták.
a Chaga társadalom radikális változást tapasztalt. Készpénzes adókat vetettek ki, hogy az afrikaiakat arra kényszerítsék, hogy olyan Európaiakért dolgozzanak, akiktől béreket kaphatnak. A natív rendszer korvovitzce kibővítették a gyarmati kormány javára. Egy maroknyi fegyveres német sikeresen uralkodott százezer Chagán, vezéreiken keresztül irányítva őket. A főnökök, akik együttműködtek, nagyobb hatalommal jutalmazták, mint amit valaha is ismertek. Az ellenálló törzsfőket leváltották vagy felakasztották, helyükre képlékenyebb helyetteseket neveztek ki.
a hadviselés véget ért, és ezzel együtt a Chaga katonai szervezet, amely a férfi korosztályok rendszere volt. A kereszténység elterjedt, és végül a legtöbb Chaga-legalábbis névlegesen-keresztény lett. A katolikus és lutheránus egyházak vallási ellenőrzést kaptak Kilimandzsáró különböző részein. Küldetésük részeként iskolákat és kávétermesztő klinikákat vezettek be. Ezek a fejlemények párhuzamosak a gyarmatosítás által végrehajtott jelentős politikai átszervezéssel és a helyi gazdaság alapvető változásával. A távolsági kereskedelem európai monopóliummá vált. A kávétermesztés gyorsan elterjedt a hegy felett.
Ez az általános gazdasági átalakulás jó úton haladt, amikor a gyarmati kormány 1916-ban a német kezekből a britek kezébe került. Az Arabica kávé továbbra is a helyben termelt fő készpénznövény. 1961 óta Tanzánia független nemzet, és többek között a kávé exportjára támaszkodik deviza.
Településekszerkesztés
Kilimandzsárón nincsenek magvas falvak. Minden háztartás a saját banán-kávé kertjének közepén él, és a kertek egymás mellett húzódnak a hegy alsó lejtőin. A kertek, javarészt, gyűrűs élő kerítések, hogy jelölje meg a határokat. A település régebbi területein a hím rokonok általában szomszédos tanyakertekben laknak, lokalizált patrilinealis klasztereket alkotva. A népesség hatalmas bővülése és az ebből eredő földhiány miatt a banánövezetben nincs nagy kiterjedésű megműveletlen vagy kihasználatlan föld. A korábbi időkben másképp volt. A huszadik század elejéről származó fényképek és beszámolók azt mutatják, hogy a lokalizált klaszterek között nyílt mezők voltak. Az ilyen lakossági megállapodások nem voltak statikusak. Egy háztartás, vagy több együtt, elszakadhatott a lokalizált patrilineage – től, amelynek tagjai voltak. Mivel nincs földhiány, az új helyszínen a helyi főnök vagy kerületi vezető beleegyezésével másutt letelepedhetnek, sőt új patrilinális klasztert is találhatnak. Ahogy a rendelkezésre álló földterület egyre szűkösebbé vált, sok háztartás lefelé költözött, mások pedig felfelé, visszaszorítva az erdő határát. Így vannak régebbi és újabb települések a hegyen, régebbi és újabb patrilinális klaszterek, és jelentős területek, ahol a lakosok többsége független háztartásokból származik. Fokozatosan, ahogy a nyílt területek megteltek, a háztartások mobilitása egyre inkább korlátozott.A Niger–kongói bantus korai migrációs mintái arra késztették a chagát, hogy letelepedjen az északi Pare-hegységben. Ez az ősi Chaga otthona. A népesség növekedése a tizenegyedik vagy tizenkettedik században számos embert kezdett új földeket keresni. A Kilimandzsáró közeli és akkoriban még erősen erdős déli és keleti lejtőin találták.
a korai chaga banántermelők Kilimandzsáróba költözése egy gyors és kiterjedt kulturális összeolvadás időszakát indította el, amelynek során az Ongamo emberek és a hasadék Déli Kusiták nagy számban asszimilálódtak az újonnan terjeszkedő Chaga közösségekbe. Annak ellenére, hogy a maszájok a chaga ország nagy része körüli nyílt síkságon telepedtek le, ebben az időszakban nem tulajdoníthatók nagy befolyásnak a Chaga ügyeire. Egy másik nép, a Ongamo vagy Ngasa akik nyelvileg szorosan kapcsolódtak a Maszájokhoz, nagy hatással volt Chaga történelmére.
bár számuk és területük növekedett, a XVII.és XVIII. században a Chaga számos nagyon kicsi és helyi társadalmi és politikai egységbe szerveződött.
