kelttiläinen mytologia on täynnä voimakkaita naisia, ja he jäävät melkoiseksi arvoitukseksi. Toisaalta meillä on ärhäköitä kuningattaria kuten Medb, pelottavia jumalattaria kuten Morrigan, lahjakkaita parantajia kuten Airmid, naispuolisia seppiä kuten Brigid, kunnioitettuja Druidesseja kuten Bodhmall, ja asiantuntevia lainvalvojia kuten Brigid Brethach. Toisaalta meillä on avuttomia sankarittaria, kuten Etain, Deirdre ja Grainne, jotka eivät nähtävästi tehneet juuri muuta kuin houkuttelivat ihmisiä kauneudellaan tragediaan ja katastrofiin.

tiedämme jo Brehonin laeista, että muinaisessa Irlannissa naiset nauttivat paljon suuremmista vapauksista kuin muualla. Naisella saattoi olla tasa-arvoinen asema miehensä kanssa avioliitossa; hänellä oli oikeus erota miehestä, jos tämä ei täyttänyt aviovelvollisuuksiaan, ja jos oli, niin hänellä oli oikeus ottaa mukaansa koko oma omaisuutensa ja puolet heidän yhteisestä omaisuudestaan sekä osa vahingonkorvausta. Naisilla oli myös oikeus päästä kaikkiin samoihin ammatteihin kuin miehilläkin.

mikä tarkoitti sitä, että muinaisella Irlannilla oli osansa soturinaisesta, ja jotkut heistä olivat kaikesta päätellen varsin kickasseja!

nyt ennen kuin mennään yhtään pidemmälle, varoitus. Tiedät, miten rakastan tutkimustyötä. Voin eksyä siihen aika ajoin. Irlantilaisessa mytologiassa naisten tutkimisessa on kuitenkin pieni musta aukko. Voisi olettaa, että yhteiskunta oli varsin patriarkaalinen, mutta me tiedämme brehonin lain kaltaisista teksteistä ja muutamista muista vielä elossa olevista teksteistä, kuten Cooleyn Karjaryöstöstä, että näin ei ole. Ei ainakaan siinä määrin kuin olisi voinut luulla.

kaikki tarinat ovat kristittyjen munkkien kirjoittamia, ja loukkaamatta yhtään Kristittyä, joka lukee tätä blogia, on tosiasia, että he muuttivat tarinoita ja jopa aikaisempia kirjoitettuja tekstejä sopimaan heidän uskomuksiinsa. Esimerkiksi Danannit ja Sidhet nähtiin demoneina ja vaarallisina, ja vanhoissa tarinoissa naiset joko sivuutettiin, jätettiin kokonaan pois tai kirjoitettiin uudelleen kavalina, kauniina, mielettöminä äänettöminä olentoina, joiden ainoa tavoite elämässä oli mennä naimisiin, saada lapsia, palvella miehiä elämässään ja Jumalaa.

esimerkiksi kuningattaria on vähän, koska voimakkaita naisia ei suvaittu. Avainrouvat jäävät nimettömiksi, kuten etainin kuolevainen äiti, joka nielaisi Etainin ollessaan perhosen inkarnaatiossa ja putosi tämän viinimaljaan. Hänet tunnettiin vain ”vaimona”. Tämä naisten kohtelu irlantilaisessa mytologiassa on melko yleistä. Ja turhauttavaa. Tällaisia yksityiskohtia ei vain pidetty tärkeinä.

ja niin olen törmännyt viittauksiin soturinaisiin, mutta en voi kertoa heistä mitään, koska heidät pudotettiin olemassaolosta. Usein jopa todella Keskeiset naiset, kuten huomaat, mainitaan vain suhteessa tarinan miespuoliseen sankariin, eikä omana itsenään. Kuten näette…

irlantilaisessa mytologiassa on kaksi kuuluisaa soturijoukkoa: Fionn mac Cumhallin Fianna ja Ulsterin punaisen haaran ritarit.

Fiannan naiset tunnettiin nimellä banféinní, joka tarkoittaa ”naissoturimetsästäjää”. Ei ole selvää, oliko heillä oma pataljoona vai oliko heidät rankattu miespuolisten virkaveljiensä rinnalle, mutta epäilen sitä jälkimmäiseksi.

Fiannan tarinoissa ei ole montaa nimeltä mainittua naissoturia. Ailbhe Gruadbrecc on yksi; hänen nimensä tarkoittaa ailbhe (Al-va) ’pisamainen posket’, ja hän oli tytär Korkea Kuningas Cormac mac Art. Hänen arvellaan olleen Fionn mac Cumallin, yhden Irlannin suurimmista legendaarisista sankareista, vaimo tai rakastaja, mutta hän kuoli vain vuoden kuluttua. Voisi olettaa, että hän kuoli synnytykseen, koska hän oli nuori nainen, mutta epäilen, että soturina, hän oli todennäköisemmin kuollut joko taistelussa tai metsästysretkellä. Hänestä sanottiin myös, että hän oli ”kolmanneksi paras nainen, joka on koskaan maannut miehen kanssa”. Kiva tapa tulla muistetuksi! Vaikka hän oli kuninkaan tytär ja naimisissa Fionnin kanssa, – hän ei selvästikään ollut niin tärkeä, että vaivautuisi mainitsemaan kuolintapansa. Creadue / Creidne oli toisen Fiannan naissoturin nimi, josta en saanut selville yhtään mitään.

mielenkiintoista on, että Fionn uskomattoman sotilas-ja metsästysmenestyksen voi lukea kahden naisen ansioksi. Lapsena hänen huolenpitonsa uskottiin hänen tädilleen Bodhmalille ja toiselle naiselle nimeltä Liath Luachra. He katosivat hänen kanssaan Slieve Bloomin vuoriston metsiin pitääkseen hänet turvassa isänsä tappajilta. Bodhmal oli isänsä sisko, druidi ja soturi. Liath Luachra oli hämärä soturinainen, joka osasi kouluttaa miehiä taisteluun ja metsästykseen. Hänen nimensä tarkoittaa ”luchairin harmaata”. Tässä on siis hieno esimerkki kahdesta korkeasyntyisestä naisesta, joilla on niin poikkeukselliset taidot, että he tekivät hyökkäyksestään kuuluisan sankarin, ja silti tiedämme heistä vain heidän nimensä.

en ole löytänyt viittausta punaisen oksan ritareissa palvelleisiin naisiin; he olivat toisen suuren irlantilaisen legendaarisen sankarin, Cuchullainin miehiä. Hän oli tappaja ja naistenmies. Miehet halusivat olla hän (tai tappaa hänet), ja naiset halusivat olla hänen kanssaan. Silti hänen persoonassaan ei ole juuri muuta vivahdetta kuin yksi; hän ei tappanut naisia.

cuchullain on tietenkin tunnetuin Connachtin kuningattaren Medbin sotaponnistelujen vastustamisesta. Cooleyn Karjaratsia on yksi kestävimmistä ja rakastetuimmista irlantilaisista mytologisista tarinoista. Olen maininnut Medb lukemattomia kertoja tässä blogissa, joten en aio mennä mitään suuria yksityiskohtia täällä. Riittänee sanoa, että hän meni sotaan hallussapidosta härkä, jotta hän voisi väittää, että hänen miehensä, Aillil, ei ollut enemmän varallisuutta kuin hänen. Kai hänellä oli aika iso ego, että hän oli valmis riskeeraamaan niin monta henkeä ylpeytensä vuoksi; joko niin, tai sitten hänet tehtiin näyttämään pahalta lehmältä (anteeksi, anteeksi sanaleikki), esimerkki siitä mitä voi tapahtua kun naiset pääsevät valtaan.

rakastan hänen tarinassaan kuitenkin sitä, kuinka maanläheinen se on. Se ei pidättele mitään. Hänellä oli esimerkiksi paljon aviomiehiä ja rakastajia, ja hänen sanottiin tarvitsevan 30 miestä päivässä tyydyttääkseen seksihalunsa, jos hänen rakastajansa Fergus ei olisi paikalla. Miehekkyys taisi olla yhteydessä voimaan ja vahvuuteen, myös naisten keskuudessa. Jopa hänen kuukautiskiertonsa mainitaan.

”Then her issue of blood came upon Medb and she said:” Fergus, cover the retreat of the men of Ireland that I may pass my water”. ”Minun omatuntoni”, sanoi Fergus, ”se on huonosti ajoitettu ja se ei ole oikein tehdä niin”. ”Silti en voi, mutta tehdä niin” sanoi Medb, ”sillä en elä, Ellen tee” … Medb ohitti hänen vettä ja se teki kolme suurta juoksuhautoja, joista jokainen kotitalous mahtuu. Siksi paikan nimi on Fúal Medba (Medbin kusi).

Táin Bó Cúailnge Leinsterin kirjasta

taistelun johtamisen, sotilaallista strategiaa, sopimuksia ja liittoja koskevien päätösten tekemisen (joihin usein sisältyi tarjous hänen ’ystävällisistä reisistään’) lisäksi näyttää siltä, että Medb osallistui myös varsinaisiin taisteluihin, sillä cuchullain kertoo lääkärilleen saamastaan keihäshaavasta.

jälleen kerran käy ilmi, että tätä kuuluisaa sankaria koulutti nainen. Scathach (Ska-ha) oli naissoturi, jolla oli sotilaskoulutusakatemia, Dún Scáithmeaning ’varjojen linnake’ Skyen saarella. Ei kuulosta kovin kutsuvalta. Cuchullain pääsee sisään vain hyppäämällä syvän rotkon yli ja vaarantamalla siten kuoleman. Hän tekee sen kuitenkin osoittaen olevansa sen arvoinen. Opiskelijat matkustivat kaukaa harjoittelemaan hänen alaisuudessaan. Cuchullain oli monia seikkailuja, kun hän oli siellä, mukaan lukien tulossa rakastaja Uathach, Scathach tytär jälkeen murtaa hänen sormensa … älä kysy!

kun Aoife, Scathachin sisko ja kilpailija uhkaavat häntä, cuchullain taistelee aoifea vastaan kaksintaistelussa. Kun hän voittaa hänet, hän on niin kiihottunut hänen taistelutaitonsa, että hän säästää hänen elämänsä, jos hän makaa hänen kanssaan. Myöhemmin hän tulee raskaaksi hänen pojalleen Connlalle. Connlan tarina on traaginen ja kaunis, yksi suosikkilegendoistani, mutta en kerro sitä täällä. Se tarvitsee oman sivun.

kun cuchullain saa koulutuksensa päätökseen, hän palaa Ulsteriin vaatimaan Emeriä morsiamekseen. Hän tappaa hänen isänsä ja kantaa hänet pois voitonriemuisena, mutta joutuu vastatusten toisen soturinaisen, Scenmedin, Emerin sisaren tai tädin, johtaman armeijan kanssa, joka yrittää tuloksetta pelastaa hänet.

Ulsterin kuningatar Nessa oli toinen tulinen ja juonitteleva soturinainen. Hän huijasi Fergusin pois valtaistuimeltaan ja asetti poikansa Conchobarin sille, jolloin Fergus meni Connachtiin liittyäkseen Medbiin ja ryhtyi tämän rakastajattareksi. Hän oli alun perin nimeltään Assa tarkoittaa ’lempeä’. Kun hänen sijaisperheensä murhataan häikäilemättömästi, hän perustaa oman 27 fiannan yhtyeen murhaajan jäljittämiseksi ja vaihtaa nimensä Ní-assaksi, joka tarkoittaa ’ei lempeä’. Ja jos se ei ole kickass, en tiedä mikä on.

Muirisc oli vähemmän tunnettu naissoturi. Hän oli Úgaine Mórin tytär, joka tunnettiin nimellä Hugony Suuri, joka oli aikakirjojen mukaan Irlannin 66.korkea-arvoinen kuningas. Hänellä oli 22 veljeä ja 2 sisarta, ja hänen isänsä, joka oli reilu, jakoi Irlannin 25 osaan, jotka jakoivat yhden kullekin lapselleen. Tämän järjestelyn sanotaan kestäneen 300 vuotta, kunnes medbin isä Eokhu Feidlech perusti provinssit. Muirisc ’ s domain ulottui yli Mag Muirisce in Co Mayo, ja hänen Dun makasi alla rinteillä Cruachan Aigli, Kartiomainen Vuori, myöhemmin kutsutaan Croagh Patrick. Hän oli merikapteeni ja soturi, joka tunnettiin rohkeista teoistaan.

tietenkin kaikki ovat kuulleet Morriganista, kolmiosaisesta naisjumaluudesta, jonka sanotaan johtavan sotaa-mongerrusta, riitaa ja suvereenisuutta. Hänen sanottiin lentäneen taistelukentän yli variksen muodossa, huutaneen kovaa rohkaisua miehilleen ja iskeneen pelon vihollisen sydämiin. Epäilen, että hänkin oli taitava aseen kanssa.

haluaisin erityisesti mainita Machan tässä vaiheessa. Joskus hänet mainitaan yhtenä Morriganin sisaruksista, joskus ei. Hän oli Nuada Argetlamin vaimo, joka johti Tuatha de Danannin maihinnousua Fir Bolgeja vastaan Irlannin valtaamiseksi. Hän osallistui molempiin taisteluihin ja sai lopulta surmansa puolustaessaan kaatunutta miestään fomorien jättiläiskuninkaalta, pahan silmän Balorilta. Se on omistautumista sinulle.

lopulta en voinut vetää tätä viestiä loppuun mainitsematta Brigidiä. Brigid oli kevään jumalatar, ja hänet yhdistetään viisauteen, huippuosaamiseen, täydellisyyteen, korkeaan älykkyyteen, runolliseen kaunopuheisuuteen, sepäntaitoon, parantamiskykyyn ja druidien tietoon.

häntä rakastettiin erityisesti hänen ystävällisyydestään ja lempeydestään. Minulle hän on mytologisen naiseuden ruumiillistuma.; hän ei ainoastaan ilmentänyt kaikkia tavoiteltuja naispuolisia ominaisuuksia, kuten hedelmällisyyttä kevättä hallitsevana jumalattarena, vaan hän pystyi myös käyttäytymään taitavasti ja aplombisesti Ahjossa. Tyttö ei ainoastaan kyennyt takomaan miekkaa, vaan hän pystyi myös käyttämään sitä kuin mielipuoli; hänen sodankäyntitaitonsa usein sivuutetaan hänen naisellisempien kaltaistensa hyväksi.