varo Caudiinihaarukoiden oppituntia
Brandon Quintin
sotahistoriassa on tiettyjä tapahtumia, jotka nousevat ylitse muiden. Ne eivät ole vain taisteluja, sotaretkiä tai sotia. Ne opettavat muutakin kuin Sotatieteen yksityiskohtia. On tiettyjä tapahtumia, jotka opettavat taidetta ja käsittelevät ajattomia moraalisia ja filosofisia aiheita. On erittäin hyvä osata kääntää etenevän armeijan sivustaa. On aivan eri asia ymmärtää ja tasapainottaa voiton ja armon, tehokkuuden ja moraalin kilpailevia etuja.
suuren Augustuksen aikana Titus Livy kirjoitti monumentaalisen historiansa varhaisesta Roomasta.1 syvälle tuhansien sivujensa sisään on kätketty lyhyt pieni tarina, jonka varomaton lukija todennäköisesti jättää väliin tai unohtaa. Yhdessä katkelmassa Livi kuvaa puolimittareiden ja keskitien kuolemanvaaraa sodassa. Hänen viestinsä huomisen mahtaville kapteeneille on selvä: varokaa Caudine Forksissa opittua läksyä.2
Aleksanteri Suuri kuoli vuonna 323 eaa, ja hellenistisellä ajalla hänen mukanaan. Roomalaisella ajalla ja sen kahdeksansataa vuotta kestäneellä suurenmoisuudella oli silloin vaatimaton alkunsa. Mutta Rooma 300-luvulla eaa oli vain kaupunkivaltio. Imperiumi, jota maailma rakastaisi, eikä pelko ollut vielä näköpiirissä. Rooman oli ensin riistettävä Italian niemimaan hallinta eri hajaantuneilta heimoilta, jotka kutsuivat sitä kodikseen. Idässä olevilla kukkuloilla asuivat Samnilaiset. Heidän epäonnekseen he olivat ensimmäinen suuri este Rooman laajenemisen tiellä.
käytiin kolme Samnilaissotaa, jotka käytiin vuosina 343-290. Mutta se on toinen, joka raivosi 326-304, että eniten koskee tätä tarinaa. Roomalaiset, jotka olivat ovelia propagandisteja, kieltäytyivät aloittamasta valloitussotaa ilman syytä, jonka he voisivat viedä kansalle ja jumalille. Kiertääkseen arvoituksen roomalaiset keksivät sen Kieron moraalisen porsaanreiän, jonka avulla he yllyttivät Samnilaiset hyökkäämään ensin. He tekivät tämän asettamalla Sotaisasti Rooman kansalaisia samnilaisten alueelle. Samnilaiset reagoivat hyökkäämällä Rooman liittolaista Neapolista vastaan. Roomalaiset etenivät heitä vastaan ja ajoivat Samnilaiset pois kaupungista aloittaen toisen Samnilaissodan vuonna 327. Sodan ensimmäistä vaihetta leimasi pitkä lista roomalaisten voittoja. Koska Samnilaiset eivät alun perinkään pyytäneet sotaa, he vaativat rauhaa. Roomalaisten vaatimukset olivat kuitenkin liian suuria maa – ja aarteissa, joten sota jatkui.
vuonna 321 Samnilaisen komentajaksi tuli Gaius Pontius, Herenniuksen poika. Kun oliivipuun oksaa oli nuhdeltu, Pontius vei armeijansa kentälle ja päätti pakottaa rauhan, josta ei voitu neuvotella. Leiristään Caudiumin ulkopuolella hän lähetti kymmenen paimeniksi naamioitunutta sotilasta Rooman alueelle tehtävänään levittää väärää tietoa. Juoni onnistui täydellisesti. Kun tiedustelu-ja etsintäjoukot kuulustelivat heitä, kaikki vakoojat ilmoittivat roomalaisille, että koko samnilaisten armeija piiritti Luceran kaupunkia. Roomalaiset ryhtyivät odotetusti liikekannalle konsulien Kalvinuksen ja Postumioksen johdolla ja aloittivat valmistelut marssia liittolaisensa avuksi. Oli kaksi tapaa päästä Luceraan roomalaisten asemista Calatiasta. Ensimmäinen oli pidempi ja seurasi avointa tietä pitkin rannikkoa. Toinen oli paljon lyhyempi, mutta kulki Caudine-haarukoiden läpi. Haarat koostuivat avoimesta ruohotasangosta, jota ympäröivät tiheästi metsäiset kukkulat ja kalliot. Tie kulki keskustan läpi ja sen poikki kulki vuorten läpi kaksi pientä kapeaa aukkoa. Roomalaiset päättivät valita jälkimmäisen tien.
roomalaiset etenivät päistikkaa samnilaisten ansaan. He löysivät haarukan poistumisaukon tukittuna ja linnoittautuneena. Perääntyessään sisäänkäynnille he havaitsivat saman. Pian samnilaissotilaat ilmestyivät kukkuloille, jotka näyttivät heidän ansaan joutuneen, avuttoman saaliinsa. Caudine Forksin väijytys on esimerkki miltei täydellisestä sotilaallisesta suunnittelusta ja toteutuksesta. Ilman verenvuodatusta Samnilaiset saavuttivat merkittävän voiton ja aiheuttivat roomalaisille nöyryyttävän tappion.
avausliikkeet ja alkurynnistys eivät sisällä Caudine-haarukoiden opetusta. Vaikka Pontiuksen kekseliäisyydestä on paljon opittavaa,hänen päätöksensä heijastuvat ajan myötä. Roomalaisten moraali vajosi lohduttomalle tasolle, kun heidän tilanteensa huomattiin. ”Heidän aistinsa olivat pökerryksissä ja tokkurassa, ja outo tunnottomuus valtasi heidän raajojaan. Jokainen katseli lähimmäistään ajatellen, että hänellä on enemmän aisteja ja arvostelukykyä kuin itsellään”, 3 kirjoittaa Livy. Muinainen sodankäynti oli raakaa kamppailua, ja niin konsulin kuin legioonalaisenkin mielessä pyörivät heitä mahdollisesti odottavat sanoin kuvaamattomat kauhut. Siitä huolimatta roomalaisten rohkeus osoitti voimansa, ja saarrettu armeija yritti vahvistaa asemaansa. Mutta se oli toivotonta. Kaikki tiesivät, että samnilaisten tarvitsi vain odottaa tarvittava määrä päiviä, ennen kuin roomalaisten varastot loppuivat ja nälkä alkoi kasvaa.
roomalaisten uurastaessa Samnilaiset odottivat. Vaikka voittoa oli toivottu, sen laajuus ylitti sen, mitä Samnilaiset odottivat. Se, että Pontius oli epävarma siitä, mitä polkua tulisi seurata, ilmaisee asian kevyesti. Kun nuori Samnilaiskomentaja polki edestakaisin, päätettiin kirjoittaa Herenniukselle. Viisaalla vanhuksella olisi oivaltavia neuvoja pojalleen ja armeijalle. Hän tiesi varmasti parhaan tavan hoitaa tämä erikoinen tilanne ja käyttää sitä sodan lopettamiseen ja rauhan aikaansaamiseen jälleen kerran.
paluukirjeessä annettiin hänen mielipiteensä: koko Rooman armeijan tuli saada lähteä heti ja vahingoittumattomana. Samnilaisten korkein neuvosto hylkäsi välittömästi tällaisen ajatuksen. Eikö se tekisi täysin tyhjäksi heidän loistavan voittonsa? Herenniukselle lähetettiin toinen kirje, johon tuli hyvin erilainen vastaus. Herennius kirjoitti, että koko Rooman armeija tulisi surmata. Vanhus oli selvästi seniili. Kukaan järkevä ja johdonmukainen yksilö ei antaisi yhtä ristiriitaisia vastauksia samaan kysymykseen. Tai niin Pontius ja hänen adjutanttinsa ajattelivat. Hänet kutsuttiin leirille henkilökohtaisesti, jotta sekaannus saataisiin selvitettyä.
paikalle saapunut Herennius oli sama, jonka hänen poikansa oli aina tuntenut. Mikään paha vaiva ei ollut vaikuttanut hänen mieleensä. Kirkolliskokouksen koollekutsumisessa vanhus selitti perustelujaan huolestuneille upseereille. Hänen mielestään oli parasta vapauttaa vangit heti, jotta he voisivat palata turvallisesti ja kunniallisesti kotiinsa. Se tarjosi todennäköisimmän mahdollisuuden varmistaa kestävä rauha ja ystävyys Rooman kanssa. Vankien teloittaminen ja koko Rooman armeijan perinpohjainen tuhoaminen oli toiseksi paras vaihtoehto. Näin Roomalaisväestö janoaisi kostoa ja jatkaisi haluaan hävittää Samnilaiset, mutta he olisivat fyysisesti kykenemättömiä siihen muutamiin sukupolviin ja varmistaisivat siten heimonsa ja alueensa turvallisuuden lähitulevaisuudessa. Hän totesi lopuksi, että nämä ovat ainoat kaksi vaihtoehtoa. Kolmatta kurssia ei ollut. Keskitietä ei ollut.
se ei valitettavasti kelvannut aivan liian ihmismäisille Samnilaisille. He eivät voineet ryhtyä kumpaankaan suuntaan: hyperkonservatiiveihin tai hyperaggressiivisiin, äärimmäisen anteliaisiin tai äärimmäisen julmiin. Pontius kysyi isältään, mitä tapahtuisi, jos hän ajaisi keskitietä. Entä jos vankeja ei surmattaisi, vaan heidät pakotettaisiin häpeällisesti vetäytymään takaisin Roomaan, koska he olivat varmasti häviäjiä? Se oli samnilaisten ansaittu voitto ja roomalaisten ansaittu tappio. Viisas Herennius pudisti päätään silminnähden järkyttyneenä poikansa järkeilyn logiikasta. ”Tämä on juuri se politiikka, joka ei hanki ystäviä eikä riistä meitä vihollisista”, hän sanoi, ” anna kerran ihmisten, joita olet ärsyttänyt häpeällisellä kohtelulla elää, niin saat tietää virheesi. Roomalaiset ovat kansakunta, joka ei osaa pysyä hiljaa tappion alla. Mikä häpeä tämä nykyinen ääripää palaa heidän sieluunsa, se tulee olemaan siellä ikuisesti eikä anna heidän levätä ennen kuin he ovat panneet sinut maksamaan siitä moninkertaisesti.4 keskitie ei saa ystäviä eikä voita vihollisia.
selvästi logiikan virheet ovat Pontiuksella eikä Herenniuksella. Kukaan viisas johtaja ei tekisi halukkaasti sellaista menettelytapaa, joka jätti vihollisen janoamaan kostoa ja kykenisi saavuttamaan sen. Silti hän jatkoi sitä. Voitto ja rauha uhrattiin tunteelle ja etiikalle. Roomalaiset riisuttiin aseista, riisuttiin alastomiksi ja pakotettiin kulkemaan ikeen alla, ennen kuin heidät päästettiin vapaaksi kompastumaan takaisin Roomaan. Ies oli äärimmäinen Nöyryytys, alistumisen osoitus, joka rinnasti roomalaiset eläimiin ja Samnilaiset isäntiinsä.
