kun on kyse ihmisten tutkimisesta, lähes jokaisessa julkisessa korkeakoulussa on antropologian kursseja. Antropologia on termi, jonka juuret ovat latinan ja Kreikan sanoissa, jotka yhdistävät Antropos – ja-logy-sanan tarkoittamaan ihmisten tutkimista. Ei ole yllätys, että suurin osa antropologian kursseista keskittyy humanistisiin ominaisuuksiin ja piirteisiin samalla kun sivuutetaan raamatullinen opetus samasta asiasta. Tästä syystä johdantotutkimus kolmesta ihmisten luokittelusta: luonnollisesta ihmisestä, hengellisestä ihmisestä ja lihallisesta ihmisestä auttaa meitä pitämään asiat raamatullisessa perspektiivissä.

mitä ihminen sanoo ihmisten ominaisuuksista ja piirteistä?

riippuen siitä, kenen kanssa puhuu, antropologian katsotaan yleensä tutkivan ihmisen alkuperää, rotuja, luokituksia, ihmissuhteita, fyysistä luonnetta, luontoa ja kulttuuria. Yleisesti ottaen antropologit uskovat, että nykyihmiset kehittyivät kolmen yleisinhimillisen evolutionaarisen rodun kautta, joilla on tunnusomaisia fyysisiä piirteitä. Alkuperäiset termit näille kolmelle rodulle olivat Valkoihoinen, Mongoloidi ja neekeri, jotka perustuivat havaittuihin piirteisiin ja maantieteelliseen alkuperään. Charles Darwin lienee yksi tunnetuimmista henkilöistä, jotka kirjoittivat ja opettivat tästä aiheesta. Tähän kuuluvat perususkomukset, kielet, yhteiskunnat, biologia ja kulttuurit niiden alaotsikkoineen.

mitä Raamattu sanoo ihmisten ominaisuuksista ja piirteistä?

lähes jokaisessa kategoriassa Raamattu opettaa täysin erilaisen näkemyksen ihmisen alkuperästä, roduista, kielistä, yhteiskunnista, biologiasta ja kulttuurista. Sen sijaan, että ihmiset jaettaisiin kolmeen päärotuun, he kuuluvat yhteen ihmisrotuun, joka luotiin Jumalan kuvaksi (1.Moos. 1:26-28). Tämän vuoksi kaikki muut ihmisyyden osa-alueet ovat peräisin tästä tosiasiasta.

raamatullisesti kaikilla ihmisillä on ruumis, henki ja sielu. Näemme näiden kolmen alkuperän seuraavasti:

nämä ovat taivaan ja maan sukupolvet, kun ne luotiin, sinä päivänä, jona Herra Jumala teki maan ja taivaan, ja kaikki pellon kasvit ennen sitä olivat maassa, ja kaikki pellon ruohot ennen kuin se kasvoi; sillä Herra Jumala ei ollut antanut sataa maan päälle, eikä ollut ihmistä maata viljelemässä. Mutta usva nousi maasta ja kasteli koko maanpinnan. Ja Herra Jumala teki ihmisen maan tomusta ja puhalsi hänen sieramiinsa elämän hengen, ja ihmisestä tuli elävä sielu. Mooseksen kirja 2: 4-7)

tässä kohdassa näemme, että Jumala muodosti ihmisen ruumiin maan tomusta. Tiedemiehet kertovat, että noin 99,85 prosenttia ihmisruumiista koostuu hapen, hiilen, vedyn, typen, kalsiumin, fosforin, kaliumin, rikin, natriumin, kloorin, magnesiumin ja rikin alkuaineista. Kaikki nämä alkuaineet löytyvät maasta ja ilmakehästä (1). Näemme myös, että ihmisellä on Jumalan hänelle antama elämän henki. Näemme viittauksen tähän ihmishenkeen lukuisissa kohdissa Raamatussa (KS. 1. Mooseksen kirja 45:27; 5. Mooseksen kirja 2:30; Joosua 5: 1; Psalmit 51:17; Sananlaskut 18:14; Luuk.1:47; Luuk. 2:40; Joh. 6:63; 1. Kor. 7:34; 1. Tess. 5:23; Jaak. 2:26). Lopuksi näemme, että kun Jumala puhalsi elämän hengen ihmisen ruumiiseen, hänestä tuli elävä sielu. Näemme tämän myös Raamatussa (1.Tess. 5:23; Hepr. 4:12).

mitä Raamattu sanoo ihmisen hengellisistä piirteistä?

vaikka voimme helposti verrata ihmisen inhimillisiä piirteitä Raamatun saman opetuksen kanssa, on yksi alue, jota ihmisen antropologia väheksyy eikä tunnusta. Se on ihmisen hengellinen antropologia, joka tutkii ihmisen hengellistä alkuperää ja tilaa suhteessa Jumalan Pyhään Henkeen. Raamattu kuvailee kolme tällaista ominaisuutta (1.Kor. 2:6-3:1):

1. luonnollinen ihminen: hän syntyy ihmisperheeseen ja elää luonnollisessa tilassaan olematta Jumalan lapsi (Joh. 3:1-8; Gal. 3:26; 1. Joh. 2:22-23; 1. Joh. 3:9-10; 1. Joh. 4:3; 1. Joh. 1:7). Hänessä ei ole Jumalan Pyhää Henkeä ja hän elää elämänsä kolmen ihmisen vaikuttimen ohjaamana: lihan himo, silmien himo ja ylpeys (1.Joh. 2:15-17). Hän ei kykene tuntemaan saati ymmärtämään Jumalan syviä asioita, koska hänellä ei ole Jumalan Henkeä, joka antaisi hänelle hengellistä viisautta. Siksi hän pitää hengellisesti Jumalisia asioita hullutuksena ja hylkää jumalan ja hänen sanansa, mikä johtaa hänen tuhoonsa ja Jumalan hylkäämään iankaikkisen elämän Jumalan kanssa (Room.1:18-32; 1. Kor. 2:11, 14; Jaak. 1:23-24; 1. Tess. 2:13-16; 1. Piet. 2:9-17; Ilm. 14:9-10).

1. hengellinen ihminen: hän on sellainen, joka syntyy uudelleen Jumalan perheeseen ja elää hengellisessä tilassa. Toisin kuin luonnollisessa ihmisessä, hänessä on Pyhä Henki, jonka hän sai pelastuksen hetkellä luottaessaan Kristukseen Pelastajanaan. Hän syntyy uudelleen Jumalan lapseksi uskonsa kautta Kristukseen (Gal. 3: 26). Hän pystyy tuntemaan Jumalan syvimmät asiat, koska Pyhä Henki on paljastanut ne hänelle (Jes.11:2; Daniel 2:19-23; 1. Kor. 2:4, 9-11; Ef. 1:15-22). Koska hänessä on Jumalan Henki, hänellä on uusi luonto, jota eivät ohjaa lihan himo, silmien himo ja ylpeys (Room.5:5-9; 2. Kor. 5:16-19; Gal. 6:15). Koska hän syntyy uudelleen luottamalla Kristukseen Pelastajanaan, hän pelastuu Jumalan vihasta viettämään ikuisuuden Jumalan kanssa (Psalmit 2:2; room.1:18; Room. 5:9; Ef. 5:6; 1. Tess. 1:10; 1. Tess. 2:13-16).

1. lihallinen ihminen: hän on sellainen, joka syntyy uudelleen Jumalan perheeseen, mutta elää ja käyttäytyy luonnontilassa olevana ihmisenä eläen lihallisten eli lihallisten halujensa mukaan. Sen sijaan, että hän seuraisi Pyhän Hengen johdatusta, hän sallii silmien himon, lihan himon ja ylpeyden kiusata häntä, mikä tuottaa jumalattomia tekoja ja kyvyttömyyttä kasvaa hengellisessä kypsyydessä ja tarkkanäköisyydessä (Room.7:14-25; 1. Kor. 3:1-14). Vain uppoutumalla Jumalan sanaan ja lykkäämällä lihan tekoja hän voi karttaa lihallisia himojaan ja elää elämää, joka miellyttää Jumalaa ja toimii Jumalan kirkastamisena epäuskoisten edessä (1.Piet. 2:11-12). Valitettavasti lihallinen mies usein väittää olevansa kristitty, mutta osoittaa maailmalle, etteivät kristityt ole sen kummempia kuin kukaan muukaan.

johtopäätös

Raamatusta käy selväksi, että kaikista ihmisistä tehdyistä tutkimuksista vain näillä kolmella hengellisellä piirteellä on ikuinen merkitys. Kaikilla muilla ihmisyyden osa-alueilla ei kuoleman hetkellä ole mitään vaikutusta tai merkitystä. Näin ollen luonnollinen ihminen syntyy ihmisperheeseen ja elää luonnollisessa tilassaan olematta Jumalan lapsi. Hengellinen ihminen syntyy uudelleen Jumalan perheeseen ja elää hengellisessä tilassa. Ja lihallinen ihminen on sellainen, joka syntyy uudelleen Jumalan perheeseen, mutta elää ja käyttäytyy niin kuin ihminen luonnollisessa tilassa eläen lihallisten eli lihallisten halujensa mukaan. Vain Jumalan Pyhän Hengen avulla voidaan joku näistä kolmesta muovata Kristuksen kuvaksi (Room.9-26-29).

tässä on lisää luettavaa: kuinka muuttua Kristuksen kuvaksi