noin viikon välein Isä Ray kantoi matkalaukun pappiloiden toimistojen ohi. Kuivapesula, hän sanoisi.

viinapulloja pelkäsivät sekä pastori että Chicagon esikaupunkiseurakunnassa työskennellyt Mary Catherine Meek. Ihmiset haistoivat alkoholia Isä Raylle (ei hänen oikea nimensä) messussa. Hän oli käynyt ennen tätä tehtävää hoidossa alkoholismin vuoksi.

pastorin kohdatessa Isä Ray kiisti relapsineensa. Pastori ilmaisi huolensa hiippakunnalle.

sitten isä Ray oli sitä mieltä pastorin puolesta, koska tämä oli saamassa hänet vaikeuksiin, Meek kertoo. Isä Ray otti asiakseen mennä katsomaan sairaita, jotta hän voisi sanoa: ’Katso, en tekisi tätä, jos joisin. Hän oli hurmannut seurakunnan sihteerit charmillaan ja huolettomalla huumorillaan. Hän istui jutustelemassa tunnin ja keskeytti heidän työnsä, mutta hän muodosti suojakilven ympärilleen.

ratkaisemattomat Jännitteet lisääntyivät, ja hiippakunta siirsi Isä Rayn tehtäväänsä. Hänen oli määrä muuttaa viikko sen jälkeen, kun Meek oli lähtenyt retriitille. Hän soitti seurakuntaan ensimmäisenä päivänä ja kuuli Isä Rayn olevan sairas. Hän ehdotti, että joku veisi hänelle keittoa. Hän soitti seuraavana päivänä. Kukaan ei ollut nähnyt häntä.

sanoin, että ’te kaikki asutte yhdessä, teidän täytyy tarkistaa hänen vointinsa.”

pappi löysi isä Rayn elottomana huoneestaan, joka oli täynnä pulloja ja likaantunut oksennuksesta.

riidat eivät päättyneet siihen. Päivää myöhemmin pastorin Teini-ikäinen veljentytär vastasi puheluun seurakunnan kansliassa: toivomme pastorin olevan onnellinen nyt, kun hän on tappanut Isä Rayn! soittaja sanoi.

hänen silmänsä levenivät. Se oli kamalaa hänelle, Meek sanoo. Mutta sellainen alkoholisti on. Isä Ray oli hyvin vahva aiheuttamaan tätä eripuraa.

Luottamuskriisistä kärsinyt pastori haki alennusta. Meek jätti paikkansa.

oikeassa oleminen ei tuntunut yhtään paremmalta, Meek sanoo, eikä tunnu vieläkään, 20 vuotta myöhemmin. Jostain syystä isä Rayn perintö jatkui, vaikka hän oli valheellinen. Tiedäthän, mitä lasten kanssa sanotaan: he suosivat usein alkoholistivanhempaa, koska toisen vanhemman täytyy olla kurinpitäjä. Minäkin näin sitä.

näin on tehnyt isä William Stenzel, chicagolainen arkkihiippakuntapappi. Hän on 35 vuotta kestäneen alkoholismiin liittyvän palveluksen aikana havainnut, että kun riippuvainen pappi osuu pohjalle, niin seurakuntakin usein tekee niin. Avainjohtajat ja vannoutuneet seurakuntalaiset omaksuvat samat epäterveelliset selviytymiskeinot kuin perheessä, jossa on alkoholistivanhempi—keskinäisen riitelyn ja läheisriippuvuuden.

papin raitistuessa voi syntyä ongelmia. Ongelmana on se, että suurin osa alkoholismia käsittelevästä kirjallisuudesta työpaikoilla olettaa työntekijän, ei pomon, kärsivän sairaudesta.

siksi Stenzel ja Guest House, katolisen papiston ja uskonnollisten päihdehoitokeskus, jossa on tilat Rochesterissa Minnesotassa ja Lake Orionissa Michiganissa, valmistavat seurakunnalle ja henkilökunnalle suunnattua parantamisohjelmaa.

seurakunnalle on vaikea myydä sitä, että sekin on sairas, Stenzel sanoo. Mietimme, miten voisimme tarjota seurakunnalle enemmän apua, kun pappi on mennyt hoitoon alkoholismin ja muiden riippuvuuksien takia. Osa siitä perustuu siihen, että papin on palattava terveeseen tilanteeseen, toisin kuin sellaiseen, jossa vihaa ei ole käsitelty tai mahdollistavaa käyttäytymistä ei ole säädetty.

papin alkoholismi voi selibaatin ja toistuvien Muuttojen vuoksi jäädä havaitsematta pidempään kuin muissa kutsumusammateissa. Lisäksi juominen on endeemistä kirkkokulttuurissa, kiteyttää sananparsi, jossa neljä katolilaista on koolla, löytyy aina viidesosa.

missä tahansa tilanteessa ennakkovaroitus jää usein saamatta. Oireena on korkea sietokyky, Stenzel sanoo. Alkuvaiheen alkoholisti on usein kaveri, joka voi juoda kaikki pöydän alle ja ajaa kaverinsa kotiin. Se on syy, esimerkiksi, miksi suuri osa naisista, jotka kasvoivat alkoholisti-isän kanssa, päättävät olla menemättä naimisiin tuollaisen miehen kanssa, ja päätyvät naimisiin alkoholistin kanssa. He näkevät keskivaiheen alkoholismissa olevan isänsä, joka on menettänyt korkean sietokykynsä ja on humalassa muutaman oluen jälkeen. He tuntevat vetoa miehiin, jotka voivat juoda paljon ilman, että se vaikuttaa heihin. Tauti näyttäytyy eri vaiheissa eri tavalla.

vierastalo sanoo, että pappien diagnosoitujen alkoholistien määrä vastaa koko väestön määrää—noin 10-12 prosenttia. Monet kuitenkin epäilevät, että pappien osuus on huomattavasti suurempi.

yksi pappien tunnusmerkeistä tänä aikana on se, että he eivät juo julkisesti, sanoo Jeff Henrich, Men ’ s treatment for Guest House—järjestön toiminnanjohtaja, joka hoitaa noin sataa miestä vuodessa alkoholismin takia-mikä on ollut vakaa määrä viime vuosikymmenen ajan, vaikka pappien määrä on kutistunut.

he juovat yksin pappilassa, kun päivän velvollisuudet on hoidettu, Henrich kertoo. Joskus riippuvuus nousee pintaan vain, jos joku soittaa tuntien jälkeen hätätapauksen ja pappi solvaa puhelimeen.

Jos tämä parantamisohjelma voi auttaa näin haastavissa olosuhteissa, Stenzel toivoo sen voivan auttaa myös maallisia työpaikkoja.

Punaliput

pappien ensihoidon keski-ikä on 60. Heillä ei ole sellaista riippuvuutta kuin nuorilla, jotka joutuvat baaritappeluihin, Henrich sanoo. He ovat todennäköisesti juoneet paljon alkoholia 30 – 40 vuotta. Vasta 55 ikävuoden jälkeen, kun heidän kehonsa alkavat sulkeutua, mutta he jatkavat juomista yhtä paljon tai alkavat juoda enemmän, näimme mitä tahansa, joka näytti vapinalta tai vieroitukselta.

useimmat punaiset liput ovat hienovaraisempia: heiluvat tunnelmat, puuttuvat kokoukset, saapuvat myöhässä messuun, delegoivat hallintoa, hoitavat huonosti varoja.

vanhemmat papit naamioivat usein alkoholismin muiksi terveysongelmiksi sanoen esimerkiksi, etten voi sanoa messua tänään. Nämä uudet lääkkeeni saavat minut voimaan huonosti. Lääkärit tekevät lisää kokeita.

ihmiset reagoivat siihen todella empaattisesti, Henrich sanoo. Alkoholisti on todella mestari saamaan ihmiset katsomaan jotain muuta kuin mitä oikeasti tapahtuu. He ovat siinä mielessä kuin taikureita. Se ei ole pahantahtoista. Se on itsesuojelua.

tauti pukeutuu toisinaan aseistariisuvaan valeasuun, kuten erään seurallisen nuoren papin saapuessa pikkukaupungin pitäjään Tyynenmeren luoteisosassa. Lenkkeilijänä ja Jokerina hän osallistui kansalaisjuhliin. Hän oli yhteydessä nuorisoryhmiin ja latinalaisamerikkalaisiin perheisiin, joita hänen yrityksensä puhua heidän kieltään huvitti. Hän keräsi olutpulloja ja shottilaseja. Pitäjärekisteri kasvoi hänen virkakautensa aikana noin 400: sta 600: aan.

valitti usein, ettei jaksanut pitää arkimessua, ja pappi palasi eräältä viikonloppumatkaltaan läheiseen kaupunkiin, näennäisesti auttamaan Avioliittokokouksissa, auto murskattuna. Yliajo, hän selitti. Haastehakemus tuli. Hän hoiti asian, hän vakuutti people-lehdelle. Lisää oikeudellisia ilmoituksia saapui.

pastoraalineuvoston puheenjohtaja Larry Smith (salanimi) konsultoi lainvalvojien ystävää, jonka mukaan pappi oli käyttänyt väärää henkilöllisyystodistusta poliisin kanssa käydyssä kohtaamisessa. En halunnut sitä noitavainoksi, mutta mietimme, minkä kanssa olemme tekemisissä. hän sanoo.

Smith tapasi piispan, joka pyysi, että hänet hälytettäisiin papin seuraavan viikonlopun viettoon.

pian tämän jälkeen Smithille ilmoitettiin, että piispan tutkimuksissa pappi oli mainittu alkoholin vaikutuksen alaisena ajamisesta, että hän kävi usein kaupungin homobaareissa ja käytti pornografiaa—johon ei liittynyt lapsia—kirkon tietokoneilla.

samana sunnuntaina pappi ilmoitti messussa lähtevänsä. Järkyttyneet seurakuntalaiset surivat ja osoittelivat sormiaan tietämättä kaikista papin kaksoiselämän olosuhteista tai pappilasta löytyneestä kurjuudesta. Saatuaan hoitoa Marylandissa mies jätti pappeuden.

on vielä tänäkin päivänä ihmisiä, jotka luulevat piispan pakottaneen hänet ulos, sanoo Smith, jonka kausi puheenjohtajana on sittemmin päättynyt. Kävimme läpi kolme pastoria 11 kuukauden aikana.

tutkimusten mukaan yksi pakonomainen tai riippuvuutta aiheuttava käytös synnyttää usein toisen. Jotkut korvaavat yhden ja korvaavat sen toisella—he lopettavat juomisen ja alkavat syödä, Henrich sanoo. Myös rahapelit ja shoppailu ovat yleisiä. Ja riippumatta siitä, kuka olet, jos sinulla on riippuvuusdiagnoosi, sinulla on noin 60 prosentin mahdollisuus saada myös mielenterveysdiagnoosi jossain vaiheessa, kuten masennus tai ahdistus.

alkoholistina oleminen ei tilastollisesti lisää ihmisen mahdollisuuksia olla seksuaalinen saalistaja, Henrich sanoo.

tahtomattaan

papit eivät nykyään ole niin kunnioittavia, että seurakuntalaiset ovat nopeampia soittamaan kirkkoherranvirastoon tai kansliaan, jos he epäilevät alkoholiongelmaa. Havaintojen dokumentointi päivämäärineen ja todistajien nimineen lisää valituksen vakavuutta, sanoo National Catholic Council on Addictions-järjestön jäsen Erik Vagenius, joka aloitti Päihderiippuvuusministeriön ohjelman Floridan Palm Beachissa.

että joskus pelottaa ihmiset pois, Vagenius sanoo. Mutta jos Tietoja ei ole kerätty, väliintuloa voi olla vastahakoinen tukea. Olen lähtenyt tekemään interventiota, ja henkilö, jolla oli kyky saada henkilö menemään hoitoon-tavallinen, voimanvälittäjä-päätti, että ’ Ei, En aio pakottaa henkilöä menemään.”

sillä välin seurakunnan avainhenkilöt omaksuvat usein epäterveellisiä rooleja, jotka liittyvät alkoholistien lapsiin—heidän joukossaan sankari ja syntipukki.

saattaa olla niitä, jotka haluavat pelastaa ja pelastaa Isän, Stenzel sanoo. Saattaa olla muitakin, jotka suhtautuvat asiaan vihaisesti. Jotkut mahdollistavat sairauden etenemisen. Läheisriippuvuudesta kärsivä työntekijä tuntisi velvollisuudekseen jäädä myöhään ja auttaa muita sen sijaan, että menisi ajoissa kotiin täytettyään kaikki päivän velvollisuutensa.

Stenzel valmentaa seurakunnan henkilökuntaa totuttelemaan lauseeseen, en ole siitä kiinni.

Mitä useampi peittelee alkoholistia, sitä helpommin hän pysyy vääristyneessä uskomusjärjestelmässään, ettei ongelmaa ole. Niin käy perheessä, jossa mies soittaa vaimon pomolle sanoen, ettei tämä voi tulla töihin, tai mies tulee kotiin ja kaataa huonekalut ja vaimo palauttaa järjestyksen ennen aamua.

Confronting epärehellisyys

Richard Guerin, palkittu rehtori St. Bede the Venerable Schoolissa Chicagon lounaispuolella, luki ja luki uudelleen Melody Beattien teoksen Codependent No More (Hazelden) sen jälkeen, kun kirkon pastoria, Isää Brian Lisowskia, vastaan tuli väitteitä.

Lisowski oli ollut raittiina jo vuosia tullessaan St. Bedeen, muistelee Guerin. Kun hän oli päällä, hän oli yhtä hyvä pappi kuin minä koskaan työskentelin, hyvin huolehtivainen, erittäin korkea energiataso, Guerin sanoo.

Lisowski alkoi saapua töihin aamukuudelta. Tyypillisemmässä varoitusmerkissä hän oli puhjennut laiminlyönneistä, kuten siitä, että lapset jättävät valot päälle kuntosalilla.

huomasin käyttäväni paljon aikaani opettajakuntani, vanhempieni ja ryhmieni suojelemiseen Brianin temperamentilta, kertoo Guerin, joka tuli hänen edustajakseen kokouksissa ja veti hääharjoituksia, kun Lisowski sanoi joutuneensa konfliktiin vedoten usein kokoontumiseen perheensä kanssa alueella.

Guerin kysyi Lisowskilta, juoko tämä.

eräänä päivänä vuonna 2004 pappi käveli Guerinin toimistoon ja sanoi hänelle, että minulla on ongelmia. Poliisi oli pysäyttänyt miehen prostituoiduksi uskotun naisen seurassa.

kysyin: ”Juotko Sinä? Hän kieltäytyi. Tiesin, että hän oli ollut, koska puhuin poliisin kanssa, Guerin kertoo.

sanoin Isä Brianille: ’jos et lähde, minä lähden.”

kiitti Guerinia ja Lisowski sanoi eroavansa.

heti viikkokeräysten rahat paisuivat, mikä käynnisti tutkinnan. Rahanpesusta syytetty Lisowski maksoi korvauksia yli 1,2 miljoonaa dollaria.

piispa suositteli avainhenkilöiden neuvontaa. Guerin meni katkerasti.

neuvonantaja kysyi, miltä minusta oikeasti tuntui. Sanoin, että enemmän loukkasi se, että joku, jolla on kaikki tämä potentiaali, loukkasi seurakuntaa, jolle olin antanut elämäni, siinä määrin. Se herätti niin paljon vihaa. Meillä oli hirveää sen jälkeen. Sitä oli vaikea selittää lapsille. Jotkut eivät koskaan palanneet kirkkoon ja käyttivät sitä syynä, tai se oli syy.

eläköitymiseensä asti viime kesänä 37 kouluvuoden jälkeen Guerin jatkoi muistuttaen itseään, että en ole tuollainen.

toipumisen haasteet

Stenzel korjaa haavoja parantumisjaksoissaan. Olen valmis lyömään vetoa, että suurimman osan ajasta, kun oli henkilökunnan kokous, oli tappelu ja menit kotiin vihaisena jollekin, hän kertoi eräälle seurakuntayhtymälle.

tuon pitäjänkoulun rehtori nosti kätensä ja sanoi, että kaikki menivät kotiin vihaisina minulle. En tiennyt syytä ennen kuin tänä aamuna. Isä ei koskaan kieltäytynyt. Rahaa oli aina, mitä halusin. Hän sanoi aina ei.

hän paljasti, että myös hänen isänsä oli ollut alkoholisti ja heittänyt hänet samanlaiseen rooliin.

osaan työskennellä alkoholistin kanssa, hän sanoi. Pelkään isän raitistumista, koska en tiedä, osaanko tehdä töitä hänen kanssaan.

henkilökunta sitoutui osallistumaan al-Anoniin pastorin ollessa hoidossa, jotta häiriintynyt dynamiikka voitaisiin voittaa.

noin 65 prosenttia hoitoon hakeutuvista papeista palaa samaan seurakuntaan osittain siksi, että hyvitykset voivat vahvistaa toipumista. Useimmiten, kun he paljastavat missä ovat olleet, seurakunta vastaa seisaaltaan aplodein.

suosionosoitusten loputtua jotkut maallikkojohtajat kuitenkin paheksuvat pappinsa toimintakyvyttömyyden vuoksi saamaansa asemaa.

usein siinä vaiheessa, kun pastori menee hoitoon, hänen pöydällään ei ole enää mitään muuta kuin roskaposti, Stenzel sanoo. Se on kuin vanhin poika, joka ottaa isän paikan, joka ei enää voi viedä lapsia Nappulaliigaan. Isää vastustetaan nyt toimivaksi vanhemmaksi. Voi olla musertava tehtävä tulla ja laittaa johto kuntoon, kun seurakunta on ollut vailla sitä. Uusi raitis kaveri on enemmän demoni kuin juoppo pastori.

Hanki oma apu

hoidon suorittanut pappi syöksyy usein töihin helpottaakseen syyllisyyttä.

mutta usein alkoholismiin liittyy stressiä työympäristössä, sanoo Bob Martin, eläkkeellä oleva yhteisöyhteyshenkilö ja seniorineuvoja Guest Housessa. Martin usein tiedoksi seurakunnan johtajat papin tarve purkaa joitakin tehtäviä ja pitää tukiryhmän kokouksia pyhänä.

seurakuntaroolien uudelleenneuvottelu auttaa kaikkien toipumista, sanoo Kirkkohallituksen valtakunnallisen johtoryhmän palvelu-ja suunnittelujohtaja Jim Lundholm-Eades.

kun on selkeä roolinmääritys, näkee, että ongelmat syntyvät nopeammin; niihin tarttuu nopeammin, hän sanoo.

kun pappi saa hoitoa, jotkut johtajat ajattelevat, että sinä opit käyttäytymään, nyt mene käyttäytymään, Stenzel sanoo. Henkilökunnan, joka on läheisessä vuorovaikutuksessa papin kanssa, tulee osallistua Al-Anoniin tai hakeutua muuhun koulutukseen. Muuten olet vaarallinen hänelle samalla tavalla kuin olisit, jos hän on halvaantunut ja autoit hänet autoon löytämättä oikeaa tekniikkaa, Stenzel sanoo.

ajan kuluessa alkoholistit voivat luopua AA-kokouksista. Tai heidät siirretään, jolloin heidän tukijärjestelmänsä heikkenee.

taantuma on sellainen, jossa moni hiippakunta saattaa kaatua, Stenzel sanoo. Kukaan ei valvo, ja nyt meillä on uusi kriisi käsissämme.

toipuminen vaatii seurantaa, vastuullisuutta ja hieman itsekkyyttä niin papilta kuin seurakuntajohtajiltakin.

emme halua hänen tuntevan, että hänellä on 10 amatöörietsivää, jotka seuraavat häntä ympäriinsä, Henrich sanoo. Mutta isän pitäisi pystyä selittämään tekonsa ja antaa kaikille lupa sanoa: ’Minä näen tämän enkä ymmärrä.’Heidän pitäisi tunnistaa, kenen luo he menevät, jos isä suuttuu, kun he kysyvät häneltä, tai jos hän ei vastaa.

joukkueen lähestymistapa toipumiseen palkitsee kaikki. En suosittele, että jokaisesta papista tulisi alkoholisti, Lundholm-Eades sanoo. Mutta kun joku menee pohjalle ja raivaa taas tiensä ylös, kokemukseni on, että hän on silloin poikkeuksellinen pappi. Hän saa myötätuntoa. Hän ymmärtää ihmisiä ja ihmisen tilaa aivan eri tavalla.

koko tarina: kun isällä on alkoholiongelma