Ricardo Moraes/Reuters
on kysymys, joka kummittelee kaikille uran aloittaville: mikä on kutsumukseni? Jotkut sanovat sitä kutsumukseksi, toiset saattavat sanoa sitä elämän tarkoitukseksi. Jos olet keski-uran ammattilainen, jonka tehtävänä on antaa neuvoja kauhistuneille parikymppisille, saatat turvautua pelättyyn valmistujaispuheen koetinkiveen, ” passion.”
eri puolilla maata on muutama sata nuorta, jotka ovat tulkinneet ”kutsumisen” ehkä kirjaimellisimmalla mahdollisella tavalla: Omistamalla elämänsä kirkolle. Päätös vaikuttaa radikaalilta milleniaaleja koskevien yleisten stereotypioiden yhteydessä, sukupolvea syytetään usein kurin puutteesta, snarkiin rajoittuvasta skeptisyydestä, koukkukulttuurin suosimisesta ja vain epämääräisimmistä henkisistä impulsseista. Nämä milleniaalit uhmaavat noita kliseitä, vannoen elinikäisiä lupauksia köyhyydestä, siveydestä ja tottelevaisuudesta Jumalalle-ja katoliselle kirkolle, joka varsinkin heidän elinaikanaan on ollut säännöllisesti skandaalien vaivaama.
näiden valojen vannominen roomalaiskatolisessa kirkossa voi merkitä monia asioita. Naiset voivat valita niin sanotun mietiskelevän elämän, asua luostarissa ja usein pysyä eristyksissä maailmasta. Toiset viettävät ”apostolista” elämää, tekevät työtä luostarin ulkopuolella esimerkiksi koulutuksen ja terveydenhuollon aloilla ja palaavat kotiin yhdyskuntaelämään. Miehet voivat liittyä johonkin uskonnolliseen järjestöön, kuten benediktiineihin tai fransiskaaneihin, tai heistä voi tulla hiippakuntapappeja ja johtaa paikallisseurakuntia.
Sister Colleen Gibson, 27 – vuotias, harjoittelee toista vuotta St. Joseph Philadelphiassa, otti tietokilpailu verkkosivuilla aikana college määrittää, mikä paras polku voisi olla hänelle. ”Se on kuin Match.com, mutta uskonnollisille yhteisöille”, hän selitti. Tunnistettuaan joitakin uskonnollisen elämän piirteitä, jotka vetosivat häneen, hän klikkasi laatikkoa lähettääkseen vastauksensa erilaisiin määräyksiin, jotka saattaisivat sopia hänelle. ”Seuraavana aamuna, kun heräsin ja avasin postilaatikkoni, siellä oli 40 sähköpostia – se pelästytti minut kuoliaaksi. Kuin heittäisi punaista lihaa leijonan luolaan.”
Tämä johtuu siitä, että uskonnolliseen elämään astuvien nuorten määrä Yhdysvalloissa on jyrkässä laskussa. Apostolaatin soveltavan tutkimuksen keskuksen (Cara) tutkija Mark Gray selitti, että niiden miesten määrä, jotka aloittavat pappisseminaarissa ja jatkavat pappisvihkimyksiä, on vähentynyt dramaattisesti viimeisten 45 vuoden aikana. Gray kuvaili tätä prosessia-uskonnolliseen elämään ryhtymistä, pappisseminaarin läpikäymistä ja lopulta pappisvihkimystä-teräväksi suppiloksi, joka terävöityy koko ajan. On syytä huomata, että jotkut miehet pysyvät osana muodollista uskonnollista elämää koko elämänsä saamatta vihitty; nämä miehet ovat tyypillisesti nimeltään ” veljekset ”sijaan” isät.”
teoksesta ”Catholic Ministry Formation Enrollment: Statistical Overview, 2012-2013” Center for Applied Research In The Apostolate (CARA), Georgetownin yliopisto.
the Atlantic, Yhdysvaltain katolisten piispojen konferenssin antamien tietojen kautta.
mutta Vatikaanin uusi paavi saattaa antaa papistolle kaivatun PR-kolauksen. Vaikka hänet valittiin vasta maaliskuussa, hänen työnsä on jo ympäröity kohulla: tänä kesänä hän nousi otsikoihin tarjoamalla aneita niille, jotka seurasivat hänen Twitter-aktiivisuuttaan maailman Nuorisopäivänä ja sanomalla, ettei ole hänen asiansa tuomita ”hyväntahtoista homoa, joka etsii Herraa.”Jotkut sanovat, että Franciscus on ihmismäisempi ja helpompi samaistua kuin jotkut edeltäjänsä.
”suurin osa perheestäni isäni puolelta ei ole katolisia”, sanoi 22-vuotias Matt Ippel, joka liittyy miespuoliseen uskonnolliseen veljeskuntaan, jesuiittoihin, myöhemmin tässä kuussa. ”Jakaen tulevat suunnitelmani, he ovat kaikki olleet hyvin innostuneita ja osoittaneet valtavasti tukea, mutta he ovat myös puhuneet paljon paavi Franciscuksesta-tapa on käyttäytynyt hänen keskusteluissaan, hänen osoitteissaan, hänen saarnoissaan.”
More Stories
Danny Gustafson, 24-vuotias, joka on aloittamassa kolmatta vuotta virallista koulutusta jesuiittojen kanssa, on pitänyt erityisen merkityksellisenä sitä, että Franciscus on myös jesuiitta-itse asiassa ensimmäinen, josta on koskaan tullut paavi. ”Se on ollut suuri tunne yhteyden hierarkia, jos ei muusta syystä kuin koska siellä on yhteinen muodostelma, että paavi Franciscus on, että olen menossa läpi juuri nyt. Tietäen, että sama Hengellisyys, joka puhuttelee minua, puhuttelee paavia — pidän sitä hyvin nöyränä, mutta myös hyvin rohkaisevana, Gustafson sanoi.
” kuka voi ennustaa mitä tapahtuu?”sanoi Isä John O’ Malley, jesuiitta, joka opettaa Georgetownissa ja tutkii kirkon historiaa, kun häneltä kysyttiin, miten paavi Franciscus voisi vaikuttaa uskonnolliseen elämään astuvien nuorten miesten määrään. ”Minun on kuitenkin sanottava, että olen hieman optimistinen.”
ja ehkä katolisella papistolla on syytä olla optimistinen-monet katoliset milleniaalit ainakin harkitsevat uskonnolliseen elämään astumista. Eräässä tutkimuksessa, joka koski yli 14-vuotiaita katolilaisia, jotka eivät olleet naimisissa, Caran tutkijat havaitsivat, että 12 prosenttia miehistä ja 10 prosenttia naisista ajatteli papiksi, nunnaksi tai uskonnolliseksi veljeksi tai sisareksi ryhtymistä ”ainakin hieman vakavasti.”Milleniaalit olivat myös todennäköisemmin harkinneet uskonnolliseen elämään liittymistä kuin vuosina 1961-1981 syntyneet, joita tutkijat kutsuivat ”Vatikaanin toisen kauden jälkeiseksi” sukupolveksi.
vaikka on vaikeampi sanoa, kuinka monta nuorta naista astuu uskonnolliseen elämään joka vuosi, kuin mitata pappeutta tavoittelevien nuorten miesten määrää, on syytä huomata, että perinteisempiin sääntökuntiin liittyvät naiset ovat itse asiassa nuoria naisia.. Suurin osa naisten uskonnollisista järjestöistä Yhdysvalloissa kuuluu jompaankumpaan kahdesta kattojärjestöstä: Leadership Conference of Women Religious (LCWR), jonka osuus tilauksista on noin 80 prosenttia, ja Council of Major Superiors of Women Religious (CMSWR), jonka osuus on toiset kaksikymmentä prosenttia. LCWR: ää pidetään yleisesti näistä kahdesta vähemmän perinteisenä-he ovat esimerkiksi kokeneet jännitteitä Vatikaanin kanssa vaitonaisuudestaan aborttikysymyksessä. Naiset CMSWR-järjestöissä pukeutuvat myös paljon todennäköisemmin perinteisiin tapoihin, kun taas useimmat naiset LCWR-järjestöissä pukeutuvat katuvaatteisiin.
mutta ehkä vastavaikutteisesti, Caran vuonna 2009 tekemän tutkimuksen mukaan 78 prosenttia CMSWR-järjestöihin liittyneistä naisista on alle 30-vuotiaita, kun LCWR-järjestöihin liittyneistä vain 35 prosenttia.
”i will wear a habit-that ’s my choice”, sanoi Toni Garrett, joka 31-vuotiaana on aloittamassa muodollisen koulutuksensa Nasaretin Pyhän Perheen sisarten kanssa. Viimeksi Garrett työskenteli varatoimitusjohtajana Bank of Americassa Dallasissa, ja viimeisen vuoden ajan hän on työskennellyt kotoa käsin, luostarissa. ”viehättää minua, koska luulen tarvitsevani sitä. Meillä on sisaria, jotka tulivat luostariin 14-tai 18-vuotiaina ja ovat olleet sisaria 40, 50 tai 60 vuotta. Olen elänyt aika hyvän osan elämästäni, en tällä tavalla. Minulle tapa on kuin terve muistutus siitä, kuka olen päättänyt olla.”
vaikka heidän elämästään tulisi kuinka perinteistä, näillä milleniaaleilla on silti milleniaaliongelmia. Esimerkiksi papeiksi, nunniksi ja uskonnollisiksi veljiksi ja sisariksi pyrkivät kohtaavat yhä useammin yhden sukupolvensa suurista murheista: opintolainat. Vuonna 2012 tehdyssä kyselyssä kolmannes uskonnollisista järjestöistä ja instituuteista kertoi, että ainakin osa riveihinsä vakavasti liittymistä harkinneista päätti jättää hakematta koulutusvelan vuoksi. Viidesosa näistä järjestöistä ilmoitti nykyisten tai tulevien jäsenten velkojen aiheuttamasta taloudellisesta rasituksesta, ja mikä järkyttävintä, 70 prosenttia järjestöistä ilmoitti käännyttäneensä vakavasti otettavat hakijat pois opintolainansa vuoksi.
uskonnolliseen elämään astuvat milleniaalit ovat ikätovereidensa kaltaisia myös toisella mielenkiintoisella tavalla: he ovat rodullisesti monipuolisempia. Vuonna 2009 tehdyn CARA-tutkimuksen mukaan 94 prosenttia niistä vanhemmista naisista ja miehistä, jotka ovat ”päättäneet” liittymisprosessin johonkin uskonnolliseen yhteisöön antamalla lopullisen valan, oli valkoisia, kun taas vain 58 prosenttia heistä oli alkuvaiheessa. Seuraavaksi suurimmat ryhmät olivat latinalaisamerikkalaiset (21 prosenttia) ja Aasialaiset tai Tyynenmeren saarelaiset (14 prosenttia).
nuoret uskonnolliset ”alokkaat” sopivat myös tuhatvuotisen kulttuurin valtavirtakuvaan. Veli Jim Siwicki, 59-vuotias, joka työskentelee jesuiittoihin liittymistä harkitsevien ihmisten parissa, näkee uudessa noviisisukupolvessa jotain erityistä. ”On vahva halu yhteisöllisyyteen, sekä paikalliseen että globaaliin”, hän sanoi. Mutta ” asia, joka on vaikeaa, että näen millennials on, että he haluavat pitää kaikki vaihtoehdot auki. Kyse ei ole kiinnostuksen puutteesta, vaan sitoutumisen pelosta.”
Siwicki totesi myös, että tämä sukupolvi on paljon digivoituneempi kuin jotkut vanhemmat jesuiitat. ”Joskus minun täytyy selvittää, kuka minulle tekstaa”, hän myönsi.
”olen tuhatvuotinen, läpikotaisin”, sanoi Gibson, nuori sisko, jonka postilaatikkoon tulvi, kun hän ilmaisi kiinnostuksensa ryhtyä nunnaksi. ”Ihmiset janoavat tahallista elämää ja tahallista yhteisöllisyyttä… se ylittää rajat. En näe itseäni kääntämässä selkääni sukupolvelleni. Tuomalla uskon takaisin sukupolvelleni ja jakamalla sitä ihmisille… Se yrittää olla kulttuurissa, mutta ei välttämättä.”
22-vuotias Ryan Muldoon, joka on menossa seminaariin New Yorkin arkkihiippakuntaan, selitti valintaansa tarkkanäköisyydellä, heijastavalla prosessilla Oman kutsumuksen tai tarkoituksen ymmärtämiseksi. ”Tämä ei ole oikeastaan päätös, että kukaan tekee omasta tahdostaan. Tämä todella johtuu syvemmästä kutsumuksesta-Jumalan kutsusta ja yksilön vastauksesta”, hän sanoi.
mutta prosessi ei ole niin erilainen kuin mikään iso päätös, jonka twentysomethings joutuu tekemään.
”sipulin tavoin on olemassa erilaisia käsityskerroksia, mitä tuo sana tai prosessi merkitsee eri ihmisille”, Muldoon sanoi. ”Sana’ tarkkanäköisyys ’ merkitsee hyvin paljon sitä, mihin kaikkia, ja erityisesti nuoria, kutsutaan tekemään suuria ratkaisuja elämässään.”
