avainkohdat

• Sparta oli oligarkkinen kaupunkivaltio, jota hallitsi kaksi perinnöllistä kuningasta, jotka olivat yhtä vallassa.
• Spartan yhteiskunta rakentui pitkälti armeijan ja sotilaskoulutuksen ympärille.
• asukkaat luokiteltiin Spartiaatteihin (spartalaiset, joilla oli täydet oikeudet), Mothakeihin (ei-spartalaiset, spartalaisiksi kasvatetut vapaat miehet), Perioikoihin (vapaat, mutta ei-kansalaiset) ja Helootteihin (valtion omistamat maaorjat, osa orjuutettua ei-spartalaista, paikallinen väestö).
• Spartiates aloitti sotilaskoulutuksen seitsemänvuotiaana.
• 20-vuotiaana Spartiaat saivat täyden kansalaisuuden ja liittyivät syssitiaan.
• Heloteille myönnettiin monia etuoikeuksia verrattuna muiden kreikkalaisten kaupunkivaltioiden orjuutettuun väestöön.
• Heloottiväestö alitti harvalukuisen väestön ja kasvoi ajan myötä aiheuttaen yhteiskunnallisia jännitteitä.
• naispuoliset spartalaiset nauttivat asemasta, vallasta ja kunnioituksesta, joka oli vertaansa vailla muualla klassisessa maailmassa.

termit

eforit

eforit olivat antiikin spartalaisia virkamiehiä, jotka jakoivat vallan perinnöllisten kuninkaiden kanssa. Viisi henkilöä valittiin vuosittain vannomaan kaupungin puolesta, kun taas kuninkaat palvelivat koko eliniän ja vannoivat vain omasta puolestaan.

gerusiat

gerusiat olivat Spartan vanhimpien neuvosto, joka koostui yli 60-vuotiaista miehistä, jotka valittiin loppuiäksi ja jotka kuuluivat yleensä jompaankumpaan kahden kuninkaan huonekuntaan.

Delfoi

kuuluisa antiikin aikainen pyhäkkö, joka toimi oraakkelin istuimena, joka konsultoi tärkeitä päätöksiä läpi antiikin klassisen maailman.

Sparta toimi oligarkian alaisuudessa. Valtiota hallitsivat kaksi perinnöllistä kuningasta Agiadien ja Eurypontidien suvuista, jotka molemmat olivat oletettavasti Herakleen jälkeläisiä ja tasaveroisia vallassa niin, ettei voinut toimia virkaveljensä valtaa ja poliittisia säädöksiä vastaan. Kuninkaiden tehtävät olivat luonteeltaan uskonnollisia, oikeudellisia ja sotilaallisia. He olivat valtion ylipappeja ja pitivät yhteyttä Delfoihin, pyhäkköön, joka käytti suurta valtaa Spartan politiikassa.

vuoteen 450 eaa mennessä kuninkaiden tuomiovalta rajoittui vain perijättäriä, adoptioita ja yleisiä teitä koskeviin asioihin. Ajan mittaan kuninkaallisia valtaoikeuksia supistettiin entisestään, kunnes kuninkaista tuli sotilaskenraaleina palvelemisen lisäksi pelkkiä keulakuvia. Esimerkiksi Kreikan-Persian sotien ajoista lähtien kuninkaat menettivät oikeuden julistaa sota ja heitä varjostivat kentällä kaksi eforeina tunnettua virkamiestä. Eforit syrjäyttivät kuninkaiden johdon myös ulkopolitiikassa. Myös siviili-ja rikosasioista päättivät efors sekä 28: sta yli 60-vuotiaasta vanhimmasta koostuva neuvosto, jota kutsuttiin gerusiaksi. Gerusiat valittiin elinikäisiksi, ja he kuuluivat yleensä jompaankumpaan kahden kuninkaan huonekuntaan. Gerusiat keskustelivat korkeista valtiollisista poliittisista päätöksistä ja ehdottivat sitten toimintavaihtoehtoja damokselle-Spartan kansalaisten yhteiselle elimelle, joka sitten valitsisi yhden vaihtoehdoista äänestämällä.

Spartan kansalaisuus

ainutlaatuinen antiikin Kreikassa yhteiskuntajärjestelmänsä puolesta Spartan yhteiskunta keskittyi täysin sotilaskoulutukseen ja huippuosaamiseen. Sen asukkaat luokiteltiin Spartiaatteihin (spartalaiset, joilla oli täydet oikeudet), Mothakeihin (ei-spartalaiset, spartalaisiksi kasvatetut vapaat miehet), Perioikoihin (vapaat, mutta ei-kansalaiset) ja Helootteihin (valtion omistamat maaorjat, osa orjuutetusta, ei-Spartalainen, paikallinen väestö).

Spartan yhteiskunnan rakenne. Spartan yhteiskunta oli erittäin rykmentti, ja sen luokkajärjestelmä oli selvästi rajattu.

miespuoliset spartalaiset aloittivat sotilaskoulutuksen seitsemänvuotiaina. Harjoittelun tarkoituksena oli kannustaa kurinalaisuuteen ja fyysiseen sitkeyteen sekä korostaa spartalaisen valtion merkitystä. Tyypillisesti vain harvalukuisiksi tulleet miehet saivat sotilaskoulutuksen, vaikka tähän sääntöön oli olemassa kaksi poikkeusta. Trofimoi eli” kasvattipojat ” muista kreikkalaisista kaupunkivaltioista saivat osallistua koulutukseen ulkomaisina opiskelijoina. Esimerkiksi ateenalainen kenraali Ksenofon lähetti kaksi poikaansa Spartaan trofimoiksi. Lisäksi Helotin pojat saattoivat ilmoittautua syntrofokseksi, jos joku Spartiaatti adoptoi hänet muodollisesti ja maksoi matkansa. Jos syntrofos menestyi valmennuksessa poikkeuksellisen hyvin, häntä voitiin sponsoroida Spartiaatiksi. Samoin jos spartalaisella ei olisi varaa maksaa sotilaskoulutukseen liittyviä kuluja, hän voisi mahdollisesti menettää oikeutensa kansalaisuuteen.

koulutusta saaneet pojat elivät yhteisissä sotkuissa, ja Ksenofonin mukaan, jonka pojat osallistuivat agogeen, poikia ruokittiin ”juuri sopiva määrä, jotta heistä ei koskaan tulisi laiskoja, koska he olivat liian täynnä, ja samalla he saivat esimakua siitä, mitä ei ole olla tarpeeksi.”Fyysisen ja aseenkäytön lisäksi pojat opiskelivat lukemista, kirjoittamista, musiikkia ja tanssia. Erityisiä rangaistuksia määrättiin, jos pojat eivät vastanneet kysymyksiin riittävän lakonisesti (eli lyhyesti ja nokkelasti).

20-vuotiaana Spartalainen aloitti jäsenyytensä yhdessä syssitiassa (ruokasessioissa tai-kerhoissa), joissa kussakin oli noin 15 jäsentä ja jotka olivat pakollisia. Täällä jokainen ryhmä oppi sitoutumaan ja luottamaan toisiinsa. Spartalaiset saivat vaalikelpoisuuden julkisiin virkoihin vasta 30-vuotiaina. Vain syntyperäisiä spartalaisia pidettiin täysivaltaisina kansalaisina, ja heidän oli käytävä lain määräämä sotilaskoulutus sekä osallistuttava johonkin syssitiaan ja osallistuttava siihen taloudellisesti.

Helotit

Spartiaatit olivat itse asiassa vähemmistö Spartan sisällä, ja Helotit muodostivat kaupunkivaltion suurimman asukasluokan. Helotit olivat alun perin vapaita kreikkalaisia, jotka spartalaiset olivat voittaneet taistelussa, ja sittemmin orjuutettuja. Toisin kuin muiden kreikkalaisten kaupunkien valloittama väestö, miespuolista Heloottiväestöä ei hävitetty, eikä naisia ja lapsia kohdeltu irtaimistona. Sen sijaan Heloteille annettiin Spartan yhteiskunnassa alisteinen asema, joka oli verrattavissa keskiajan Euroopan maaorjiin. Vaikka Heloteilla ei ollut äänioikeutta, heillä oli muuten suhteellisen etuoikeutettu asema verrattuna muiden kreikkalaisten kaupunkivaltioiden orjaväestöön.

Spartalainen runoilija Tyrtaios kertoo, että helootit saivat mennä naimisiin ja pitää puolet työnsä hedelmistä. Heille sallittiin myös uskonnonvapaus ja he saattoivat omistaa rajoitetun määrän henkilökohtaista omaisuutta. Jopa 6 000 heloottia keräsi tarpeeksi varallisuutta ostaakseen oman vapautensa vuonna 227 eaa.

koska spartalaiset olivat kokoaikaisia sotilaita, ruumiillinen työ lankesi Heloottiväestölle, joka työskenteli kouluttamattomina maaorjina, hoitaen Spartan maata tai seuraten Spartan armeijaa ei-taistelijoina. Helot-naisia käytettiin usein imettäjinä.

heloottien ja heidän spartalaisten isäntiensä välit olivat usein kireät, ja on todisteita siitä, että ainakin yksi heloottien kapina tapahtui noin 465-460 eaa. Monet historioitsijat väittävät, että koska Heloteille sallittiin sellaiset etuoikeudet kuin perhe-ja sukulaisryhmien ylläpitäminen ja omaisuuden omistaminen, he pystyivät paremmin säilyttämään identiteettinsä valloitettuna kansana ja olivat siten tehokkaampia kapinoiden järjestämisessä. Ajan myötä harvalukuinen väestö jatkoi vähenemistään ja heloottien väestö kasvoi, ja vallan epätasapaino kiristi jo olemassa olleita jännitteitä.

spartalaiset naiset

naispuoliset spartalaiset nauttivat asemasta, vallasta ja kunnioituksesta, joka oli vertaansa vailla muualla klassisessa maailmassa. Naisten korkeampi asema Spartan yhteiskunnassa alkoi syntymästä. Toisin kuin Ateenassa, Spartan tytöille syötettiin samaa ruokaa kuin veljilleen. Heitä ei myöskään suljettu isänsä taloon eikä estetty harrastamasta liikuntaa tai saamasta raitista ilmaa. Spartan naiset kilpailivat jopa urheilussa. Mikä tärkeintä, sen sijaan että Spartan laki olisi mennyt naimisiin 12-tai 13-vuotiaana, se kielsi tytön naimisiinmenon, kunnes tämä oli myöhäisteini-ikäinen tai parikymppinen. Avioliiton lykkäämisen syynä oli terveiden lasten syntymän varmistaminen, mutta vaikutus oli spartalaisnaisten säästäminen nuorten raskauteen liittyviltä vaaroilta ja pysyviltä terveyshaitoilta.

spartalaisilla naisilla, jotka olivat lapsuudesta lähtien paremmin ravittuja ja liikuntakykyisiä, oli paljon paremmat mahdollisuudet päästä vanhaksi kuin sisarillaan muissa Kreikan kaupungeissa, joissa elinajanodotteen mediaani oli 34,6 vuotta eli noin kymmenen vuotta vähemmän kuin miehillä. Toisin kuin ateenalaiset naiset, jotka pukeutuivat raskaisiin, peittäviin vaatteisiin ja joita nähtiin harvoin talon ulkopuolella, spartalaiset naiset käyttivät mekkoja (peplos), jotka halkaisivat kyljen vapaamman liikkumisen mahdollistamiseksi, ja liikkuivat vapaasti kaupungilla joko kävellen tai ajaen vaunuja.