Irlannissa ei ole kotoperäisiä käärmeitä. Tarinan mukaan Pyhä Patrick karkotti heidät. Luulisi, että hänellä oli kiire käännyttää pakanamassat, perustaa luostareita ja kirkkoja ja perustaa uusi uskontonsa, mutta silti hän löysi aikaa pelastaa meidät vaarallisilta sihiseviltä, luikertelevilta olennoilta.

Jocelin-nimisen walesilaisen munkin (1185AD) mukaan Patrick kokosi kaikki käärmeet, käärmeet ja myrkylliset olennot vuorelle Länsi-Connachtissa, jossa hän oli viettänyt edelliset neljäkymmentä päivää ja yötä paastoten ja saavuttaen suurta valtaa, ja ajoi ne sieltä mereen.

Croagh Patrickin sanotaan olevan tuo vuori irlantilaisesta Cruach Phádraigista, joka tarkoittaa ”Patrickin pinoa” ja joka tunnetaan myös nimellä ”löyhkä”, ja nykyään tuhannet pyhiinvaeltajat kulkevat sen jylhää polkua joka vuosi tämän tapahtuman kunniaksi ja katumusharjoituksissa, monet paljain jaloin tai polvillaan. Se ei ehkä tule yllätyksenä löytää Croagh Patrick oli jo korkea pyhä paikka ennen kristityt tekivät sen omansa, ja niinä päivinä, sen nimi oli Cruachán Aigle, joka ehkä kantaa jonkin verran sen nimi pakanallisen Irlannin jumaluus Crom Cruach.

Tämä tarina on tietenkin kiistanaihe. On väitetty, ettei tarinaa ollut koskaan tarkoitettu kirjaimellisesti otettavaksi, vaan että mainitut käärmeet symboloivat druideja ja heidän pakanallista uskontoaan.

nyky-Iirissä käärmettä tarkoittava sana on nathair, jonka sanotaan juontuvan vanhasta gaelinkielisestä sanasta naddred, joka tarkoittaa käärmettä. Itse asiassa G-kirjaimen lisääminen muuttaa sanan Gnaddriksi, joka tarkoittaa ’käärmepappia’. Luotan täällä muiden ihmisten käännöksiin, enkä itse puhu sujuvasti iiriä, joten suokaa anteeksi, jos ymmärsin tämän väärin.

henkilökohtaisesti pidän tätä kiehtovana, sillä asun vain muutaman minuutin päässä järviparista, joka kiemurtelee sinuksellisesti toistensa ympärillä kieltämättä käärmemäisellä tavalla; ne tunnetaan nimellä Nadrageel-järvet … huomaatko yhdennäköisyyttä sanoissa?

käärme oli tärkeä Druideille muun muassa parantamistarkoituksissa, ja muinainen käärmepiirin symboli, jossa käärme ahmii omaa häntäänsä, symboloi päättymätöntä elämänpiiriä.

on kuitenkin niitä, jotka viime aikoina väittävät, että tämä versio tarinasta on epätarkka, että Patrick avoimesti lambasted Druids ja lähti käännyttää heitä aina tilaisuuden tullen, että tarinat ovat täynnä hänen (joskus brutaaleja) tekoja tehdä niin, useimmiten mukana murskaamalla heidän epäjumalia hänen crozier, ja epäkunnioittava heidän tapoja uhmakkaasti, kuten kun hän sytytti tulen Slane aattona Beltaine.

miksi hän sitten olisi niin arvoituksellinen käärmeen karkotustarinallaan? Pyhä Patrick ei maininnut tätä tärkeää ja voimakasta tapahtumaa lainkaan omissa kirjoituksissaan, mikä herättää kysymyksen: tapahtuiko sitä koskaan lainkaan?

ilmeisesti hän ei ollut ainoa kristitty, joka karkotti käärmeitä, vaan ilmiö, joka tapahtui tuohon aikaan kaikkialla Euroopassa. Bretagnen St Cado karkotti käärmeitä Galliasta; St Paul Maltalta; St Columba Ionasta; St Clement Metzistä; St Marcel Pariisista; St Romain Saksasta, Espanjasta ja Venäjältä … se oli aika suosittu menneen ajan!

se ei myöskään rajoittunut pyhimyksiin, vaan se oli myös kuninkaiden laji. Irlannin suurkuningas Brian Borun pojan Murchadin ansioksi luetaan kaikkien Irlannin käärmeiden tuhoaminen yhdessä versiossa Clontarfin taistelusta.

ei myöskään ole erityisesti ihmisille. Glendalough ’ n kirkon itäikkunan alla oli kivi, joka kuvasi Pyhän Kevinin koiraa, lupusta, mahtavassa taistelussa Irlannin viimeistä käärmettä vastaan. Sanomattakin on selvää, että Pyhä koira oli voitokas. Mystisesti Kivi katosi, joidenkin mukaan se varastettiin, 28. elokuuta 1839, eikä sitä nähty enää koskaan.

maaksi, jossa ei ole luikertelevia olentoja, meistä tuntuu varmasti löytyvän paljon tarinoita niistä. Erään myytin mukaan Nial ja Scota, Pharoahin tytär, saivat pojan nimeltä Gaoidhial, jota käärme puri vaeltaessaan erämaassa.

Mooses paransi hänet ja kertoi, ettei yksikään käärme kukoistaisi siellä, missä hän tai hänen jälkeläisensä asuivat. He olivat tietenkin Milesialaisia, jotka tunnettiin myös ensimmäisinä Gaeleina, jotka myöhemmin hyökkäsivät Irlantiin lyöden Tuatha de Danannin ja asettuen siten käärmeettömään maahamme.

tämä viittaisi siihen, että Irlannissa ei vielä tuolloin ollut käärmeitä. Hämmentävästi törmäsin irlantilaisiin Druideihin ja vanhoihin irlantilaisiin uskontoihin viittaukseen, joka kertoo ’vihreästä Jumalakäärmeestä’, joka tunnetaan nimellä Gad-el-Glas, mutta Lebor Gabála Érenn (muinainen käsikirjoitus, joka dokumentoi Irlannin valloituksia), Gadel Glas on toinen nimi Nialin ja Scotan pojalle. Vanha Milesialainen standardi oli väitetysti sauvan ympärille kiedottu käärme.

totuus on, että käärmeet ovat kylmäverisiä olentoja, jotka eivät kykene elämään äärimmäisen kylmien ilmasto-olosuhteiden läpi. Kun Irlanti nousi viimeisestä jääkaudestaan, noin viisitoistatuhatta vuotta sitten, lopulta vapaaksi ja kahlitsemattomaksi lähimmästä maamassastaan (Skotlannista), on epätodennäköistä, että yksikään käärme olisi selvinnyt hengissä. He eivät varmastikaan enää pystyneet ylittämään maasiltaa pitkin. Tiedän, se on paljon vähemmän dramaattinen ja hieman pettymys verrattuna kaikkiin muihin tarinoihin.

yllättävintä minulle on Fionn mac Cumhallin osallistuminen tähän kaikkeen. Aivan, silmäsi eivät petä sinua. Duanaire Finn (n. C17th) – nimisessä kirjassa olevan Sliabh Druimin takaa-ajo-nimisen runon mukaan suuri sankari itse surmasi järvissä eläneitä valtavia käärmeitä, jotka olivat vuorten kokoisia nimeltä péista (tarkoittaa ’petoa’ tai ’tuholaista’).

caoilte, Fionnin veljenpoika, kertoo, kuinka hirviöt surmattiin Lough Cuilinnissa, Lough Neaghissa, Lough Reassa, Lough Corrassa, Lough Laoghairessa, Howthissa, Glenn Innyssä ja Bann-joella.

voisiko tämä olla juoni näyttää Fionn kristillisessä valossa ja tehdä Jumalan työtä tuhoamalla pakanapapit? Se on kiehtovaa, koska tie tuonpuoleiseen on veden kautta.; pidettiinkö näitä käärmeitä Tir na Nogin porttien vartijoina, ja asettiko Fionn väkivaltaisilla toimillaan toisen maailman sisäänkäyntien ulottumattomiin eväten Sidheltä pääsyn uuteen kristilliseen Irlantiin tai kuolevaisilta ei-kristillisen tien taivaaseen?

i ’ m going to leave you now with my favourite Irish serpent myth…

Fergus mac Leti oli Ulsterin kuningas, joka nukahti eräänä päivänä rannalle. Kolme pientä spriteä nimeltä lúchorpáin (’pienet ruumiit’) nousi vedestä ja yritti varastaa hänet pois.

meren kylmyys herätti hänet, ja hän syöksyi olioita kohti tarttuen yhden kumpaankin käteen ja murskaten kolmannen rintaansa. He lupasivat antaa hänelle yhden toiveen, jos hän päästäisi heidät menemään, mihin hän suostui, ja pyysivät voimaa kyetä uimaan syvällä veden alla ilman nousta pintaan ilmaa.

he antoivat hänelle taikayrttejä, joilla tukkia hänen korvansa, mutta varoittivat häntä uimasta Lough Rudraigen (Dundrum Bay) alla. Koska Fergus oli kuningas, hän oli tottunut tekemään mitä hän halusi, joten tietenkin hän ei välittänyt heidän neuvoistaan, ja kohtasi valtavan, pelottavan merikäärmeen nimeltä Muirdris.

hänen kauhunsa aiheutti kasvojen epämuodostuman, jonka hänen kansansa salasi häneltä, sillä kuninkaan on oltava kokonainen ja täydellisesti muodostettu. Eräänä päivänä, seitsemän vuotta myöhemmin, ilkeämielinen palvelustyttö paljasti totuuden lyötyään häntä epäoikeudenmukaisesti. Järkyttyneenä Fergus päätti kohdata Muirdrisin jälleen.

he taistelivat yön ja päivän, meri muuttui verenpunaiseksi heidän ympärillään, mutta Fergus nousi rannalle voittajana kantaen suuren raakalaisen päätä. Fergusin hyvä ulkonäkö palautui ennalleen, mutta hän lyyhistyi välittömästi maahan ja menehtyi ponnisteluistaan.

et löydä monia irlantilaisia myyttejä, jotka eivät pääty tragediaan!

#lakes #serpents #snakes #fergusmacLéti #Irishhistory #Theotherworld #FionnmacCumhall #irishlegends #TirnaNog #water #loughs #Ireland #ancientIreland #SaintPatrick #dragons #IrishMythology