lääkepyörä on tunnettu symboli.

eurooppalaiset amerikkalaiset, eivät alkuperäisasukkaat, antoivat lääkepyörälle nimensä. Jokaisella alkuperäisvaltiolla on oma nimensä tälle symbolille. Kuvapatsas on pyhä, ja niin on heidän nimensäkin sille, joten he pitävät tuon nimen salassa.

jokainen kotoperäinen ryhmä edustaa tunnusta eri tavalla ja voi käyttää omia värejään ja historiaansa liittyviä selityksiä. Vaikka tuntemamme symboli on kaksiulotteinen, koska se edustaa kaikkea olemassa olevaa, alkuperäisasukkaat ymmärtävät sen kolmiulotteisena, maapallon muotoisena.

cherokeiden kansa asui alun perin maan kaakkoisosassa. He omaksuivat monia eurooppalaisia amerikkalaisia tapoja, muun muassa orjien omistamisen, elääkseen sopusoinnussa suuren tulijoiden joukon kanssa. Orjuutta paheksuneet cherokeet lähtivät kaakosta ja matkustivat pitkin itärannikkoa asettuen Delawareen, Pennsylvaniaan, New Jerseyyn, New Yorkiin ja pohjoisemmaksi.

siirtolaiset halusivat cherokeiden maat ja siirsivät heidät pakkomarsseilla uusille alueille Pohjois-Carolinaan ja Oklahomaan. Matkalla kotimaastaan moni Cherokee kuoli. Tämä ansaitsi pakko liikkua nimi ” Trail of Tears.”

Cherokee Jewelry-sivustolla he selittävät yllä olevan medaljongin värit ja niiden merkityksen seuraavasti:

”lääkekiekon sisällä ovat seitsemän pyhää Cherokee-väriä, jotka edustavat seitsemää pyhää Cherokee-ilmansuuntaa: pohjoinen, etelä, itä, länsi, ylä -, alapuolella ja ”täällä keskellä.”North-Blue (tappio; suru; vaikeudet) South — White (rauha; serenity; onnellisuus; puhtaus) East — Red (menestys; voima; voitto; parantaminen) West-Black (kuolema; oviaukko henkimaailmaan) Ylämaailma — Keltainen (rauha & järjestys) alamaailma — ruskea (kaaos & sekasorto) täällä keskellä — vihreä (missä ”sinä” olet nyt)”

myös missä olet (vihreä keskusta), Ylämaailma (keltainen), ja alempi maailma (ruskea), Lowen korusuunnittelu viittaa kolmeen ulottuvuuteen. Pohjoisen sinisten ilkeän tappion tekeminen tuo mukanaan kyynelten polun tappiot.

Suuri siouxien kansa on kolmea murretta, Lakotaa, Dakotaa ja Nakotaa puhuvien ihmisten Konfederaatio.

yhdeksännentoista vuosisadan jälkipuolisko sisälsi väkivaltaisia, tappavia taisteluita siouxien ja Yhdysvaltain armeijan välillä. Monet elossa olevat siouxit elävät äärimmäisessä köyhyydessä Pine Ridgen reservaatissa Etelä-Dakotassa nykyään.

tapasin Siouxeja Vallejossa Kaliforniassa, kun osallistuin joka torstai naisten piiriin. Monien muiden alkuperäisasukkaiden tavoin heidän vanhempansa muuttivat Kaliforniaan, koska Yhdysvaltain hallitus oli luvannut heille asuntoja ja työpaikkoja. Siouxit ovat olleet halukkaita jakamaan hengellisiä perinteitään esi-isiensä maista ja hengellisestä perinnöstä erkaantuneiden alkuperäisasukkaiden kanssa. Niinpä siouxien lääkepyörää, joka on esitetty alla, käytetään laajalti.

ei näy tässä, mutta ymmärretään, on up, Suuren hengen valtakunta. Sen väri on sininen. Untuvaan liittyvä väri on vihreä. Keltainen on Itä, päivän ja ymmärryksen Sarastus. Etelän väri on punainen lämmön ja elämän vuoksi. Länsi on musta auringonlaskun ja elämän lopun vuoksi. Lännessä ukkoslintu tuo ukkosta ja sadetta ja tuo vettä. Pohjoinen on valkoinen, talven väri. Se edustaa elämässä kestettyjä koettelemuksia, jotka puhdistavat meidät.

Lääkepyörän ja holhouksen tehtävät

20.heinäkuuta 1969 kello 16.17 Neil Armstrongia, Buzz Aldrinia ja Michael Collinsia kuljettanut Apollo 11 laskeutui Kuuhun. Komentaja Armstrong antoi välittömästi radioyhteyden Nasan lennonjohtoon Houstonissa, TX: ssä, kuuluisaan viestiin ”Kotka on laskeutunut.”

Jerry Elliott oli ensimmäinen Nasan palkkaama intiaani ja ainoa, joka oli lennonjohtotornissa historiallista kuulaskeutumista varten. Elliott on Cherokee ja Osage. Hän oli jälkiupseerina komentokeskuksessa. Hänen tehtävänään oli laskea kuumoduulin ja sen astronauttien paluureitti maahan.

5-vuotiaana Elliott tiesi Oklahoma Cityn kesävierailulla saamansa näyn vuoksi, että hänen tehtävänään oli auttaa ihmisiä laskeutumaan Kuuhun. Äitinsä rohkaisemana hän seurasi tuota näkyä.

Kotkan laskeutuminen kuuhun oli merkkitapahtuma alkuperäisväestön ennustuksessa. Se valotti alkuasukkaiden johtajia siitä, että oli aika työskennellä yhdessä ja kertoa heidän ennustuksistaan maailmalle. Vuoden 1970 ja nykyhetken välillä intiaanit alkoivat julkaista ennustuksiaan lähes vuosisadan kestäneen hiljaisuuden jälkeen. Koska ennustus kertoo tulevaisuudesta,sanomassa ei ehkä ole mitään järkeä, kun se annetaan. Monille ihmisille, myös minulle, jonkin asian ymmärtämättä jättäminen motivoi tutkimusta.

nämä alkuasukkaiden ennustukset auttavat meitä ymmärtämään kullekin rodulle määrättyjä erityisiä holhoustehtäviä.

Isoisä Martin Gashweseoma, perinteinen Hopi-vanhin ja Tuliklaanin pyhien Kivitaulujen vartija:

”tämän ajan kierron alussa, kauan sitten, Suuri Henki laskeutui ja hän ilmestyi ja kokosi tämän maan kansat yhteen, ne pysyvät saarella, joka on nyt veden alla, ja hän sanoi ihmisille: ”lähetän teidät neljään suuntaan ja ajan myötä muutan teidät neljään väriin, mutta aion antaa teille joitakin opetuksia, ja te kutsutte näitä alkuperäisiksi opetuksiksi ja kun palaatte yhteen yhdessä teidän jakaa nämä niin, että voit elää ja on rauha maan päällä, ja suuri sivilisaatio toteutuu.”

Isoisä Lee Brown, itäinen Cherokee, jakoi lisää ennustusta vuoden 1986 mannermaisten alkuperäiskansojen neuvostossa Tananan laakson leirintäalueella Fairbanksissa Alaskassa.

”tämän ajan kiertokulun alussa, kauan sitten, Suuri Henki tuli alas ja hän ilmestyi ja kokosi tämän maan kansat yhteen ja hän sanoi ihmisille: ”ajan kiertokulun aikana aion antaa teille jokaiselle kaksi kivitaulua. Kun annan teille kivitaulut, älkää heittäkö niitä maahan. Jos joku neljän suunnan ja neljän värin veljistä ja sisarista heittää taulunsa maahan, ei ainoastaan ihmisillä ole vaikeaa, vaan melkein maa itse kuolee.”

ja niin luoja antoi meille jokaiselle vastuun, jota alkuperäiskansat kutsuvat Holhoukseksi. Intiaaneille, punaisille, Suuri Henki antoi Äiti Maan holhouksen. Meidän oli määrä oppia tämän ajan kuluessa maan opetukset, maasta kasvavat kasvit, ruoat, joita voit syödä, ja yrtit, jotka paranevat, jotta kun palasimme yhteen toisten veljien ja sisarten kanssa, voisimme jakaa tämän tiedon heidän kanssaan. Jotain hyvää oli tapahtumassa maan päällä.

etelässä Suuri Henki antoi keltaiselle kansanrodulle Tuulen suojeluksen. Heidän piti oppia taivaasta ja hengittämisestä ja siitä, miten ottaa se sisällemme hengelliseksi edistymiseksi. Heidän piti kertoa se meille tällä kertaa.

lännessä Suuri Henki antoi mustalle kansanrodulle veden holhouksen. Heidän oli määrä oppia veden opetukset, joka on alkuaineista tärkein, koska se on nöyrin ja voimakkain. Kun menin Washingtonin yliopistoon ja sain tietää, että se oli musta mies, joka löysi veriplasman, se ei yllättänyt minua, koska veri on vettä, ja vanhimmat jo sanoivat minulle, että mustat toisivat veden opetukset.

pohjoisessa Suuri Henki antoi valkoiselle kansanrodulle tulen suojeluksen. Jos katsot monien niiden asioiden keskipistettä, löydät tulen. Sanotaan, että lamppu on valkoisen miehen tuli. Jos katsoo auton keskustaa, sieltä löytyy kipinä. Jos katsot lentokoneen ja junan keskelle, löydät tulen. Tuli kuluttaa ja myös liikkuu. Tästä syystä valkoiset veljet ja sisaret alkoivat liikkua maan päällä ja yhdistää meidät jälleen ihmisperheeksi.

ja niin kului pitkä aika, ja Suuri Henki antoi jokaiselle neljästä rodusta kivitaulut. Meidän pidetään Hopi reservaatissa Arizonassa Four Corners Area Third Mesassa. Puhuin mustien ihmisten kanssa.heidän kivitaulunsa ovat Mount Kenyan juurella. Niitä pitää Kikuyu-heimo. Minulla oli kerran kunnia esitellä Kikuyu-heimolle pyhä piippu, joka on veistetty Mount Kenyan punaisesta piippukivestä. Olin intialaisessa hengellisessä tilaisuudessa noin 15 vuotta sitten. Etelä-Dakotasta kotoisin oleva poppamies laittoi helmillä koristellun lääkepyörän keskelle kokoontumista. Siinä oli neljä väriä neljästä suunnasta; hän kysyi kansalta: ”mistä tämä on peräisin?”He sanoivat, ”luultavasti Montana, tai Etelä-Dakota, ehkä Saskatchewan.”Hän sanoi,” Tämä on Keniasta, Afrikasta ” se oli helmillä aivan kuten meidän, samoilla väreillä.

keltaisen kansanrodun kivitaulut ovat tiibetiläisten hallussa, Tiibetissä. Jos menisit suoraan Hopi-reservaatin läpi toiselle puolelle maailmaa, tulisit Tiibetiin. Tiibetiläinen ”aurinkoa” tarkoittava sana on Hopi-sana ”kuuta” ja Hopi-sana ”aurinkoa” tarkoittava Tiibetin sana ”kuuta”.

eurooppalaisten perinteiden vartijoita ovat sveitsiläiset. Sveitsissä on vielä päivä, jolloin jokainen perhe tuo naamionsa esiin. He tuntevat yhä perheiden värit, he tuntevat yhä symbolit, jotkut niistä. Jokainen näistä neljästä kansasta sattuu olemaan ihmisiä, jotka asuvat vuorilla.”

Hopi-ennustus ennusti ankaria sääilmiöitä, maanjäristyksiä ja jopa koronaviruksen, sairauden, jota olisi vaikea parantaa. Nämä kuvattiin ” Hopi profetia meidän aikamme.”

antamalla myös kunkin rodun suojelusvelvollisuudet profetia antaa meille kyvyn kääntyä materialismista, kilpailusta ja molemminpuolisesta tuhosta yhteistyöhön paremman maailman puolesta.

Lee Brown sanoi: ”Jos voisimme lopettaa rodullisen ja uskonnollisen epäharmonian, meidän ei tarvitsisi käydä läpi tätä kolmatta ravistelua. Vanhimmat sanovat, että mahdollisuus siihen on aika pieni. Mutta he sanovat, että voimme ’pehmentää’ sitä. Käytämme sanaa ” tyyny. Voimme pehmentää sitä, ettei se ole niin paha. Miten teemme tämän? Teemme tämän jakamalla opetusta, joka yhdistää meidät.”

Martin Clashweonoma, Hopien ennustaja, käskee meitä rukoilemaan. Hän sanoo: ”korjataksemme nämä asiat, meidän täytyy kokoontua yhteen päässämme ja mielessämme rukoustemme kautta. Joten älä unohda rukoilla kotona, jotta voimme poistaa joitakin katastrofeja, joita tapahtuu.”

hengellisinä ihmisinä Hopit näkevät ratkaisun hengellisenä.

joillakin ihmisillä on vaikeuksia sanan ”spiritual.”Toinen tapa tarkastella haastetta on, että meidän on yhdistyttävä uuteen alkuun ja sitouduttava hyödyttämään kaikkea elämää. Uusi alku vie ajatukset ja huolenaiheet pidemmälle kuin kenenkään yksilön tai ryhmän. Voimme löytää ne yhteistyössä.

koronaviruksen tuomat haasteet ja maailmantalouteen kohdistuva stressi tekevät yhteistyön uuden elämänmyönteisen kulttuurin hyväksi välttämättömäksi turvalliselle, rauhanomaiselle tulevaisuudelle.