Cheng Huang, (kiinaksi: ”muuri ja vallihauta”) tunnetaan myös nimellä Chenghuang Shen, Wade-Giles Romanisaatio Ch ’ eng Huang, kiinalaisessa mytologiassa Kaupunkijumala eli tietyn kiinalaisen kaupungin hengellinen maistraatti ja suojelijajumaluus. Koska kuolleiden henkien kerrotaan kertoneen Jumalalle kaikista hyvistä ja pahoista teoista hänen toimivallassaan, uskottiin yleisesti, että Cheng Huangin temppelissä esitetyt hartaat rukoukset palkittaisiin avokätisesti. Hänen kulttinsa laaja suosio johtui osittain myös keisarillisesta hyväksynnästä. Vuonna 1382 hallitus valtasi hänen temppelinsä ja ihmisiä ohjattiin uhraamaan kaupunkinsa suojelijalle.
Musée National des Arts Asiatiques – Guimet, Paris
perinteisesti ennen uuden viran ottamista paikallisilla virkamiehillä oli tapana viettää yö Cheng Huangin temppelissä etsien opastusta. Kun lain vaikeat ongelmat myöhemmin ilmaantuivat, viranomaiset palasivat temppeliin siinä toivossa, että Cheng Huang paljastaisi vastauksen unessa.
kun kuolema tapahtui, vainajan sukulaiset tai läheiset kävivät Cheng Huangin temppelissä kertomassa asiasta, jotta tiedot voitiin pitää ajan tasalla. Kerran tai pari vuodessa jumalhahmoa kannettiin läpi kaupungin katujen tarkastuskierroksella. Häntä edelsivät avustajat, joiden joukossa oli pitkä mustiin pukeutunut hahmo (Hei Laoye) ja lyhyt valkoisiin pukeutunut hahmo (Bai Laoye), joka valvoi kaupunkia yötä päivää.
Tang-dynastian (618-907) virkamiehet, jotka halusivat lisätä kiinalaisten jumalien arvostusta, tarjosivat Cheng Huangille, kuten muillekin jumalille, ikivanhaa sukujuurta. Näin hänet samaistettiin Shui Rongiin (heidän nimillään on sama merkitys), yhteen niistä kahdeksasta Hengestä, joille keisari Yaon sanotaan esihistoriallisena aikana uhranneen uhrin. Itse asiassa, ei ole mainintaa Cheng Huang kiinalaisessa kirjallisuudessa vasta 6.vuosisadalla ce.
käytännössä eräs Cheng Huang oli usein kuollut paikallinen virkamies, joka oli jumaloitu, koska hän palveli yhteisöään kunnialla menneinä aikoina. Kaupungin oli mahdollista muuttaa paikallisen Cheng Huangin identiteettiä yksinkertaisesti unohtamalla vanha Jumala ja toivottamalla uusi suojelija tervetulleeksi olemassa olevaan temppeliin iloisella juhlalla.
