Kalvinistiksi kasvatettu Brace toimi vuonna 1852 26-vuotiaana Blackwell ’ s Islandin (nykyisin Roosevelt Island) köyhien ja Five Points Missionin köyhien pappina, kun hän päätti haluavansa jatkaa humanitaarisia toimiaan mieluummin kaduilla kuin kirkossa. Brace oli tietoinen lasten köyhtyneestä elämästä New Yorkissa ja tästä syystä hän keskittyi parantamaan lasten tilanteita ja heidän tulevaisuuttaan. Vuonna 1853 Brace perusti Lastenapuyhdistyksen.
vuonna 1854 seura avasi ensimmäisen ”newsboys’ lodging-taloistaan”, josta tuli yksi Bracen onnistuneimmista projekteista. Kodittomille lapsille, jotka hakivat sanomalehtiä Amerikkalaiskaupunkien kaduilla, tarjottiin näissä taloissa perushuonetta ja-ruokaa edulliseen hintaan. Vaikka Brace piti newsboyta lapsina, jotka tarvitsivat talojen tarjoamia palveluja, he inspiroivat myös useita Horatio Algerin tarinoita, joissa newsboyiden itsenäisyys ja nyppiminen palkitaan suurella vauraudella.
Brace uskoi köyhien, katolisten siirtolaisten olevan geneettisesti alempiarvoisia, ja piti heitä ”tyhminä, vieraana rikollisluokkana” ja ”huonosti muodostuneen sivistyksen roskaväenä ja roskaväenä”. Osa maahanmuuttajien lapsista oli joutunut ongelmiin lain kanssa. Lapsiköyhyys oli niin ankaraa vuonna 1854, että kodittomia lapsia arvioitiin olevan New Yorkissa jopa 34000. Poliisi kutsui näitä lapsia ”katurotiksi”.
Bracen vuonna 1872 kirjoittaman esseen mukaan erästä rikosten ja köyhyyden riivaamaa aluetta Tenth Avenuen ympärillä kutsuttiin nimellä ”Misery Row”. Misery Row ’ ta pidettiin rikollisuuden ja köyhyyden pääasiallisena kasvualustana ja väistämättömänä ”kuumepesänä”, jossa taudit leviävät helposti. Monet hänen orvoiksi katsomistaan lapsista eivät jääneet lainkaan orvoiksi,ja kun alkuperäperheet yrittivät pitää lapsensa, heidät torjuttiin.
orpokodit ja almshouses olivat ainoat ”sosiaalipalvelut”, joita oli tarjolla köyhille ja kodittomille lapsille. Brace ei pitänyt näitä varteenotettavia laitoksia, koska ne palvelivat vain köyhien ruokkimista ja almujen antamista. Hänen mielestään tällaiset instituutiot vain syvensivät köyhien riippuvuutta hyväntekeväisyydestä. Braceen vaikuttivat myös Vankilauudistuksen uranuurtajan Edward Livingstonen kirjoitukset, joiden mukaan paras tapa käsitellä rikollisuutta ja köyhyyttä oli estää se. Brace keskittyi etsimään työtä ja koulutusta köyhille ja puutteenalaisille lapsille, jotta he voisivat auttaa itseään. Hänen ensimmäisiä pyrkimyksiään yhteiskunnallisissa uudistuksissa olivat ilmaiset päiväkodit, ilmaiset hammashoitolat, työharjoittelu, koulutusohjelmat, lukusalit ja poikien majoitustilat. Katoliset ja juutalaiset uskonnolliset johtajat kuitenkin pelkäsivät, että Brace yritti ”pelastaa” lapsia katolisesta ja juutalaisesta uskosta.
Fostering and The ”Orphan Trains”Edit
Brace uskoi, että kodittomien lasten poistaminen katuympäristöstään ja ylikansoitetuista kaupungin laitoksista ja heidän sijoittamisensa ”moraalisesti oikeamielisiin” maalaisperheisiin oli avain lasten hyvän elämän järjestämiseen. Hän ymmärsi, että kehittyvissä Länsi-ja Keskilännen osavaltioissa tarvitaan käytännössä työntekijöitä, ja ehdotti kodittomien lasten lähettämistä näihin yhteisöihin siinä toivossa, että he löytäisivät heille työtä tai perheen. ”Jokaisessa amerikkalaisessa yhteisössä, erityisesti länsimaisessa, on paljon varapaikkoja elämän pöydässä”, Brace kirjoitti. ”Heillä on tarpeeksi itselle ja vieraallekin.”
vietettyään vuoden testaamalla ideaansa lähettämällä lapsia yksitellen maatiloille läheiseen Connecticutiin, Pennsylvaniaan ja New Yorkin maaseudulle, Lastenapuseura järjesti ensimmäisen laajamittaisen tutkimusmatkansa Keskilänteen syyskuussa 1854.
järjestelyt kodittomien lasten sijoittamiseksi vaihtelivat. Joskus lapset tilattiin etukäteen pariskunnilta, jotka lähettivät pyynnön haluamastaan sukupuolesta, iästä, hiusten ja silmien väristä, lopusta jne. harjoitteluun osallistuvalle toimielimelle. Kun sopiva lapsi oli löytynyt, lapsi lähetettiin junalla heidän uuteen perheeseensä adoptoitavaksi.
yleisemmin 5-30 eri-ikäisen lapsen ryhmät vauvasta teini-ikään kulkisivat aikuisen agentin kanssa seuralaisena määrättyä kaupunkien ja yhteisöjen reittiä sijaiskotitilanteisiin sijoitettavaksi. Rautateillä ja hyväntekeväisyysjärjestöillä oli tapana tarjota lapsille alennushintoja, uusia vaatteita, Raamattuja ja muita rahoja matkoja varten, ja Brace keräsi rahaa ohjelmaa varten kirjoituksillaan ja puheillaan. Koska monissa isäntäperheissä oli vahvoja ennakkoluuloja etnisiä ryhmiä kohtaan, Brace kehotti valitsemaan terveitä, viehättäviä lapsia, joilla on Angloamerikkalaisia piirteitä, vastaamaan niiden yhteisöjen enemmistöväestöä, joihin heidät lähetettiin.
lapsia voitiin sijoittaa pariskunnille, perheille tai yksin asuville aikuisille, eikä adoptio ollut sijoittamisen kannalta välttämätöntä. Adoption sijaan monet harjoittelupaikat, erityisesti teini-ikäisten vanhemmat, allekirjoittivat sen sijaan Valituille lapsille indenture-sopimuksen, jossa määriteltiin tietyt velvoitteet, kuten vaatteiden, huoneen, ruoan, 4 kuukauden koulutuksen vuodessa ja muut ehdot vastineeksi lapsen sitoutuneesta työstä 21-vuotiaaksi asti. Vaikka nykyiset adoptio-ja lapsityölakeja koskevat näkemykset pitävät tätä järjestelyä kielteisenä lapsiorjuuden muotona, siihen aikaan pidettiin hyödyllisempänä ja hyvänä, että kodittomat lapset turvasivat ruoan ja suojan maaseudulla, vaikka he joutuisivat pakkotyöhön, kuin että heidät jätettäisiin elämään kodittomina kaupungin kaduille, ja ajan yleiset uskomukset pitivät maaseutua ja maanviljelijäperheitä ”terveempinä” ja ”moraalisesti oikeamielisempinä” kuin heidän kaupunkilaiset kollegansa.
Bracen suunnitelma oli pitkälti sijaisyhteisöjen hyvän tahdon varassa. Sponsorointi New Yorkin kaupungin laitosten tarjoaisi lapsille, perusohjeet sijoitus sopimukset, ja valvonta-agentit. Agenttien pienen määrän vuoksi perheiden tutkiminen ja lasten seurannan järjestäminen sijoituksen jälkeen oli kuitenkin enimmäkseen riippuvainen paikallisista vapaaehtoiskomiteoista, jotka oli perustettu lasten hoitoa varten. Tämän järjestelyn epävirallisuus ja valvonnan puute johtavat ohjelmien suurimpaan arvosteluun, koska jotkut lapset olivat kadonneet arkistoista tai jätetty hyväksikäyttötilanteisiin.
osana hänen sijoitusohjelmiaan arviolta 200 000 Amerikkalaislasta matkusti rautateitse länteen etsimään uusia koteja ohjelmien elinaikana. >
junien ja uudelleensijoittamisyritysten toiminta alkoi hiipua, kun sijoituskotialueiden valvonnan ja tarkastusten puute sekä lapsityövoimaa koskevat näkemykset muuttuivat. Tarve lasten adoptoida ja tarjota työvoimaa väheni jyrkästi, kun maaseutualueille tuli ratkaistu, ja monet valtiot säätivät lakeja, jotka estivät maahantuonnin ja sijoittamisen out-of-state lasten rajojensa sisällä ilman kalliita maksuja, varmistaakseen valtion tarvitsevien lasten etusijalla. Muutot päättyivät lopulta vuonna 1929.
kaiken kaikkiaan Bracen uudelleensijoittamisohjelmaa pidettiin suurelta osin menestyksenä (vuonna 1910 tehdyn tutkimuksen mukaan 87 prosenttia maalaiskoteihin lähetetyistä lapsista oli ”pärjännyt hyvin”, kun taas 8 prosenttia oli palannut New Yorkiin ja loput 5 prosenttia oli joko kuollut, kadonnut tai joutunut pidätetyksi. ) ja sitä hyödynsivät muun muassa monet New Yorkin kaupungin laitokset, kuten Children ’ s Village ja New Yorkin Löytölintusairaala.
Emigraatiosuunnitelma
Bracen Emigraatiosuunnitelma oli myös eugeniikan vastainen liike, koska Brace uskoi, että ihmisen ”gemmules” (varhainen, esigeneettinen käsitys, jonka mukaan veri kantoi perheen heritabiliteettia ja luonnetta) ei määrittänyt ennalta ihmisen tulevaisuutta. Charles Darwinin Lajien synty liikutti bracea syvästi, sillä hän oli lukenut sen kolmetoista kertaa. Brace oli myös suorapuheinen abolitionisti. Vuonna rohkea liikkua (ja ehkä innoittamana hänen abolitionisti ja Darwinin ajattelutapa), Brace poisti vuosisatoja vanha tapa indenture niin, että ”sijoitettu” lapset saivat lähteä kotiin, jos he olivat epämiellyttävä sijoitus. Varakkaat newyorkilaisperheet tukivat laajalti bracen näkemystä, jonka mukaan lapset muuttaisivat asumaan länsimaisten kristittyjen maanviljelijäperheiden luo – ensimmäiset 50 dollaria antoi rouva John Astor vuonna 1853.
lasten Auttamisyhdistys (CAS), tunnetuin lapsille koteja löytävä järjestö, pyrki seulomaan isäntäperheitä ja seuraamaan sijoitettujen lasten hyvinvointia. Vuoteen 1909 mennessä, ensimmäisessä Valkoisen talon konferenssissa huollettavista lapsista, maan huippusosiaaliset uudistajat ylistivät CAS: n maastamuuttoliikettä, mutta väittivät, että lapset olisi joko pidettävä heidän natal-perheidensä kanssa tai, jos heidät poistettiin vanhempien laiminlyönnin tai hyväksikäytön seurauksena, olisi kaikin keinoin pyrittävä sijoittamaan lapsi lähellä olevaan sijaiskotiin. Lastenapuyhdistys arvioi vuonna 1910 julkaisemassaan raportissa, että 87 prosenttia Orpojunaohjelman sijoitetuista lapsista oli pärjännyt hyvin. Vaikka hyväksikäyttö oli satunnaista, useimmat ihmiset olivat yhtä mieltä siitä, että lapset olivat yleensä paremmassa asemassa kuin suurkaupunkien kaduilla ilman kunnollista ruokaa, vaatteita ja suojaa.
vuoteen 1920 mennessä CAS ja noin 1 500 muuta virastoa ja laitosta oli sijoittanut noin 150 000 lasta Yhdysvaltain historian suurimpaan lasten siirtolaisuuteen tai uudelleensijoittamiseen. CAS: n Orphan Train-liike päättyi vuonna 1929, 75 vuotta sen jälkeen, kun se oli alkanut yhteiskunnallisena kokeiluna.
vaikka jotkut kunnioittavat hänen myötätuntoista työtään New Yorkin katulasten parissa, toiset uskovat hänen olleen rasistinen kiihkoilija, jonka perheiden tuhoaminen johti rasistisen, klassistisen sijaishuoltojärjestelmän luomiseen, joka on olemassa tänään.
Brace toimi Lastenapuyhdistyksen pääsihteerinä 37 vuotta valvoen ohjelmaa. Hän kuoli vuonna 1890 Brightin tautiin. Hänen kuolemansa jälkeen perustettiin Brace Memorial Farm, jossa katulapset oppivat maatilan taitoja, tapoja ja henkilökohtaisia sosiaalisia taitoja, joiden avulla he voivat valmistautua elämään omillaan. Hänen muistelmansa julkaistiin vuonna 1872 nimellä ”The Dangerous Classes of New York and Twenty Years’ Work Among Them” (ISBN 1402181493).
