Chacon kulttuuri kansallinen historiallinen puisto

huolimatta Chacon kanjonin arvoituksellisen maamuodon kaukaisesta viehätyksestä, sen raa ’ an pitkä talvikausi, erittäin lyhyt kasvukausi ja pelottavat sateet tekevät siitä epätodennäköisen paikan Anasazin (esi-isien pueblojen) kulttuurin Capitolille. Hyödyntäen muuraus menetelmiä koskaan ennen nähty Pohjois-Amerikassa, he rakensivat valtavia, monimutkaisia kivitaloja (monikerroksinen suuria taloja), joka koostuu lukuisista huoneista, jotka ovat paljon suurempia kuin mikään Anasazi oli aiemmin rakennettu.

nämä Pueblot suunniteltiin, suunniteltiin ja rakennettiin tyhjästä, mikä oli jyrkkä vastakohta niiden aiemmalle järjestelmälle, jossa ne muokkasivat tai lisäsivät ennestään olemassa olleita kivitaloja. Vaikka jokainen suuri talo on erillinen, ne kaikki jakavat arkkitehtonisia yhtäläisyyksiä, jotka tunnistavat ne ainutlaatuisen Chacoan. Suuria taloja ympäröivät kehittyneet tähtitieteelliset linjaukset, nerokas maanviljely, veden säätelyjärjestelmät sekä salaperäiset talus-ja maa-aineksista tehdyt kumput. Rakenteet perustettiin harvaan maisemaan, jota ympäröivät hengelliset vuoret, metsäiset buttes, mesas ja tuntemattomat rituaalirakennukset tutkia, että on vielä syvä hengellinen merkitys Anasazi jälkeläisiä, jotka sisältävät Hopi, Zuni, ja Puebloan heimot.

Julkinen Arkkitehtuuri

kanjonin massiiviset kivirakennukset ovat erinomaisia esimerkkejä Esikolumbiaanisesta ”julkisesta arkkitehtuurista”, jossa hyödynnetään edistyksellistä tekniikkaa silmälasien luomisessa ja kokoontumispaikkoina. Tämä helpotti kaukaista kaupankäyntiä ja kaupankäyntiä ja tuki näihin seremonioihin ja tapahtumiin kokoontunutta lyhytaikaista väestöä. Pueblojen jälkeläiset vakuuttavat, että tämä paikka oli ainutlaatuinen kohtauspaikka, jossa yksilöt ja klaanit kokoontuivat kokemaan tapahtumiaan, kauppaamaan tavaroitaan ja osallistumaan seremonioihin, tapoihin ja ymmärryksiin. Oliko Chacon keskusta sellaisen kaukomaiden kauppaverkoston keskus, joka kehittyi houkuttelemaan suklaan, simpukankuorien, arojen, kuparikellojen ja muiden kaukaisten maiden tuotteiden kauppaa?

Outliers ja Chacon vaikutuspiiri

Chacon vaikutus jatkui vielä pitkään sen jälkeen, kun se ei ollut enää Anasazien maailman keskus, asteekkien kompleksit, Chuskan kukkulat, Mesa Verden kallioasumukset ja muut keskukset pohjoisessa, etelässä ja lännessä sekä koko Coloradon ylätasangolla, joka on suurin piirtein 4-kulmainen alue. Lopulta Anasazit muuttivat pois elämästään ja menetelmistään, siirtyivät uusiin (ja aiemmin miehitettyihin) paikkoihin, järjestivät uudelleen yhteiskuntansa ja liittyivät lopulta muihin heimoihin ja kulttuureihin. Lukuisat Lounais-intiaaniheimot pitävät Chacon kulttuurin kansallista historiallista puistoa klaaniensa henkisten vaellusreittien ratkaisevana päätepisteenä, jota kunnioitetaan ja arvostetaan.

Chacon kanjonin ainutlaatuisuus

Chacolaiset suunnittelivat ja rakensivat vaikuttavia julkisen arkkitehtuurin teoksia, joista ei ollut ennakkotapausta muinaisessa pohjoisamerikkalaisessa maailmassa ja jotka pysyivät kooltaan ja monimutkaisuudeltaan vertaansa vailla teräksen kehitykseen asti, kauan Kolumbuksen saapumisen jälkeen. Tämä kirjallisten tai säilyneiden muistiinmerkintöjen puuttuminen lisää mystiikkaa. Kun arkeologinen ja antropologinen näyttö rajoittuu kohteita ja rauniot jäljellä, paljon ärsyttävä vihjeitä tutkia kiusata tutkijoita, mutta kieltäytyvät täysin paljastaa salaisuuksia.

ihmisasutus

ensimmäinen osoitus pitkäaikaisesta ihmisasutuksesta Chacon kanjonissa New Mexicossa on peräisin 3.vuosisadalta, jolloin rakennettiin osittain maan alle taloja, joita kutsuttiin pihtitaloiksi ja jotka ryhmittyivät kyliksi. Nämä upeat, monikerroksiset mahtavat talot, kuten Pueblo Bonito, kylineen olivat valtava harppaus tekniikassa ja rakentamisessa. Chacolaiset valmistivat vahvoja, korkeita seiniä hyödyntäen muunnelmaa ”ydin-ja vanerirakennusstrategiasta”. Vaikka nykyään nämä mosaiikki suunnittelu laminaatit ovat todisteita kävijöitä, lisäämällä silmiinpistävää charmia, joka kävijät voivat tänään tutkia. Chacolaiset käyttivät rappausta useimmissa ulko-ja sisäseinissä heti rakennustöiden valmistuttua suojellakseen herkkää mutalaastia vesivahingoilta ja lisätäkseen esteettistä vetovoimaa. Luonnollisten hiekkakivitankkien lisäksi sadevettä vangittiin kaivoihin ja padottuihin paikkoihin, jotka vangitsivat ukkosmyrskyjen iskiessä kanjonin seinämien raivoisat vesipurot.

Chacon ”joki”

kanjonia veistänyt Arroyo (ajoittain virtaava virta) virtasi ajoittain vettä, mutta se oli todennäköisesti mutaista ja suolaista. Rakentaakseen kivat ja suuret talot Chacolaiset matkustivat yli 80 kilometriä havumetsiin etelään ja länteen kaataen puita, sitten kuorien ja jättäen ne kuivumaan painon vähentämiseksi. Sitten he kuljettivat heidät käsin takaisin Chacon kanjoniin. Muista, ettei ole todisteita siitä, että pyörät tai kesytetyt eläimet olisivat auttaneet taakan kantamisessa.

arkkitehtuurin linjaus auringon ja kuun tapahtumien kanssa

avain Chacolaisen maailman rakenteeseen oli käytäntö, jossa rakenteet ja tieyhteydet mukautettiin auringon ja kuun sijainteihin keskeisin väliajoin, kuten päivänsäkeissä, päiväntasauksissa ja kuun tasauksissa. Chacolaiset toivat maahan ainutlaatuisia esineitä, lintuja ja eläimiä kauppareittien avulla, jotka ulottuivat länteen kohti Kalifornianlahtea ja etelään yli 1000 kilometriä Meksikon rannikkoa pitkin. Simpukankuoria (jotka eivät ilmeisesti ole kotoisin Chacon kanjonista) käytettiin trumpetteina. Muita löydettyjä tavaroita ovat kuparikellot, kaakao (suklaa!) ja puna-arojen jäännökset, jotka ovat papukaijoja, joilla on vilkkaita punaisia, keltaisia ja sinisiä töyhtöjä. Koska elämä oli vaikeaa tyypillisenkin sateiden aikana, pitkään jatkunut kuivuus olisi rasittanut luonnonvaroja ja käynnistänyt muuttoliikkeen. Näin näyttää tapahtuneen 1100-luvun puolivälissä.

muinaiset observatoriot: Chacon kanjoni

Chacon kanjoni on seitsemänkymmenen kilometrin päässä lähimmästä kaupungista, ja sinne pääsee vain akselivallisia pyykinpesulautoja pitkin. Kauko? Niin on. Anasazit olivat paimentolaisia, klassisia metsästäjä-keräilijöitä. Kun ensimmäinen maanviljely ilmestyi, ja he asettuivat Coloradon ylängölle ja alkavat rakentaa ja elää pienissä kuoppataloissa. Ne rakennettiin usein taivaallista paikannusta silmällä pitäen, ja ne myös rakensivat vedenottojärjestelmiä, ja ne yhdistettiin kaukaisiin Chacon outlaiers-saariin huomattavalla tieverkolla. Ei ole täysin selvää, miksi Anasazi hylkäsi kanjonin, kuitenkin, puunrengastiedot osoittavat pitkiä kuivia kausia, ja on yksi mahdollinen selitys. Näihin aikoihin alueen muissa paikoissa, kuten Mesa Verdessä ja Tšuska-vuorilla, asutuksen koko ja merkitys kasvoivat. Nykyiset Pueblot jäljittävät juurensa Chacon kanjoniin ja pitävät sitä henkisenä paikkana.

julkiset suojelualueet

Chacon kanjoni nimettiin vuonna 1980 valtakunnalliseksi historialliseksi puistoksi, jota suojeli National Park Service, ja se nimettiin vuonna 1987 UNESCOWorld Heritage-verkkosivustoksi, joka sijoitti sen suojeltujen paikkojen luetteloon, ”jonka vaikuttavat luonnon-ja kulttuurivarat muodostavat koko ihmiskunnan tyypillisen perinnön”. Nykyään noin kahdeksankymmentätuhatta ihmistä saapuu tutkimaan Chacon kanjonia vuosittain, suurin osa heistä vetää puoleensa nähdäkseen kaivettujen suurten talojen jäännökset, jotka ovat säilyneet ”pidätetyn rappion”tilassa. Chacon kanjoni on edelleen ensisijainen kohde niille, jotka ovat kiinnostuneita muinaisista kulttuureista, erityisesti niille, jotka ovat kiinnostuneita arkeoastronomit.

todisteita kehittyneestä tähtitieteestä

on olemassa monissa muodoissa todisteita siitä, että Chacolaiset olivat taitavia taivaanvahteja, ja heillä oli selvä käsitys auringon, kuun ja tähtien syklisistä ja vuodenaikojen muutoksista. Kaupungin valojen häiritsemättä Chacon kanjonin yöaikaan tutustuminen paljastaa taivaan, jossa on tähtiä ja muita tähtitieteellisiä ilmiöitä, joita harvoin näkee mistään muualta. Miksi muinainen Anasazi rakensi niin ylellisen kohteen niin äärimmäisessä ympäristössä; sellainen, jossa on 100 asteen kesäkaudet, jäätävät talvikauden, ja vain 9 tuumaa sadetta joka vuosi? Tämä on edelleen mysteeri.

Chacon Kulttuurihistoria

muinainen ja taianomainen paikka, Chacon kanjoni on herkkä ja ratkaiseva esikolumbiaanisen kulttuurin ja historiallisen suojelun palanen, jota suojelee National Park Service. Muinaiset Anasazit olivat rakentamisen ja rakentamisen asiantuntijoita, ja he jättivät jälkeensä todisteita kehittyneen arkeoastronomian ymmärtämisestä. Tämä käy ilmi niistä lukuisista rakennelmista, jotka on vuorattu ottamaan kiinni auringon ja kuun kiertokuluista. Kanjonin 15 kompleksiin kuuluvat suurimmat Pueblorakenteet Meksikon pohjoispuolella 1800-luvulle asti.

ilmastonmuutos San Juanin altaassa

Chacolaiset ja heidän monimutkainen, tähtitieteellisesti vaikuttanut arkkitehtuurinsa kukoistivat vuosien 900 ja 1150 välillä, mikä todennäköisesti päättyi ilmaston rajuun muutokseen, joka aiheutti ehkä puoli vuosisataa kestäneen kuivan kauden. Mahtavin suurista taloista on Pueblo Bonito, nelikerroksinen korkea kompleksi, jossa on 650 ”huonetta” ja joka käyttää lähes 2 eekkeriä maata ympärysmittoineen, sen valtava mittakaava on merkki suuren talon hengellisestä voimasta. Pueblo Bonito istuu suoraan Itä-Länsi-suuntaisella linjalla, akselilla, joka vastaa tasausaurinkoa. Jotkut ylempänä kuin toiset kivat isännöivät palvojia, työläisiä ja klaanikokouksia. Osa on yhä pystyssä lähes ehjinä, osa on säilynyt rakenneraunioina, puistossa on yli 2 400 tunnustettua arkeologista kohdetta, ja harvat niistä on kaivettu kokonaan esiin. Eroosioherkän kanjonin heikon tilan vuoksi osa puistosta on suljettu yleisöltä, vaikka suuri osa siitä on nähtävissä autolla, National Park Servicen ylläpitämillä teillä.

Luoteis-New Mexicossa

Anasazit olivat laajalle alueelle levittäytyneitä paimentolaisia metsästäjä-keräilijöitä. Vuoteen 700 mennessä he alkoivat tutkia ja kerätä asuttuja asuinalueita, joista Chacon kanjoni on mahtavin esimerkki. Chacon kanjonissa tehtiin laajoja rakennustöitä vuosina 900-1100, mikä johti useiden kehittyneiden Suurtalokompleksien rakentamiseen. Pueblo Bonitossa (mikä viittaa espanjaksi ”kauniiseen kaupunkiin”; Anasazin alkuperäinen nimi on tuntematon) oli yli kuusisataa tilaa tai huonetta, monta 2-ja kolmikerroksista rakennelmaa, lukuisia rituaalisia rakennelmia, joita kutsuttiin kivasiksi, ja arviolta 800-1 200 yksilöä.

Chacon tieverkko

Chacon kompleksista säteilevä suorien linjojen tai teiden arvoituksellinen sarja, joka ulottuu 10-20 mailia aavikolle, usein ei mene minnekään, kansallisen monumentin rajojen ulkopuolelle. Ne ovat poikittaisia mesoja (pöytävuoria), ylös ja alas pystysuoria kallioita ja reittejä pitkin, jotka eivät ole viisaita satunnaisen tai edes motivoituneen turistin käyttöön. Paul Devereux, brittiläinen tutkija ja niin sanottujen ”maan mysteerien” kirjoittaja on ehdottanut, että nämä viivat (ja muut, joita hän on itse asiassa tutkinut ympäri maailmaa) ymmärretään paljon paremmin merkkeinä, jotka edustavat muinaisten shamaanien hengellisiä matkoja.

Chacon tiet: seremoniallisia, toiminnallisia, molempia?

tarkastettaessa näitä teitä maanpinnan tasolla näyttää siltä, että ne ovat syntyneet useiden vuosisatojen aikana ja ne ovat joutuneet luonnollisen hajoamisen kohteeksi, mikä vaikeuttaa käyttötarkoituksen ja käyttötarkoituksen määrittelyä. Arizonan yliopiston tutkijat tutkivat puiden rengastietoja selvittääkseen kanjonin puun maantieteellisen alkuperän, ensimmäistä kertaa tätä dendroprovenance-lähestymistapaa on hyödynnetty Lounais-Yhdysvalloissa.

Puulähteet

ennen vuotta 1020 suurin osa puusta oli peräisin aiemmin hakkaamattomasta puulähteestä; Zuni-vuorilta, noin 75 kilometriä Chacon kanjonista etelään. Christopher Guiterman Arizonan yliopistosta, tutkimuksen johtava kirjoittaja, ilmoitti CWA: lle (Current World Archaeology), ’tutkimus paljastaa puun kulkeutuneen Chacon kanjoniin pitkän matkan päästä ilman kuormajuhtien, pyörän, metallityökalujen tai merkittävän vesireitin apua, ja puunhankinta oli elinvoimainen ja käynnissä oleva yritys. Näemme nyt, että kun Chuskien tuotteita alkaa ilmestyä, Chacon yhteiskunnan kehitys ja laajeneminen juurtuu, ja Chaco, jonka ymmärrämme tänä päivänä, on seurausta tästä muutoksesta.

Chacon kanjonin Aurinkotikari

Chacon kanjonin sisäänkäynnin dramaattisen Fajada Butten huipulla on Chacon paikoista arvoituksellisin ja juhlituin. Siellä joukko spiraalimaisia kalliopiirroksia, jotka nokkivat kallioseinämään 3 valtavan hiekkakivikappaleen taakse, toimii hienostuneena aurinkomerkkinä. Kesäpäivänseisauksen aikaan pystysuora valonakseli lävistää primäärispiraalin juuri sen keskipisteessä. Talvikauden seisaus, 2 valonsäteet moitteettomasti kiinnike täsmälleen sama kierre. Valonsäteet osuvat pienemmän kokoisen spiraalin ytimeen kevätpäiväntasauksena ja myös syyspäiväntasauksena. Tämän nykyisin tunnetusti nimellä ”Sun Dagger” tunnetun sivuston tulkitsi alun perin Anna Sofaer vuonna 1977. Lisäanalyysin jälkeen Sofaer kumppaneineen ja kumppaneineen julkaisi lisätietoja, jotka näyttivät paljastavan, että kaiverretut spiraalit saattoivat lisäksi seurata 18,6-vuotista ”kuun kiertoa”. Valitettavasti kukaan ei enää näe Aurinkotikarin toimivan. Vuonna 1989 siirryttiin valtaviin hiekkakivikappaleisiin, jotka mahdollisesti johtuivat vierailijoiden aiheuttamasta tukimullan nopeutuneesta hajoamisesta, ja vaikutus oli lopullisesti pilalla. Nykyään sivusto on suljettu vierailijoilta.

Pueblo Bonito

Pueblo Bonito on yksi laajimmin tutkituista ja muistetuista kulttuurikohteista . Suunniteltu ja rakennettu vaiheittain välillä 850 AD – 1150 AD esivanhempien Puebloan (Anasazi) yksilöitä, tämä oli rakenne Chaco kanjoni oli keskellä Chacon maailman. Tämä valtakunta kattoi lopulta suuren osan nykyisestä lounaisosasta, joka käsitti San Juanin altaan New Mexicossa sekä osia Coloradosta, Utahista ja Arizonasta. Yli 300 vuoden ajan Chacolainen kulttuuri yhdisti vaikutuspiiriinsä kuuluvan laajan alueen väestöt.

suurin suurista taloista

lähes 300 vuoden ajan vuosina 850-1150 New Mexicossa sijainneessa Chacon kanjonissa asui parituhatta Anasazi-intiaania, jotka muodostivat poliittisen, taloudellisen, kaupallisen, hengellisen ja liike-elämän valtakunnan keskeisen ytimen. Se käsitti nykyisen New Mexicon ja levittäytyi Coloradoon, Utahiin ja Arizonaan. Chaco oli olemassa rituaalikaupunkina, ja sen suuret talot omistettiin asuintalojen sijasta (muille kuin ehkä poliittisille tai hengellisille johtajille) erilaisiin toimintoihin, mahdollisesti viljan ja muiden ruoka-aineiden varastoimiseen jakelua varten ja ehkä jopa tilapäismajoitukseksi vierailijoille, jotka tulivat taloudellisiin, poliittisiin, liike-elämään tai rituaalisiin tapahtumiin. Alkoi noin puolivälissä 800-luvulla, hiipumassa vuosikymmeniä 1100-luvulla, Pueblo Bonito oli paisunut yli 600 tilat lähes neljäkymmentä kivaa, 2 ja puoli hehtaaria, ja, joissakin osissa, oli suurempi kuin 4 kerrosta.

Kuoppakodeista suuriin taloihin

anasazit asuivat satojen vuosien ajan kuoppakodeissa, osittain upotetuissa rakennelmissa, jotka oli peitetty olkikattoisella ja alkeellisella savitiilikattojärjestelmällä, jota puurakenne tuki. Nyt Chacon kanjonin kuivasta ja tuulisesta maasta nousi hiekkakivilohkareista tehty rakennelma, joka oli hakattu ilman metallityökaluja ja jota pidettiin kasassa yksinkertaisella savitiililaastilla, mikä osoitti, että nämä Anasazit olivat päteviä suunnittelijoita, arkkitehteja, insinöörejä ja muurareita. Vaikka alkuperäinen kipsi on jo kauan sitten poissa, seinät ovat kuitenkin pystyssä, kun taas käytännöllisesti katsoen kaikki muu rakennus ja rakennelma on liuennut takaisin kauniiseen maahan. Nykyiset jäljellä olevat Pueblot, joihin kuuluvat Acoma, Hopi, Taos ja muut, ovat edelleen loistavia muistutuksia Pueblo Boniton edeltämän Chacon vaikutuksen ja voiman määrittämisestä. (Ortiz 1994:69). On kiehtovampia muistutuksia Chacolaiset, ainutlaatuinen muuraus malleja; huoneen kokoinen telineet; ”eliitti” esineitä, kuten kupari kellot, arat ja kuori arvokkaita koruja.

Yhteenveto: Chacon kanjonin tarina

– 400 vuotta ennen Kolumbuksen saapumista uuteen maailmaan, nykyisen New Mexicon autiossa kolkassa eli Chacon kanjoni. Nämä olivat tarunhohtoiset Anasazit.

– 1000 vuotta menee, tähän vaatimattomaan, matalaan kanjoniin mestarirakentajat ja arkkitehdit pystyttivät massiiviset nelikerroksiset rakennukset, joissa jokaisessa on yli 600 huonetta, joita reunustavat maanalaiset Kivas-seremoniakammiot, joista joihinkin mahtuu 400 ihmistä kerrallaan.

– nämä kivi-ja puurakennukset on rakennettu tarkoin aurinko-ja kuusuuntauksin, mikä on niin upea ponnistus, että se luo kysymyksiä, joihin emme ehkä koskaan tiedä vastauksia.

– neljän mutkan (AZ, UT, CO, NM) ristiin rastiin kulkeva tieverkosto, jonka keskipisteenä on Chaco. Näillä teillä on omat mysteerinsä, sillä ne eivät yhdistä kanjonia ympäröiviin yhdyskuntiin, joita kutsutaan outlaiersiksi, eivätkä ne yhdistä tunnettuihin luonnonvaroihin, kuten metsiin.

– ”Chaco-ilmiö” kesti 12 sukupolvea, suunnilleen yhtä kauan kuin Yhdysvallat on ollut olemassa.

– ehkä Anasazi-Chacolaiset katsoivat Äiti Maan arvaamattomuutta ja rakensivat koteja jumalille. he soittivat Isä Skylle.

– turhautuminen Äiti Maan syklien seurantaan olisi ollut dramaattista. Yhtenä vuonna liikaa sadetta, sitten hyvin vähän monena vuonna peräkkäin. Chacon kanjonin aavikkomaisemissa vesi on elämää, eikä vain juotavaa, vaan riistaeläimet, joista he olivat riippuvaisia välttämättömän ravinnon raudasta, pelloilla kasvavista sadoista, veden puute on hengenvaarallista.

– nämä suuret talot, joita ei ollut tarkoitettu ensisijaisesti ihmisten käyttöön, olivat kutsu Isä Skylle tulla alas ja elää heidän keskuudessaan auttaakseen heitä opettamaan Äiti Maata olemaan ennustettavissa ja järjestyksellinen, kuten hän on, tai ehkä he ajattelivat, että jos he rakentavat yhteiskuntansa tiukasti yhteen isä Skyn esittämän kanssa, he voisivat siirtää osan hänen järjestyksellisyydestään ja ennustettavuudestaan ympäröivään maailmaan.

– mikään ei olisi voinut olla tärkeämpää kuin vesi, ja vedensaanti saattoi tulla vain sateiden mukana. heillä oli pakkomielle sateisiin vaikuttavista ideoista. Vettä, vettä, vettä. Ei vain juoda vaan kastella, luonnonvaraisten kasvien ja eläinten, jopa tehdä laasti rakentamiseen.

– Chacolaisilla oli myös kehittynyttä tähtitiedettä, joka seurasi auringon ja kuun kiertoa hämmästyttävän yksityiskohtaisesti ja tarkasti (fajada Butten aurinkotikari), ja yli 2000 mailia etelään ulottuva kauppaverkosto, jossa oli chacosta löydettyjä tulipunaisia aroja, kuparisia kelloja, kaakaota / suklaata ja simpukoita.

– Chacolaiset eivät jättäneet kirjoitettua kieltä, heillä ei ollut pyörän käyttöä, ei metallisia työkaluja eikä kesyjä vetojuhtia.

– on olemassa 21 jälkeläisheimoa, jotka väittävät Anasazi-sukua; 19 Pueblo-heimoa Rio Granden, Zuni-ja Hopi-jokien varrella, joilla on rajoitettu suullinen historia (ainakaan Anglos-heimolla) Chacon jälkeisten 36 sukupolven ajalta.

– on suuri mysteeri, miten tämä paikka sai alkunsa, miksi se oli olemassa ja miksi se romahti. Etsi johtolankoja ohjelmiston avulla….

käytä tätä suojattua lomaketta ladataksesi Chaco Canyon-ohjelmistosi: